問：「什麼才是大乘佛法的基礎？該從何學起？」
悟顯法師 開示：
大乘佛法的基礎在於「明心見性」，先開圓解，先頓悟而後漸修，所謂「悟後起修」。
通途的三乘佛法，它是先修後悟，所以難免造成盲修瞎練。
在現代，外面有人告訴你，學佛要先學三乘教，先學一些人天善法，先學下士道:三皈五戒，再學中士道，再來學上士道。但是大乘佛法講的是，先從「心性」上下手。對於實相之理你要能夠先明白。
我不是講宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》不究竟，它是接引眾生，所以叫《次第廣論》，是教你菩提道的次第。
實際上，宗喀巴大師講的所謂「中士道、下士道」，目的是要你直接學「上士道」，你能直接學，那中、下自然就具足，這是非常明顯。不懂的人就覺得：我要先學下士、進而中士，再來上士，次第學。就像《楞嚴經》一樣，也有先修、中修、後修。
佛法它是先悟心，知道什麼是心性，然後依心性之理起修，所以智者大師教：知道心無慳貪故，所以常行布施波羅蜜；心離過絕非，而常持戒；知道心沒有身心相，所以常行精進；沒有能所相，所以常行忍辱；心本自寂滅，而行禪定波羅蜜；照了諸法無生、無自性，這是自性的般若智慧，所以常生觀照波羅蜜。所謂的「觀照」就是般若波羅蜜，般若能觀照諸法「不生不滅」。
都是依性起修的，所以，知道「心」是什麼，很重要，大乘佛法的基礎就是：先了解什麼是心性，然後再來起修，基礎是在這裡。起修的方式呢？要看你所學的法門，你學的是淨宗法門，你就念佛；學參禪的，你就參話頭，就看你的和尚怎麼教你。所以是這樣學的，這是修學大乘佛法的一個階漸。
通途的三乘教，先把煩惱一層一層斷，它是從枝葉下手，它不從根本，所以難免走岔路，而且，有時候也未必達到究竟。
像有些法師雖然講，從次第修上來，但你看他所教的，它最究竟的，實際上才在大乘的「始教」而已，還在「生滅八識」當中，它認為要把意識滅掉，然後才能夠證菩提。雖然有講到八識，但卻是「生滅八識」，不是「不生滅唯識」，他認為這意識心還是有生滅，他所教的沒有真正的達到根本。
大乘一開始就跟你講「根本」：「心」是什麼？不生不滅。
你知道以後，你再來修，那就很好修。
你知道以後，你再來修，那就很好修。
