先明心見性

有人覺得：明心見性？太遠了吧，唱高調！先做做眼前的善事吧！

這就是之前聽了邪師說法中毒，還沒排毒。

眼前的善惡事難道不是自己心變現的？是自己業力所感招的？

明心見性，明白真相，證入自性清淨，

再看這世間，心態就百分百不同。

如果你還是下劣心，不願承當，那也不要影響別人發心成道的正念，

你不聽經不聞法，總以坐實世間為實有的心態去做事，

不過是隨業流轉於「順逆善惡悲喜....」這些情緒當中。

怎能不學佛？怎能不聽經？怎能不修行？

若不如是，你永遠不過是自己業力的階下囚啊！！

真想學嗎？

如果你真想修行.......

那真正的善知識，

會告訴你，你的問題在哪裡，應如何轉變，如何改正！

他不會隨順你的煩惱習氣，他說的話不會是你愛聽的，

如果你只想聽好聽話，就不用來修行，

好聽的話都是順你的愛欲及習氣，

對你有益的話，絕對不是你想聽的。

佛門的逆耳之言聽得進，恭喜你，你是真想學佛（的樣子），

聽了，願意改，真改了，那是真在學了。（了不起）。

如果跟你說：你哪件事情做錯了，哪句話說錯了。

你聽到就馬上懺悔，從此謹記改正，你真是修行人，讚歎！

那能不能成就咧？（下次再繼續說＿＿＿＿）

一氣不來

1. 劉邦在40歲的時候連兵馬都沒有，
最後建立起大漢王朝！

（最後劉邦死了，只留給後世『劉邦』兩個字

   以及故事而已）
2.劉備在52歲的時候，仰頭問蒼天：
我到底什麽時候才能成功啊？
最後與曹操孫權三分天下！

（最後留下不放心的阿斗，拜託諸葛亮幫忙，

死了，繼續輪迴，去哪？不知道）

3.賈伯斯在42歲的時候回蘋果接任CEO，
公司負債10億美金，最後讓蘋果用十四年
成爲全球最偉大市值最高的公司！⋯⋯

（有錢有名，卻無法讓自己避免－－

人人都要走的一條路－－死亡）

4.成吉思汗在40歲的時候被安達背叛，
兵敗如山倒，逃到小溪邊，
最後帶領千軍萬馬踏遍歐亞非！

（又只是一名世間的過客，死了。連葬在哪都怕人知道。）

5.肯德基叔叔60多歲創建了全球最大的快餐連鎖商業帝國！

（這殺生的業，保證學佛的人都知道他要去哪裡，

賺一堆錢，沒一分帶走）

6.姜子牙近80歲才離渭水而出山，後封侯拜相成就武王霸業！

（既老而仍不知修行，只留空名，繼續輪迴。）

你還沒看破嗎？還不準備修行嗎？

替你擔憂啊－－－－！！！

出家法師的邪見

什麼？？？？

岳飛的忠義是來自於秦檜的奸佞，這種話只有你淨空法師講的出來


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淨空法師胡說八道

所以我读《岳飞传》，读这一段书的时候，岳飞死，没办法，他非死不可。中国人讲「识时务者为俊杰」，岳飞要真是了解事实状况，最好怎么样？辞职回家去种田，没事。将军在外面，后面朝廷人没有支持的，你怎么办？仗怎么打？

　岳飞名垂青史，在我们佛法里面讲因果，秦桧帮他忙，如果秦桧不把他杀死，岳飞也不会有这么多人去怀念他、纪念他、崇拜他，这没有了。所以岳飞的成就谁帮助他的？秦桧帮他的。秦桧造了这么一桩坏事情，给后世子孙蒙羞，他的后裔改姓，不敢说姓秦，羞耻。我们听说，这是几年之前，秦桧的坟墓被人挖出来。也曾经有人问过我，秦桧现在在哪里？我说秦桧杀害忠良这个罪肯定是堕地狱，但是他对我们民族有贡献，什么贡献？反面的教材。你到西湖岳坟，岳飞坟墓那里去看，有个铁铸造的秦桧跪在岳飞坟墓的前面，秦桧的妻子跪在这个前面。西湖游客太多，凡是见到他，没有一个人不骂他一句，对於岳飞是行三鞠躬礼，对於这个总要骂骂他，还吐个口水唾他。那是什么？那是我们民族的教育，岳飞要教人尽忠报国；秦桧在那里教人，别当汉奸，当汉奸像我这样的下场，反面教人。我说岳飞也在天堂，秦桧也在天堂，他们两个人教化的功德应该是平等的，一个正面教人，一个反面教人，很不容易。所以当时这个状况，确实他跟高宗是希望保住自己的权位，不肯让给别人，干的这个事情。

无量寿经菁华　　（第五集）　　2009/12/23　　华严讲堂　　档名：02-038-05—

發佈者： 夢幻水月

千萬別學

我想淨空法師大概是 金兀朮 秦檜等人再來投胎，不然怎麼會說這樣無恥的話

像岳飛這樣忠於國家保衛民族的忠臣，你居然說他死了以後做鬼，那你何必提倡忠孝節義，做的那麼好死了也是做鬼

倒不如像你這麼瞎扯看你死了以後去哪裡

不過不重要啦，你身邊那些鬼附身的，一定會出來大聲吼叫


說你往生淨土，問題是看你現在整天跟鬼往來，是不可能往生淨土的

以下是淨空法師的邪說
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净空法师给我们讲了宋朝的岳飞将军做鬼王的故事，以警戒修行人。

我初學佛時，朱鏡宙老居士給我講了一個故事，所講的都是真實事情，這些事在他的著作裡也有記載。民國初年，有一位財主，在清朝時候做的官不小，住在上海租界裡。他有四個姨太太，加上自己的元配夫人，共有五個太太。清朝亡了之後，他就住在租界念佛，做些慈善事業，大家都稱他「善人」。過了幾年他死了，死了之後，四姨太太非常想念他，就去找通靈的人，希望問問他的狀況。正好有一個法國人通靈，能把過世的人找回來與家親眷屬談話，也就是附在人身上說話。

這個通靈的人收費很高，一次要一千塊銀元，這是一個很大的數字，一般人是付不起的。四姨太太付了錢之後，過了三天還沒有消息，就去找通靈的人：「你是不是騙我？」

法國人說：「我絕對不是騙你，我確實去找，找了三天都找不到。」

然後又說：「你們親戚朋友當中，如果有過世的，我再幫你找一個，證明我不是騙你，我只收一半費用。」

正好他們家的大兒子剛過世不久，大兒媳婦就說：「好，你去幫我找我的先生。」

不到幾個小時找到了，他附在人身上，聲音確實是她的大兒子，一點都沒錯。就問他死後的狀況，他跟家裡人談了。

然後又問他：「你的父親到哪裡去了？怎麼找不到？」

他說：「父親墮地獄了。」

家裡人很吃驚，他一生行善、積德，做好事，天天拜佛念經，怎麼會墮地獄？大兒子說在清朝末年的時候，北方有災難，朝廷命他的父親去賑災，他的父親將賑災的錢挪用了一大部分，所以災民得不到賑款，死了很多人，因此墮地獄。他說現在在上海，還有幾個人知道這件事情。於是四姨太太就去找他先生的老朋友，做過欽差大臣也參與賑災的，發現確有此事。但是究竟他有沒有吞沒災款，就不得而知了。後來他自己於心有愧，將吞沒的那些錢拿去做好事，布施、修橋、鋪路，天天拜佛誦經，仍舊抵不了罪過，還是要墮地獄。

所以，那個法國人的本事，能找到餓鬼道，地獄道就沒有辦法了。這與《地藏經》講的很像，《地藏經》說地獄只有兩種人可以去，一種是菩薩到地獄度眾生，另一種就是有地獄罪業的人；除這兩種人之外，其他人決定見不到地獄。

朱老居士一生親自遇到的這些事情很多，他講業因果報是真實的，決定不是虛妄的。我們懂得這個道理與事實真相，自己起心動念要知道約束，不要認為起個惡念沒有罪，就完全想錯了。大小乘的結罪，經典講得很明白，小乘論事不論心，起心動念不犯戒，不是沒有罪，還是有罪，但是不算犯戒；大乘是起心動念就犯戒，不但有罪又犯戒。這些我們都要明瞭。

（節錄自《華嚴經》12-17-0362）

發佈者： 夢幻水月

素食為什麼不能吃五辛？

　　
相信各位已茹素、學習茹素及葷食的朋友心中勢必都(曾)有這個疑問。五辛也是植物，但為何吃素的人及僧人都不碰這些呢？
　　
所謂素食，不僅僅是不吃肉而已，而且連蔥、洋蔥、韭菜、大蒜和蒜頭也不吃。為什麼呢？《大佛頂首楞嚴經》經中有記載「五葷菜」，五葷是大蒜、小蒜、蔥、韭菜、興蕖。從前中國沒有興蕖，所以就用梵文翻譯。現在曉得興蕖就是洋蔥，性質是相同的。佛講這些是對初學人，修學功夫尚未成就的人，是有妨礙的。真正有功夫，就是《華嚴經》上講的「事事無礙」。如果這個不行，那個不行，就有障礙。但是初學的人，真的是處處都有障礙。而在《首楞嚴經》裡也有這麼一段經文：「一切眾生，食甘故生，食毒故死，是諸眾生，求三摩地，當斷世間，五種辛菜，是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。如是世界，食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙，嫌其臭穢，鹹皆遠離；諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常與鬼住。福德日消，長無利益。是食辛人，修三摩地，菩薩、天仙、十方善神，不來守護。」
　　從《首楞嚴經》中，我們可以了解到飲食對身心的重要性，因此對於食物，絕對不能不謹慎選擇。而經文所提到的五種辛菜：蔥、蒜、韭、薤、興渠，雖然其本身並不具有毒素，也不是葷菜，但是辛菜裡面所含的成份，對於學佛修道的人來說，猶如毒藥一般會危害我們的身心。因為如果生吃這類辛菜，會使人動肝火，容易增長嗔恚的心念；如果煮熟吃，則會助長淫欲的念頭。無形之中便助長我們犯下種種殺生、偷盜、淫欲、妄語等……惡行，斲喪我們的法身慧命。
世間有人辯才無礙，能講說一切經典，但如不斷除五辛，即使有諸天菩薩、護法龍天想發心護持，然而一聞到口中的臭味，便避之惟恐不及，當然也就不肯來守護了。而且由於本身的臭穢氣味，剛好與鬼道的眾生臭味相投；因為餓鬼本就喜歡臭穢的味道，所以一聞到口中的氣味，便會感召他們來舔舐嘴唇。因此，常常和鬼道眾生在一起，善法、善緣逐漸地遠離，福德也就日漸消減了。總而言之，食用五辛不但沒有任何利益，反而還有種種的壞處；真正學佛修行的人，必須戒除五辛，才能趣得清淨。


這五種食材雖然不是動物肉食，但是味道容易刺激人的感官，影響情緒，甚至引起貪著。尤其對於修行人，是修行上的一個障礙，所以叫它們為小葷。以下兩點說明素食者不宜食用之理由：
一、醫學角度：從化學結構來看，五辛之臭是因含有二硫化物等黃色臭油質，有特殊的滲透臭，散發極臭的辛辣氣味。其中除興渠外，蔥蒜薤韭為同一百合科植物，學名皆有Allium，即為丙烯基，具催淫增欲作用，又稱為蒜臭基(Allyl)，極臭，所以五辛同臭增欲。
　　吃素者因為沒有吃肉，所以胃璧不若吃葷者有那麼多的脂肪，蔥蒜屬較刺激的食品，所以吃素者若吃了蔥蒜..等刺激食品容易使胃璧受到損害。
　　根據達摩寶傳記載：修行人食五葷會傷五臟──蔥傷腎，蒜傷心，韭傷肝，菸傷肺，薤傷脾，修行人要修得五氣朝元必須戒此五葷

二、經典記載：釋迦如來在經文中， 當初曾有禁止弟子人員食用蔥韭蒜， 衪禁止的理由是：1.蔥韭蒜， 其藥性『生食瞋恚，熟食發淫』易助長心性無明、 妄想、 令其教化失功。2.蔥韭蒜既食己， 藥性與心性， 混合共會， 共長無明， 助發貪瞋癡， 亦生臭味四溢。 禪定時~~善神亦不欲近， 妄邪來近身， 所以如來說~~食此食， 正定不易成就。反觀薑、辣椒之所以不算在五葷裡，是因為其本身有去寒保暖的作用，不論燉補、炒菜都會放薑來去腥提味，而且食用後不會產生辛臭味，對身體無刺激性，修行人心性自然不受影響。
　　

學佛人不必學弟子規

又有人來問：
我們習氣重沒有學過規矩、不懂因果，能成就嗎？

答：

佛法是圓滿之法，一應俱全，無需再學外道法，世間法！

若有人說：學佛如果不先學《弟子規》、《太上感應篇》、《了凡四訓》…，這樣學大乘會有問題。

你千萬別相信，那是騙想學佛的人依他的看法去學佛，

而不是佛菩薩祖師教導修行人的方式，

因為自古沒有人是這樣學的，

既然說「學佛」，當然是要跟佛學，

怎能把發心學佛的人拿來做實驗！！真是邪師。

那些弟子規...「基礎」說法只是在推他自己的理念與妄想，

無視於眾生的法身慧命。

佛弟子要依佛經而學習。自己世間習氣已經夠重了，

還去看、去學世間法，

就像你本身已經中毒，再讓你繼續吸毒，

你覺得你戒得了毒嗎？

為何會有一堆人相信那些胡說八道？

必然是過去生障道、謗法的業障使然。應當要懺悔！

有蓮友說，他朋友真信了邪師所說，

把孩子送去學弟子規，全心投入，幾年後，

叫他孩子學佛，他卻不學。....這是真實案例！

先來看第一點：

弟子規既是學佛基礎，應該學了自然會學佛，不是嗎？

結果咧？沒有！

第二點：
學弟子規真學到了孝順，不是應聽父母話學佛嗎？

結果咧？也沒有！


所以說：父母子女是業緣來的：

有善緣、惡緣，有討債、還債，

豈是聽某老師嘴皮說說道理，吹吹牛、裝裝樣子，業就會轉變！

那佛菩薩祖師還不如你咧，還需要勤苦修持才能轉業力啊。

醒醒吧！！

心念不轉，不修行，

即使洗完腳後又如何？還不是各過各的？

記者拍完照，新聞兩天就沒了，

還不是一樣在業力中輪迴流轉，與學佛修行何干！！

佛菩薩無思想

總有不懂佛法的人胡言亂語，
說
佛教是主張某種思想、佛又是提倡什麼思想、祖師大德又有什麼主張或理論看法....。
像這樣敘述佛教人事物的人，基本上可以斷定他對佛法不懂，

完全墮在自的妄想境界中，在胡謅毀謗佛、佛教及祖師。
他所說的，以及著作都不能看，內容大有問題，學到的只是知見！

孝親

一個人孝順，不一定成菩薩、成佛。

一個人不孝，一定成不了佛菩薩。

但所謂的「孝」並不是以世間人的眼光作標準。

聽過『......大孝釋迦尊，累劫報親恩....』嗎？

世間人的孝順是帶（執著）愛欲心的，

有學佛聽經（正確的佛法）的人，從普通的概念知識就能明白，

若帶著愛欲心、執著心是不可能成佛的！

同理可證：告訴大家用世間情愛心孝順你父母就可成佛的人，根本就是在耍你，

不管他是誰，隨緣就是告訴你，千萬不要相信他們！

錯在哪裡？

學佛
人的知見及行為：

錯在前面，知道轉變，對在後面，最殊勝！

對在前面，不知警覺，錯在後面，最悲哀！

以金做器

一般常聽佛教
（其實很多附佛者也常借用）
講的「性、相」
“性”即性宗、指本體、明心见性之性。
“相”即相宗（唯識宗）講的真空本體所起的：妙有之用。
「真空」與「妙有」二個不是對立，不過是自心的體及其作用而已。
性宗是講體；相宗说有，是講作用。
以金做喻：
金房子、金手鐲、金人、⋯⋯。
金是體。房子、鐲子⋯⋯是用。
無其體 即不成其用。
二者可分開解釋，
卻不可分開獨自存在。

一路好走

頻頻看到許多世間人遇到親朋好友往生，都會附上一句：「一路好走」！

忍不住慶幸自己能學佛、聽聞正法，

無論學哪個宗派，禪宗、淨宗、律宗、密宗.....。

甚至無論是否已經明心見性，都要將修行功德回向求生極樂世界，

乘阿彌陀佛慈悲願力，接引亡者至淨土開始新生活，

在那裡的殊勝狀況大家幾乎都知道，不必再像這裡為生老病死而擔心，

為三餐而累得半死，壓力大、薪水少，....

或是有錢、有好受用，怕被搶、被騙、被嫉妒.....

怕功課不好、怕找不到工作，怕女友變心、先生外遇.....

做人問題真多，要養小孩而衍生的問題更多....

看到一些人即使學佛多年，遇到跟自己有業力的人，

還是脫不開罣礙之心、執著之念！

難怪佛說末法眾生要靠淨土法門阿彌陀佛大願接引才有出離輪迴的機會！

但所謂淨土法門不是只有「持名念佛」而已。

平日要多聽經，
了解實相，有般若（空性）智慧才能對現前一切人事放得下，

但也絕不能只聽聽道理就算數，還要在生活中起觀照，

不會作觀的，就執持名號，業障消自然會轉，

但不是只能念阿彌陀佛才行，佛的心量沒這麼小，

其實無論你念啥佛菩薩名號、

修啥法門，只要回向求生極樂，同樣得度！

就怕不修也不念的，那就沒輒了！！

如何供養舍利？

供養舍利之方式（網路分享）

1、準備一般壓克力舍利塔即可，有心者可奉高貴莊嚴之舍利塔。

一般舍利若不多，則建議中型壓克力塔即可。

內裝物為紅花三、四葉即可～不要過多，因為紅花亦會潮濕吸收水分及退色。

同時避免紅花因潮濕附著於舍利，導致舍利受潮、染色而無法清除之遺憾。

2、舍利塔內除紅花外，再放七粒新米，及新茶葉一片供養。此方法亦可避免舍利塔受潮發黴之用，相當有效！

取米及茶葉（舍利）時需淨身且不能用手拿，可用全新竹筷子夾取，或購買舍利專用夾，或用全新紅包紙裁剪成小方塊狀來取聖物----紅花、新米、茶葉等。

3、舍利塔不可一直開塔！一來會受潮，二來會產生執著舍利增長與否導致信心變化。舍利塔於數日後因已封死所以塔內無空氣，加上新米及茶葉，絕對可有效避免舍利受潮。

4、可固定於西藏（神變月）或自訂半年一次，或浴佛節禮拜開塔整理舍利塔內之聖物， 開塔後需將紅花＋新米＋茶葉更新。特別注意紅花換新時，若其中有紅花葉產生白點狀則可能就是增生小舍利附著於紅花上，此時此片紅花切勿丟棄，可選擇繼續放置於塔內，其餘紅花更新即可，若不想繼續供奉同塔，則再購一小壓克力塔，將此附有白點狀之紅花供入新塔內並將舍利塔鎖緊！

信心最重要！

5、可每日念誦 舍利咒 供養舍利（7~21遍），如能煙供更佳：
（1）舍利短咒：呀阿哈夏薩瑪
（2）舍利長咒：一滴必熟畏　些些一　一些些布得　那眛一　一眛那布得　丹熟一　一熟丹布得　必滴一　一喀畏滴
（3）供養簡軌：

一心頂禮 萬德圓滿 釋迦如來 身心舍利 本地法身 法界塔婆 我等禮敬
為我現身 入我我入 佛加持故 我證菩提 以佛神力 利益眾生 發菩提心
修菩薩行 同入圓寂 平等大智 我將頂禮

舍利咒：呀 阿 哈 夏 薩 嗎 二十一遍或越多越好
舍利咒誦畢：
再誦（南無本師釋迦摩尼佛）三稱（供養圓滿）禮拜

如何破三關？

前人慈悲接後學人，感恩感恩！希望有助於想學佛者－－－。


圓明居士開示：

(1)如來正法眼藏。教外別傳。實有透三關之理。

是真語者.是實語者.不妄語者.不誑語者。

有志於道之人。則須勤參力究。由一而三。步步皆有著落。

非可顢頇函胡。自欺欺人。朕既深明此事。不惜話墮。逐一指明。



夫學人初登解脫之門。

乍釋業繫之苦。覺山河大地。十方虗空並皆消殞。

不為從上古錐舌頭之所瞞。識得現在七尺之軀不過地水火風。

自然徹底清淨。不挂一絲。是則名為初步破參。....



－－－－－－－－學佛修禪宗，不要聽沒在用功的人胡說，要聽過來人指導，

修禪宗者實修過程－－當初步破參後，更上層樓，就接著：

圓明居士：


（2）前後際斷者。破本參後。乃知

山者山。河者河。大地者大地。十方虗空者十方虛空。

地水火風者地水火屬。乃至無明者無明。煩惱者煩惱。

色聲香味觸法者色聲香味觸法。盡是本分。皆是菩提。

無一物非我身。無一物是我己。「境智融通。色空無礙」。

獲大自在。常住不動。是則名為「透重關」。名為大死大活者。




－－－－－有人不知誰是圓明居士，其實就是雍正皇帝，

他是開悟見性的大德，一般人不知道，

在他會下見性者很多，在家出家者都有。

以下是最後俗稱的破牢關！


圓明居士：

透重關後。家舍即在途中。途中不離家舍。明頭也合。暗頭也合。

寂即是照。照即是寂。行斯住斯。體斯用斯。空斯有斯。古斯今斯。

無生故長生。無滅故不滅。如斯惺惺行履。無明執著自然消落。

方能踏末後一關。雖云透三關。而實無透者。不過如來如是。

我亦如是。從茲方修無修。證無證。妙覺普明。圓照法界。

一為無量。無量為一。大中現小。小中現大。坐微塵裏轉大法輪。

於一毫端現寶王剎。救拔眾生。利用無盡。

佛佛祖祖皆為此一大事因緣出現於世。達摩西來。歷代授受。

古德傳燈。無盡光中。大圓鏡裏。日往月來。以至於今。

念佛破三疑、闖四關

念佛往生須破三疑、闖四關

先說三疑：

一、疑自己業障太重，恐不能往生：經云：「念佛一聲，能消八十億劫生死重罪。」只要深信切願一心念佛，一切罪業，悉皆消除，決定往生，不必疑惑。

二、疑自己愚魯太拙，恐不能往生：世智辯聰，為八難之一，障礙信心，不如顓蒙念佛，減少妄想，暗合道妙，決定往生，不必疑惑。

三、疑自己妄想太多，臨命終時，恐佛一身不能遍來接引：佛的法身，遍一切處，如明月高升，江河海渠，同時皆有一月，何患佛身不能遍接。至於妄想，為意地問題，三果聖人尚不斷盡，只要信願念佛，決定帶業往生，不必疑惑。

念佛往生須破三疑、闖四關

律航法師著述

闖四關

一、邪師諞惑，改修邪法，斷絕慧命：

現值末法，邪教橫行，稍一不慎，即被誘惑。

要闖此關，須親近善知識，遠離惡知識，老實念佛，

不要貪便宜、喜近功。

二、偶遇順境，藉口事忙，中途懈怠，盡廢前功：每見佛教徒，在困難時或病苦中，很懇誠的念佛，一旦有了差事，或病痊癒，即故態復萌，貪戀世樂，把念佛工夫，置之腦後，前功盡廢。要闖此關，須把「死」字掛在眉頭，則怕死心切，自可仍回了生脫死的大道上來。

三、偶為病苦纏身，經眷屬勸誘，破齋犯戒：此關因信心不堅，經人一勸，或殺生食肉，補養身體，或吝惜色身，不再禮念，因此犯戒破齋，自毀淨業，廣造罪惡，佛不能救。要闖此關，惟有堅定信念，在佛前至誠懺悔，甚至叩頭流血，方可清淨三業。

四、念佛本求往生，有病反又惜死，祈求鬼神保佑：

此關皆為不明教理，信心不堅。

要知人之壽命長短，皆係前生業報，自作自受，因果不爽，

佛尚不能強為主宰，何況其他鬼神？

念佛的人脫去臭皮囊，即得大安樂，又有何可怕？

若有重病，惟一心念佛，並請同道助念，則有壽者自可速癒，

無壽者自然往生。

有智學人

大德（智諭法師）說得好，

要你放下 －我人、是非、好惡，並不是要你 不辨我人 是非 好惡。

而是要你 雖然明辨我人，卻不隨 我人轉，不因我人起煩惱。

不為境轉，不生煩惱，才能一心念佛。

然而怎麼才能 「不隨境轉，不生煩惱」呢？

只要你於 我人不起 憎愛二心，便可不隨境轉，不生煩惱了。

也就是說，於 我人不起憎愛二心，便可一心念佛了。......

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傻人無智，聽聞「不見世間過」，就連揀別是否為 正法的話，

都聽成是非，難道學佛學成癡？？

明明佛、菩薩、祖師說，勤修戒定慧，自可息滅貪瞋癡，

那些人，莫非沒在修？？還是修錯了咧？？怪怪！！

什麼禪？

現在的佛教，在禪堂裡坐著用功，

依照受日本佛教觀念影響的「話」，就叫－－－坐禪，

其實只是所謂的靜坐而已！最多算是修禪定。

跟所謂真正的「禪」，是沒什麼關係。

有許多人說：「禪就是生活」。

再問他，為什麼？

他就講不出來了。

還有人說
：「當下就是禪」

你當下就是在輪迴，怎麼會是禪！

學人就是學人，不要把經典中的佛境界， 當成是自己的。

更不要誤將祖師證入的境界當自己的。

－－－－

禪是佛心，禪是佛的境界，你是嗎？還是只是口頭禪？

禪宗子孫是有其修證過程，不是坐一坐，喝喝茶就是禪喔。

大乘起信論推廣

對於修學大乘佛法的學人而言，大乘起信論是一本非常重要的書。

是 馬鳴菩薩所造。有一譯是：梁 真諦 三藏 譯，成為梁譯。

另一譯是：唐代 實叉難陀 譯，稱為唐譯。

是為破小乘、外道邪見，宗百部大乘經典所作，以為發起正信也！

故立論宗法界一心，開真妄二門，徹生滅之本、窮迷悟之源，

指修行之正路、示止觀之妙門，總括一萬一千餘言；

理無不盡、事無不該，可謂大教之關鑰、禪宗司南也！

其中主要分為五大部份。

第一部份為「因緣分」，敘述此論的目的：讓人們正確地瞭解大乘佛法，從而通過修行、證得極樂；

第二部份為「立義分」，確立本論的中心論點；

第三部份為「解釋分」，詳細闡釋主題，為全論之重點所在；

第四部份為「修行信心分」，說通過修行證入大乘佛法的重要性；

第五部份為「勸修利益分」，說明依據此論而修將帶來的功德利益。

大乘起信論的註疏，歷代甚多，其中以
隋代慧遠大師的《起信論義疏》、
新羅國元曉大師的《起信論疏》、
唐代賢首宗法藏法師的《起信論義記》最為重要，
三書合稱為《起信論三疏》。

悟心

達摩祖師講「藉教悟宗」，教是教理，也就是佛教的義理。

藉由佛法中這些教理來覺悟眾生現前這一念心。

「宗」即是心，也就是世間人所講的「萬法歸宗」。

想要能藉教悟宗，就要做到四行觀中這句：「深信含生同一真性」。

「含生」是指一切有情眾生。相信一切蠢動含靈皆同一真性、具足佛性。

佛性是覺性，也是空性，空性當中具有作用。

佛經講：「在聖不增、在凡不減」，凡夫、聖人都是這念心，

一切眾生都有佛性，也就是同一真性。

　現前大家雖未悟，但只要好好用功，悟了這念心，就和佛的心沒有兩樣。

禪宗－－－

看清楚他在賣什麼！！

身為佛弟子真正的知恩報恩，就是依四依法而修行，

隨份盡力弘揚正法，不帶自己的情見，不隨世間情欲認知。

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怎麼樣是「情欲認知」？

也就是世間人說的：

他雖做錯了，傷害了佛教，誤導大眾，瞎人慧眼，

但因他與我有層特殊關係，我就不說，當做沒事，免得人家批評我.....。

這就是世間欲心不捨。
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前幾天有蓮友說：他朋友因親戚因緣誤入邪教（妙x），被恐嚇說

不能說師父壞話喔，師父是佛、是如來喔，不能質疑。

雖覺得他們有問題，但嚇得不敢多說，像這類以恐嚇為手段，

又以老鼠會方式竄起（你吸收多少會員可以當x長），每月繳費，包你所求滿願（去的人都帶欲心－不是情慾心、就是物欲心。當然不會有要求出輪迴的。）！

用傳銷手段，包裝精美在大家面前展出，吸引學子、企業家...所謂的社會精英。
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即使你不懂佛法，也要知道那都是世間人的手段，吸引不懂的人來壯大自己的團體。

老話一句，『就是大家不願看祖師開示』，

否則馬上知道：

讓你可以打妄想的，怎麼會是佛法？

（禪師不罵到你噴鼻血、不打到你斷手腳才怪。）

娑婆世界教主就是釋迦牟尼佛，沒有別人，

說自己是「如來」？怎麼瞎掰的！那些人還信喔。

佛學詞彙去查一下，「如來」是什麼意思嘛。

所以說勸大家要聽經，聽真正的法師講經。

那種繳兩仟塊，隨你欲求滿願，講些似是而非的假佛法，還能騙一堆人去信，實令人哭笑不得！