辨識何人是邪師的標準～

今將 淨空法師法語 與 多年來平日對弟子的開示綜合如下：：邪師太多，到處都是～～

　這個世間，尤其是現代，《楞嚴經》上說：“末法時期，邪師說法，如恆河沙。”邪師太多，到處都是，這是學佛的困難。

邪師是什麼？他的思想是邪知邪見，他的言語是花言巧語，都是誘導你走邪路，他所說的法，跟我們的自性完全相違背，不告訴你「無四相（無我相、無人相、無眾生相、無壽者相）」最後的目標是把你送到三途地獄（也就是繼續輪迴）。

3 　邪師說法，為什麼有那麼多人相信？邪師講的是現前利益。他眼前給你一點甜頭，讓你得一點五欲六塵的享受，將來他讓你墮落在惡道，『現在叫你做一些自以為幫助眾生的事情，這樣可以超渡誰，這樣做可以免於災難』「他不會提醒你，你做這些並不是在修行，跟你了生死無關」，這是邪師。

4 　邪師鼓勵人貪欲，幫助人貪欲，『不只貪名聞利養，還教你貪功德，貪：我這樣做可以幫眾生！不告訴你自己就是個具足貪瞋癡的大眾生』，來生（此生）讓你搞六道、墮三途。如果你相信他，那就大錯特錯了！

5 　佛在經上特別提醒我們，邪師雖然講的也是佛經，印行流通的也是佛經，可是怎麼樣？不是佛的意思。
『還自己標句讀，拿自己的意思解釋佛經，沒有見性就以世間心講法。用具足執著心、染污心產生出的世間用詞來講說經法，讓想學佛的人變成還是在學世間法！』

6 　什麼叫佛的意思？佛的意思是叫你心清淨，叫你開悟，叫你離開一切分別妄想，捨離一切五欲六塵，

以大慈悲心服務一切眾生，這是佛的意思。我們跟佛學習，要體會佛的意思，才會得到真實的受用！

7 　我們現前這個時代，“邪師說法，如恆河沙”，邪師都是以大法師的身分出現在世間，統統是妖魔鬼怪，
『你們對他恭敬供養，不會將他說的話 拿四依法來對照，被他耍得團團轉，對他所教導的毫無懷疑！在佛門拼命造做世間法，認為這樣做事在修行，他也告訴你這樣可以出輪迴，也在救度眾生』。你跟他學，不但你一生受害，恐怕生生世世都要受害。
8 　這個時代的佛法，假的多，真的少，你沒有慧眼辨別邪正，你把假的當作真的，把不究竟的當作究竟的，

你自己修不成，那是你個人的事；可是，你要是把邪法推銷給別人，誤了千千萬萬眾生的法身慧命，那你的罪過就大了！『不教你讀經，不教你以古德為師，或教你讀經教你學古德，但他自己不講出離解脫法，所給的方法只讓你更執著世間實有而已。」 　

莫錯會祖師意

祖師講朱子百家、四書五經皆是為引世間人入佛門，不是告訴你那些世間學問就是佛法，對佛法義理不懂者，世間心重者都錯解祖師義，還給祖師扣帽子說祖師也講世間法，那麼佛在度外道、度世間人時，豈不是也講了！莫以世間心看佛法，莫以世間意看祖師大德，否則罪業很深重。
因為眾生業障習氣重，所以方便以眾生聽懂的話引他出離輪迴與執著，莫以為那些世間法就是佛法，是學的人業太深重，才會使佛門中幾乎只剩下世間意世間法了！
讓想度眾生卻又無力者 用盡世間的俗世語言來與一般人溝通～
今略舉憨山大師之文跟大家分享，從中可看到祖師不是在推世間典籍，而是在引看這些書的人來接觸佛法～

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老氏所宗、以虛無自然為妙道。

此即楞嚴所謂分別都無、非色非空、拘舍離等，昧為冥諦者、是已。
此正所云八識空昧之體也。ㄇ

以其此識、最極幽深、微妙難測、非佛不足以盡之。

轉此則為大圓鏡智矣。菩薩知此、以止觀而破之、尚有分證。至若聲聞不知、則取之為涅槃。

西域外道梵志不知、則執之為冥諦。此則以為虛無自然妙道也。

故經曰、諸修行人、不能得成無上菩提。乃至別成聲聞緣覺、諸天外道魔王、及魔眷屬、皆由不知二種根本。

錯亂修習、猶如煮沙欲成佳饌、縱經塵劫終不能得。

云何二種、
一者無始生死根本、則汝今者與諸眾生、用攀緣心為自性者。二者無始涅槃元清淨體、則汝今者識精元明、能生諸緣、緣所遺者。
此言識精元明、即老子之妙道也。

故曰、杳杳冥冥、其中有精、其精甚真。

由其此體至虛至大、故非色。以能生諸緣、故非空。

不知天地萬物皆從此識變現、乃謂之自然。由不思議熏、不思議變、故謂之妙。

至精不雜、故謂之真。天地壞而此體不壞、人身滅而此性常存、故謂之常。萬物變化、皆出於此、謂之天地之根、眾妙之門。凡遇書中所稱真常玄妙、虛無大道等語。

皆以此印證之、則自有歸趣。不然、則茫若捕風捉影矣。故先示於此。臨文不煩重出。

愚（憨山大師）謂看老莊者、先要熟覽教乘、精透楞嚴。

融會吾佛破執之論、則不被他文字所惑。

然後精修靜定、工夫純熟、用心微細、方知此老工夫苦切。

然要真真實實看得身為苦本、智為累根、自能隳形釋智。

方知此老真實受用至樂處。更須將世事一一看破、人情一一覷透、虛懷處世、目前無有絲毫障礙。

方見此老真實逍遙快活、廣大自在、儼然一無事道人。

然後不得已而應世、則不費一點氣力端然無為而治。

觀所以教孔子之言、可知已。莊子一書、乃老子之注疏。

故愚所謂老之有莊、如孔之有孟。是知二子所言、皆真實話、非大言也。
故曰、吾言甚易知、甚易行、天下莫能知、莫能行。

而世之談二子者、全不在自己工夫體會。只以語言文字之乎者也而擬之、故大不相及。

要且學疏狂之態者有之、而未見有以靜定工夫而入者。

此其所謂知我者希矣。冀親二子者當作如是觀。

正法久住全賴你我

正法住持全賴三寶，

身為三寶弟子見人毀謗三寶，

不出面澄清還自以為是在修自己德行，

這種以三寶的清淨被污衊

所換來的所謂『有修行、有德行』根本就是徹底的『我相』沒放下！

內心深處也只想搏個「有修」的清名而已！

看人家毀謗三寶不知出來澄清，不願護持，還說風涼話，真是邪見至極。

個人被詆毀可以修自己，當消業障，不澄清。

但身為佛弟子，見三寶被詆毀還說這是修行的助緣，

愚癡至極。

難怪佛法會衰敗、會滅！！