問：「弟子想出家，要具備哪些條件才行？」
悟顯法師 開示：
想要出家，要具備什麼條件？
首先要有道心，沒有道心，出家也是枉然。現在的道場裡面，很難給出家人去修行。所以希望我們有機會，有同修你能發心，有如法的地方，有足夠的空間以及財力，來護持真正想修行的人，包括出家人，包括在家人，我們都來護持，不要讓他們去做那些汙染清淨心的事情：跟信眾攀緣、廣收徒眾、做法會......，這些都是現在道場的問題。讓出家人就只是修行，就是用功，講經說法，由在家居士護持，這個是最如法的。
出家人不要去做生意，賣什麼水晶鍊珠、香粉、沉香，向自己道場的居士推銷，或是賣靈骨塔，佛門的這個山、那個山的，都在賣靈骨塔，變成好像佛門專門在搞死人的塔位。
道場寺院立塔是要放舍利的、放佛經的，不是放死人骨頭的，你要搞清楚。
你去古代的叢林寺院，我們講少林寺好了，少林寺旁邊的那些塔，都是歷代少林寺的住持，他們的塔位，有的很多裡面都有舍利，或是高僧在那裡坐化，不是在賣靈骨塔位，也不是賣墳地。
道場是要供養祖師的舍利，塔位不是放世俗人的靈骨，再從中牟取利益，然後來做法會，那些都不如法。
所以你想出家，就要有道心，沒飯吃沒有關係。你要有決心、要有毅力，絕對不同流合汙。你有這個本事，你有這個意志，你就能出家。
出家要有什麼條件？就是這個條件。
出家以後不要去讀那些世間書，念什麼佛學院，拿那些世俗的名位，那個沒有用，我跟你講，真的沒有用。廣欽老和尚不認識字，他也不是什麼佛學博士，人家生死自在；六祖惠能大師也不認識字，堪稱中國佛教古今第一大善知識。所以出家重點不在學歷高下，在於真正的用功，真正的實修。
你不要被人家汙染了，聽人胡說：「你沒有學歷，你看你怎麼度眾生」？你心就動搖了，看其他人去念大學、博士、碩士、研究所，你心裡也按耐不住，找盡理由要去，以滿足你的世間我相、名聞利養。
那些不懂佛法的人，在用世俗的眼光標準看待佛教、出家人，你不要受其影響，否則佛教會敗壞，會世俗化。
你看釋迦牟尼佛是什麼學歷？歷代祖師們又是什麼學歷？他們最好的學歷就是：他們有修證、有功夫，心中不存絲毫知見，不存知解。
很多出家人出了家，就迷惑了，反跑到世俗的大學去念書，假裝自己很上進用功，根本用錯地方，浪費生命、浪費信施。出了家，你跑去讀世俗的大學，這是在浪費錢，浪費信眾給你的錢。你要是認識有出家人在讀這種世俗書的，讀世間大學的，趕快給他斷糧，不要讓他讀。為什麼？這是在保護他。
在古代就有一個公案，一個老太婆護持一個出家人，有一天她教她的孫女，去抱他一下，回來老太太問她的孫女，那位法師有沒有講什麼？雖女回：他說「枯木倚寒岩。」沒想到，這老太太很生氣，心想：我這麼辛苦在護持你，你竟然是這樣的功夫啊！不護持了。
你看，連用功到這樣，對於境界來，他不起心動念，都還不算是真正有功夫的。連枯木倚寒岩的功夫人家尚且不願意護持，何況你去念世俗的書，那更不值得護持。這出家人很慚愧，繼續用功，後來，老太太又找他的孫女再去試他一次，那出家人說：「此事天知、地知、你知、我知，不可對外人說。」這老太太厲害，知道這出家人見性了、開悟了，就開始來供養。
佛法講修證，這才是真功夫，真正有修行，不是去念世間書。
所以，如今在佛門出家，有很多的障道因緣，你要出家去修行，道場卻有辦不完的活動，要你去主持、去參加，這是道場障你的道。你師父要你去幫他做法會賺錢，他也要障你的道。我還有聽過自己的師父向徒弟收錢，收什麼錢呢？徒弟你要學木魚，師父要收錢，學維那又要收多少錢，做法會當老和尚，他要教會你做老和尚，又要收多少錢？
當然，這種是不如法的道場，真正如法的道場，就是在修行用功。
你有道心，都可以出家。當然，除了你有道心以外，有一些條件你還要具備，什麼條件呢？要符合戒律。
你不可以是諸根不具、你不可以犯罪、你不可以是欠債的、欠錢逃來佛門裡面避債、......。出家的時候戒場會問，你條件具足了就可以來，那其餘的不行。六十歲以上的，不得受大戒，只能受沙彌戒。女眾出家還俗的，就不能再出家，只能一次。男眾七次，這個都是出家的條件，你要具足。如果你是黃門，不能出家，你是二根，不能出家，這些都是出家的條件。那最主要的就是：要有道心。
