愚痴相

世間總有一些假學佛的愚痴人，看到出家人講世間話，滿足他的貪愛、愚痴，

就說：「這師父好圓融喔！」，這癡人連佛門講的圓融是什麼意思都沒搞懂，

就四處說：哎啊，那某某法師、大和尚都不執著好圓融喔，

也去介紹男女居士認識、

幫誰又證婚、開幕去剪綵，把外道跟佛門的人拉在一起辦活動說都一樣啊、

把佛教跟民間信仰混在一起讓人『沒分別執著耶』.....。

把自己的愚痴錯誤知見大力四處散播，

還到處說：「大家去看噢」「去聽、去分享」。自己對於各宗教的無知當作

自己有功夫、不執著。凡有此類，即使他掛三寶弟子的名，

也皆實屬外道，釋迦牟尼佛不承認你是佛弟子，別往自己臉上貼金。

誰竊據三寶物？

以前有個外道潛入佛門當義工，裝成一副

很虔誠願意學習的樣子，法師覺得應給她

機會，所以讓她在道場發心，經過一、兩年，

平安無事，結果到了第三年......

法師叫她跟道場同修講：

如果有要發心出錢護持佛法的，可以將錢

收起來。由這位義工（她）處理（因為她在道場領有執事）。

可是這位外道在家人怕人家覺得是她要收錢，

就反將收來的錢交給出錢的其中一人，

叫他去處理道場的事務。

這件事錯在哪裡？以下講清楚：

三寶的錢不是你義工的錢，常住交代誰收

或誰去運用，不是由你在家人決定！

那錢是屬於三寶的。你拿去亂指派人做事，

是屬於偷盜三寶物。

再來還有，如果覺得

通知要發心護持三寶的人會認為是你要收錢，

那表示你心理上已經竊據道場，

認為道場是你的，才會認為收錢會損了

你的名聲！刻意找一個道場外的連友處理錢。

其他道場的義工，有哪個會認為幫忙收錢，

人家會認為錢是進自己口袋？

安排執事是三寶的事，也不是一個在家人可以

隨意安插的。

還有同修檢舉她共修時都趁師父不在，竊據

師父的指導位置，當眾發話、開示，

亂教其他同修法器如何敲才對.....。

當被師父指出過失還當眾變臉，飾詞狡辯。

外道潛入佛門是如此可怕，難怪世尊在世時

都把弟子帶身邊！因為多數弟子在皈依三寶之前就是外道。

大家要特別留心！！

看臉相就知道

上次請 悟顯法師開示完「人情敗道心」後，我

轉給那位佛門蓮友聽，




他說那個佛門外道離開他們道場後，留下當時

同帶來的幾個人，




那些人把道場所有事情巨細靡遺都向其報告，

法師提起，他們就異口同聲說：

「事情已經過去了」，就像小學生作弊，答案

都抄得一樣！

法師慈悲，未免其再欺瞞三寶口業犯不完，就

不再追問。....

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外道潛入佛門，都會裝成很老實、很虔誠的樣

子，


但最有效地觀察方式是在於他們學前學後的臉

相。



學道有學道的臉相，世間人有世間人的臉相，

學佛人有學佛人的樣子！！

騙不了人的！！

穿錯衣服的人

一個穿著出家人衣服的老人，不講佛法，只講他覺得政治應怎麼做，

還有許多人跟呆子一樣，浪費時間在看，還在分享咧，怎就沒人想過：

他穿錯衣服了吧！

穿那身衣服、吃著十方的供養，是要用來宣揚自己的政治理念嗎？

他雖嘴上勸人念佛，卻忘了他自己的命就在呼吸間啊！！

此人不是善知識

如果有人教你在佛門的經典中找世間的知識,去

整理出在世間應用的東西，那這人絕不是真正

的善知識，所以才教你在無相、離見的法中起

執着。


佛舉世間法做例子是要眾生覺悟，不是要你去

整理出什麼資料方便輪迴時使用。那是壞佛佛

教的人所做的事！

自己是人情在敗自己的道心嗎？

有人問，任何人都能受菩薩戒嗎？外道可以嗎？

人人可受菩薩戒。但若是外道邪見邪心者不會得戒，還會現原形！

怎麼說哩？

因為曾聽說以前有一貫道徒眾，覺得自己學的東西中也有佛法，就去佛門，

也說他要學佛，也去受了菩薩戒，

但不是真正發心轉變，受完了戒，就犯業障，
（我覺得應該是說大乘護法善神在清理佛門）

自然就退轉回到他的世界去。

怎麼說知道他不是真發心呢？

因為他脫離佛門後，一直打電話給跟他一起去佛門的道友，毀謗三寶，

唆使他們一起離開道場，讓道場事務停擺，....。

種種的跡象就可看出，他不是真要修行學佛，也蓄意破壞道場運作，....。

不必想就知道，如果他真知道佛法殊勝，只是熬不過自己的煩惱習氣，

他只會自己走，一個人真的希望同參道友出輪迴，就不會邀其他人一起離開。

我們聽了這件事，都嚇一跳，真有這麼不怕因果的人噢！！

原來嘴巴講因果都是在講給人家聽的，太恐怖了！！
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那時候，我跟他講，你應告訴那些正被外道唆使背叛三寶的佛弟子：

真要學佛的人，依照戒律，這種外道邪見惡人就不應繼續往來，

往來，就是表示你沒有想真學佛修行，只是嘴巴講講，還是放不下世間人情！！

三時繫念～如何不白做

有人問：
禪宗五祖最上乘論中說：
「守本真心勝念他佛」
學淨宗的念佛人如何看此語？

其實很簡單，
了知極樂世界阿彌陀佛亦本自真心所現，
在三時繫念中都講得很清楚，
若妳做了幾百場法會，念幾百遍中峰國師的開示，還不明其意，那妳真是白做了，
只能說妳湊了熱鬧而已，不曾得真實受用。

關於守本真心此事，
但讓妳明白「能念、所念唯是一心」
「老實念去」即是守。

見性後＿元音老人

第一

要知“有”，即明白 这听法的无位道人，

即是自己的本来佛性，不再向外求取；

第二

要绵密保护这“无位真人”空灵无住，

才有念起，即便觉除，既不住境亦不守空；

第三不要死保，比如孩子长大，要任其自由，不可拘住不放，

要坐便坐，要行就行，毫无拘束，潇洒自在，方得真实受用。

真用功

（已經明心見性的人）做功夫就要毫無滞留，潇洒自在，儘管接應千變萬化

的工作和事業，如没事人兒似的，一點也不動情，才是大機大用，

方符大乘佛教的宗旨，絕不是死坐在那裏不動，守住空寂能成大道的。（元音老人）

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重點還要提醒：

若還沒見性，可別這樣瞎搞噢！！沒見性、沒功夫，你這樣做，就只會成為

標標準準的世間人。


想成就，你不是頓悟型的，那就要次第用功，

先靜得下來（除非能在動、靜當中悟自性，不然你就是需要先學「靜」，末法眾生就是靜不下來，所以難成就啊）

再來按照規矩用功。

（別聽到「規矩」就又掉到弟子規、小乘的坑洞去喔），不是那樣修的。

現在的人喜歡問，喜歡知道如何成就，但從不落實。

以實驗來做比喻，

今天即使實驗步驟都告訴你了，實驗結果也不會發生在你身上，別說見性，

連個靜字都達不到！！