誰是佛菩薩再來？？

http://blog.xuite.net/heartlamp/heartlamp/32115685-真人不露相，露相非真人

我們在歷史上看到，身分一暴露就走了，那是真的。如果身分暴露了，他還不走，

這與經教講的不相應，大概就不是真的。不是真的，就是冒充佛菩薩，他為何要冒充？

無非要欺騙眾生，獲得名聞利養，我們懂得這些常識，就不致於受騙。

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隨緣定師 哪位被自己信眾及弟子認定是佛菩薩再來的，都應自清，


不能任其信徒們「話中有話」地暗喻，或是明示自己的師父是佛菩薩再來。


然後再矯情地說：「我管不了他們啊」。


對於這類人都應以楞嚴經所述來撕破他的假面具。


讓真正要學佛的人明白「依法不依人」的重要。

蒙住資訊，就以為因果辦不了你嗎？

佛法 又稱 內學。

經典 又稱 內典。

佛陀在世時，有96種外道，稱為外道是

因為他們所作所為 及所講之道理 都非是契入

心性的理論及方法，是作為簡別之用，

很多人聽到 「外道」兩個字就很生氣，起瞋恨，

其實是他所知甚少而引起，

若能之此道理，就自然能平心靜氣。

若講到『附佛』，就是那些理論及方法的倡導人，

知道佛教在世間的美名及眾生對其有好印象，

就假藉也是佛教的身分而出現在人世間。

以免眾生排斥或生疑。

像儒家、道教、基督教、天主教...等等 其所提倡，及所歸趣

本就與佛教不同，若硬與佛教攀附，自然被稱為或視為

附佛外道。

就像當初有人聽到佛門講貪瞋癡中的「愚癡」，以為在罵他，

其實這個癡，是講不了達實相而言。

唉～有時他們自己不去用功，不去查資料，聽到自己無法理解的就生氣，真拿他們沒輒！

佛法義理深廣，有時很難讓人人都懂，要每個人都不生氣，那也太難了，只好不理會啦！！

還有，像正版乾隆大藏經，被人自行標上句讀，卻沒改名，

仍稱乾隆大藏經，那不是偽造嗎？不然，去看原版的有沒有標？不是標對標錯的問題，原版沒標、沒標、沒標~

想想，如果你阿貓家有錢喜歡標，阿狗家有錢也喜歡標，只要有錢大家都一起來標，外道也標，全部都說自己這本是乾隆大藏經，行不行？

民主嘛，釋迦牟尼佛沒跳出來說『版權所有』，所以誰都能瞎搞，原版叫乾隆大藏經的 不是長他們惡整的那樣子，
瞎整後也不改名，讓人家無法識別，還藉原版龍藏名義猛送、化緣。

怪就怪在一個掛著佛教名稱的單位，怎麼樣都聽不懂為何人家說他在偽造，是真不懂嗎？玄了！
看準了佛祖菩薩祖師大德不在就這樣搞，行嗎？

今天他改個名，叫什麼『華藏錢隆藏經』或是『自編錢隆藏』也行啊，幹嘛不講清楚，混淆
視聽咧。真是佛門的悲哀啊，掛著正法的旗子惡整正法的藏經。護法神啊，唉～

學人識得心

妙明心地。要會不難。但辦信心。即在目前。

夫生滅心 乃生死本。凡所對待因緣。善惡是非。人我彼此。憎愛取捨。皆是無明生滅識性。

本地妙明真心中。實無這些葛藤。

學道之人。但能識得本心。看破生滅幻心。即明生死之理。

若能了辦 生滅幻心。即超生死之道。看破謂見。了辦謂成。

其途路中 無修守之修守。若非踏破重關。物我一如。亦不可輕言易也。

其 強作主宰 輩。與 下士聞道大笑者 何殊。凡入道者。諦自省可也。

祖師教修

聽聞有人錯會修證歷程，不解祖師所說義理而妄加毀謗。發心修行而至此，實在可惜！


今特節錄祖師開示與大家結緣。



憨山大師～～～

凡修行人，有先悟後修者，有先修後悟者，然悟有解證之不同。

若依佛祖言教明心，解悟也，多落知見，於一切境緣，多不得力，

以心境角立，不得混融，觸途成滯，多作障礙，此名相似般若，非真參也。

若證悟者，從自己心中實樸樸做將去，逼拶到水窮山盡處，忽然一念頓歇，

徹了自心，如十字街頭見親爺一般，更無可疑，如人飲水，冷暖自知，

亦不能吐露向人，此乃真參實悟。

然後即以悟處融會心境，淨除現業流識妄想情慮，皆鎔成一味真心矣，此證悟也。

此之證悟，亦有深淺不同，若從根本上做工夫，打破八識窠臼，頓翻無明窟穴，一超直入，更無剩法，此乃上上利根所證者深。

其餘漸修，所證者淺。最怕得少為足，切忌墮在光影門頭，何者？

以八識根本未破，縱有作為，皆是識神邊事，若以此為真，大似認賊為子。

古人云﹕學道之人不識真，只為從來認識神，無量劫來生死本，癡人喚作本來人。

於此一關，最要透過。所言頓悟漸修者，乃先悟已徹，但有習氣，未能頓淨，

就於一切境緣上，

以所悟之理，起觀照之力，歷境驗心，融得一分境界，證得一分法身，

消得一分妄想，顯得一分本智，是又全在綿密工夫，於境界上做出，更為得力。

勿錯會有心外佛

很多人說：不要著相，何必念心外之佛，念自性佛就好。

這說法是對佛法不了解，因為既知萬法皆心現，

何來心外之佛！

能念之心 與 所念之佛 本是一心。

你再怎麼念，也念不到心外的佛啊！

http://xxddgg.blogspot.tw/2013/06/7_7944.html

祖師教學人作觀

祖師教導學人日用。

要觀地水火風四大如影。觀目前所有事情如夢中事。觀自己的心念如急流。

觀自己的動作如同機關木人（機器木頭人）。觀所有的聲音如同山谷迴響。

觀現前境界如同空中華（幻花）。

當作是觀時。是「無我」及「我所」。無動我者。無作為者。

去、來、坐、立。也無生起、也無止息。應念無生。這才是名為「入無諍三昧」。

禪宗五祖

南懷瑾居士－－－－－－－－

(禪宗)五祖見四祖的事更怪了。

達摩祖師傳下來的，四祖交不下去。

一天，長住山上的一個栽松道長，來找四祖求道，四祖說你年紀太大了，如果能轉個身來，我等你。

這個老道人就投胎去了。如說他沒悟道，他要來就來了，轉個身就來了。雖有這個本事，卻還沒悟道。四祖還真的等他來，這個公案也要注意。

　　後世自從一講心即是佛，處處都拿心來講，固然中國南方流行這種很普通的方法，但流弊大得很，後世人拼命弄個話頭在心裡塞，那就更錯了。


　　禪宗的一種教授法，叫做“圍起來打”，也就是無門為法門。在學的人本身，八十八結使，隨處可以圍起來打。脾氣大的，把他挑大；貪心重的，就把他挑重。

有個大官來見藥山禪師，問：佛經上說：“黑風飄墮羅刹國土”，這是什麼意思？這人學問很好，官位也高，問話時也規規矩矩的。

老和尚卻一副鄙視相，說：憑你，也配問這一句話？這一下真把他給氣死了，年紀那麼大，地位那麼高，規規矩矩問他，老和尚卻那麼無禮地回答，恨不得打他一巴掌。
老和尚這時輕輕地點他：“這就是黑風飄墮羅刹國土”。他悟了，立刻跪下來。


　　禪宗的教育法就是那麼妙，曉得你脾氣大，就故意想個辦法逗你，等你脾氣很大的時候，就來拍馬屁了，不要生氣了，這就是無明，無明就是你這樣。

於是這個人悟了，這個時候心是清淨的。

　　貪、瞋、癡、慢、疑等等，用各種方法，圍起來打，沒固定的方法，准要打得我們，如同靈雲見桃花而悟道一樣，然後說，對了，對了，這就是了。

　　但如果認為這就是禪宗，那才是自欺欺人呢！這是第六意識偶然清淨的境界，等於用香板點人一樣，一下子空了，意識清淨了，只認識了這個。

如果認為這個是“心”的話，就大錯而特錯，不是的。

　　明心見性這個說法的流行，是六祖以後，一代一代演變下來的，越到後來就越沒有真禪了。

像現在這個情形，不需要搞佛法，任何人可以做到，只要把一念空了就好了。

想把心念一下清淨下來，方法多得很，如眼睛平視前方，前面擺一個發亮的珠，或佛像、菩薩，眼盯著看，心念就會慢慢清淨下來，催眠術也是這樣。...........

http://xxddgg.blogspot.tw/2013/06/16.html

修行人五種退轉的因緣

涅槃經中看到此段文，覺得無論對 在家或出家人都適用，
跟大家分享！
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善男子。

我于经中復说有退 何以故。

因于無量懈怠懒惰诸比丘等不修道故。

说退五種。

一者 樂于多事。二者 樂说世事。三者 樂于睡眠。

四者 樂近在家。五者 樂多游行。

以是因缘令比丘退。

佛道？

常有人 因為看到 佛教的經典 或是 祖師的開示 及 註解 上

有『佛道.....』。其原文義是指：佛教之義理、道理，佛法.....。

可是一般人卻依文解義，就錯解成「佛教與道教」，

真
應了那句「依文解義 三世佛冤」，

所以要大力推廣祖師的註解，因為今人會錯解經典，

若沒依 有修證的祖師註解，而隨意解經，錯得會越來越離譜。

附帶一說：

明佛心宗，行解相應，名之曰「祖」。

禪修靜坐

靜坐的參考書籍－－－

有關静坐的書很多，正確的有：

摩诃（大）止观，小止观，学佛的人最好走這個路线。

不要聽人家亂教，說什麼打坐要想美好的事、觀想什麼東西在肚子.....。
跟說你說個道理，你就以為自己明心見性了，

那是騙你的！妄念不停息，那來見真心？

不過是拿人家的書籍內容來噴口水，欺瞞眾生。

看現在很多所謂的知識份子，讀書的、搞科學的、企業主，

聽到幾句自己愛聽、想聽的，就大把錢吐出來，

都被玩得不亦樂乎，而不自知。

這些人過去生雖有種善根，但是緣不好，

必是過去生對於大乘正法沒有種下好的因，

沒有讚嘆、護持、弘揚、宣說....大乘，

甚至有輕蔑、毀謗、破壞的過失....，

才於今日不值遇正法，反逢外道！

所以大家要珍惜現前有學習大乘正法的福報。

ps:「達摩多羅禪經」對想要靜坐禪修者，也是很重要的喔

佛所交代的話

近代大德 道源長老說：《佛遺教經》，也叫《小本涅槃經》，

是佛臨涅槃的時候講的，等於是佛的遺囑，

其中經文的義理非常懇切，容易啟發我們的道心，

所以一定要好好學習。看看佛是怎麼交代後世的弟子。

過去生中的因不好～～

許多人明明知道有大乘佛法，

舉例說，都知道有心經，也都會背，卻被一群自以為是的人勸去學所謂－－世尊在世所說，追尋得到的佛法。

小根人聽的是玻吉蒂經，大乘根的人所聽的是：楞嚴經。

佛以一音演說法，眾生隨類各得解。

小根聽大法，還是解成生滅法。哀哉！

都是過去生業力所致。