以金做器

一般常聽佛教
（其實很多附佛者也常借用）
講的「性、相」
“性”即性宗、指本體、明心见性之性。
“相”即相宗（唯識宗）講的真空本體所起的：妙有之用。
「真空」與「妙有」二個不是對立，不過是自心的體及其作用而已。
性宗是講體；相宗说有，是講作用。
以金做喻：
金房子、金手鐲、金人、⋯⋯。
金是體。房子、鐲子⋯⋯是用。
無其體 即不成其用。
二者可分開解釋，
卻不可分開獨自存在。