問：「弟子學大乘佛法，聽了很多道理，但一遇到家人小孩不聽話、同事無理取鬧，還是起煩惱，是哪裡沒做好嗎？」
悟顯法師 開示：
很簡單，這是功夫不夠。因為考驗功夫，其實就是跟你業最重的人，他在那裡給你搗蛋的時候，給你無理取鬧的時候，你起不起煩惱？你讀經讀得很清淨，等一下你的小孩回來，講幾句不恭敬的話，你看你起不起煩惱？或是你讀經讀得很清淨，他拿了一張成績單給你看：主要科目，三科全部都零分，而且還是期末考算總成績，全部都零分。看你要不要起煩惱？這個時候就可以知道，你有沒有放下？我們說零分是講得比較嚴重一點，假設是全部都不及格。學校還發通知書來，說你小孩二分之一的科目全部被當掉了，看你起不起煩惱？就是在這當中去修行，在這當中去放下，你還起煩惱，那就是功夫不夠，對於家庭沒有放下。
你來道場這裡跟我講：「師父，我都放下了。你看，我都能來道場、來用功了」。
結果回去遇到境界，你還是迷惑顛倒。放下，不光只有身放下，心也要放下。就像我舉了一個比喻：一個人，他的家庭在台灣，可是他因為工作的關係，要到國外去、到美國去、到歐洲去。他雖然在工作，心還是罣礙著家庭。
那你說他身體離開了台灣，離開了他這個家，他心有沒有離開？心沒有離開。我知道很多情重的女眾，很喜歡這種的對象，但是你不要打這樣的妄想，我只是舉個比喻而已。
他雖然身體不在了，他心裡還是罣礙。所以你不要想說：你身能來道場，你心就一定不罣礙家裡。雖然可以說是比以前進步，不罣礙。但是真正不罣礙，你還要考試考考看，也許你也跟你的兒女一樣，考個零分、不及格。
所以，很多煩惱，你遇到境界還是很多煩惱，是哪裡沒做好？就是功夫不夠，熏習佛法不夠，念佛念得不夠。所以你遇到境界，你還是會起伏，還有一個原因：就是「認境界為實有」、「認假為真」，你不能起「如幻觀」，觀一切法如幻如化，如夢中的境界，如水中月。
你要觀：所對的這些境界，唯虛無實，意思是：「唯是虛妄的，並不是實在的」，要常常這樣想。那麼，如果這樣作觀還是消不了業呢？那就持咒、念佛。持大悲咒，跟觀世音菩薩求，說：弟子業障太重，請觀世音菩薩加持，至誠念大悲咒七遍、二十一遍，這個業障就消掉了。
所以是功夫不夠，方法不對，不是境界的問題。
