〔問〕:
帶業往生,且得不退,則人於生前,世緣未了,
何不且做世間事業,直待臨終,然後念佛乎?
〔答〕:
此邪說也。
存此一念,自誤多矣;發此一言,誤人多矣。
惡人臨終,念佛往生者,必其宿有善根,
又遇得善知識,所以臨終有此僥倖,此乃千萬人中之一,
豈各人臨終,皆有此僥倖哉!
《群疑論》云:世間有十種人,臨終不得念佛:
一者善友未必相遇;二者業累纏身,不遑念佛;三者偏風失語;
四者狂亂失心;五者或遭水火;六者遭遇豺狼;七者惡友壞其信根;
八者飽食過度,昏迷猝死;九者陣亡,十者高巖失足。
有一於此,便難念佛。
縱使好病而死,當四大分離之後,亦未免風刀解體,恐怖慞惶,豈暇安心念佛?
又或業緣未畢,世念未休,家私未明,後事未辦,
而且求醫問卜,撓亂其心,子哭妻啼,驚惶其耳,
方寸之內,一無主張,當此之時,求其從容念佛,
望其一心不亂,萬無此理。
所以古人云:「莫待老來方念佛,孤墳多是少年人。」
又云:「平時勸人念佛,皆說我忙,獨至無常一到,極忙也休。」
人生在世,能有幾時,乘此未老未病,便當屏棄俗緣,幹辦要事,
得一日光陰,念一日佛號,得一時工夫,修一時淨業。
不然,一失人身,萬劫難復矣,危哉!