把握機會改過

不是假裝去聽戒，就是真的要學戒，必須放下自己對世間的愛好，

完全依照佛教的戒律，先明白何為戒體，依戒體起用才算真正在持戒，

方是佛弟子在真正在學戒。

如果拿世間有相的執著心在是非善惡中揀擇，那絕不是大乘戒。

當你把佛法講錯，被人指出時，是應該趕快修正自己的錯誤，把正確的佛法說出來，

不是我執深重地狡辯說：「這就是逆境，在順逆境界都要以平常心看待，....」
這種人的反應是百分百的業障，是愚痴，不懂得是佛菩薩在教你，

讓你在未斷氣前懺悔前愆。

錯誤的佛法

佛門中，充斥著各種自以為是佛法的說法，但其實所教的，

都是讓本來要學佛的人「我執」更重，「人、我」念更深，

全與金剛經所講的離四相「我相、人相、眾生相、壽者相」相違背！

可是幾乎所有的人都無法分辨，還是一窩蜂地去學，真是悲哀啊～

持齋念佛～往生淨土實例

淨土宗   往生極樂世界實例


    持齋念佛

宋朝，廣平郡有位 夫人馮氏，名叫 法信。

年紀輕時就多病，後來嫁 鎮洮軍 承宣使 

陳思恭，

病日益加劇，向「慈受 深禪師」求卻病方，

禪師教她持齋念佛，她隨即信受奉行，

屏除葷血，從此素食，卸去世間的服裝飾品，
穿上佛門掃塔衣，專心修持淨業。

自己無論誦經行道用功，或生活起居，

所有活動無論動靜，以及剎那的念頭，

行任何的善行，一切以西方淨土為依歸。

接著她的病就痊癒，持理家中事務如當初，

但也沒有荒廢稱念佛號。

這樣持續十年，絲毫沒有懈怠懶惰、

沒有自我誇耀，心中安寧，身體健康，

精神氣力旺盛。

有一天她忽寫下偈語：
「隨緣任業許多年，
   枉作耕牛大可憐，
   打疊身心早脫去，
   免將鼻孔被人牽。」

看見的人覺得奇怪，她說：「我將要往生西方，有什麼好奇怪的。」

接著就臥病在床，有一天黃昏，告訴服侍她的人說：

「我已經神遊淨土，當面頂禮慈尊阿彌陀佛，觀世音菩薩左顧、大勢至菩薩右盼，還有百千萬億的清淨佛子在場，跟我行禮，
慶祝我能得生極樂國。那裡的宮殿光明，林樹池沼極為神麗，與十六觀經上所說的無二無別，這一切，要真正到了那裡的人才能知道，我是無法用言語告訴你們的。」

後來她的侍者通報她的丈夫到了，

她告訴她丈夫這件事情，於是她丈夫

與她一起合掌念佛，直到第二天早晨，她吉祥臥往生淨土。，那年她三十六歲。

經過三天要入殮，家裏人聞到陣陣妙香，

等到要荼毘（火化）時，掀開來看，

她的面貌跟生前一樣。

舉出不如法，不是罵人！

有些附佛外道說 悟顯法師 講菩薩戒 舉出 佛門

中不如法的行為，是在罵出家人，

其實不是啦，那是佛在罵他們，悟顯法師只是

依經而說，

被罵到？那是他們應該檢點，該改正，否則怎

麼能算是佛子咧！！

世間的公司，如果員工不符合公司規章、要

求，一定被炒魷魚，

哪有依規章要求員工是錯誤的！！

一定是那些不如法者的 「擁護粉絲」才會亂講 

法師依經說法 是在罵人。

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菩薩戒正說第一集

http://youtu.be/knPuNeKfPo8

菩薩戒正說第二集

http://youtu.be/tO28T3gzfjc

菩薩戒正說第三集

http://youtu.be/nSlMJmeSzOw

菩薩戒正說第四集

http://youtu.be/w1cOjFe8_vU

菩薩戒正說第五集

http://youtu.be/KRfBaeQL1Sk

菩薩戒正說第六集

http://youtu.be/ezxygWSA8CQ

菩薩戒正說第七集

http://youtu.be/audg0m38Vdc

三皈依

三皈依：

阿闍黎存念，我弟子妙音，

始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；

皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。



阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，

乃至命存，

皈依佛陀，兩足中尊；

皈依達摩，離欲中尊；

皈依僧伽，諸眾中尊。



阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，

乃至命存，

皈依佛陀，兩足中尊；

皈依達摩，離欲中尊；

皈依僧伽，諸眾中尊。

努力直往～往生淨土實例

淨土宗   往生極樂世界真實案例

努力直往

明朝有位盧智福居士，她是徽州人，

對自己很要求，對下人很寬厚，從來不罵人。

丈夫名叫程季清，供奉佛菩薩非常虔誠，

 盡全部心力在營修福業，盧居士於是

竭盡資財幫助他。

她吃素持長齋，每日功課是稱念佛名三萬聲。

後來得了嚴重的疾病，禮請古德法師為她

傳授五戒，請問修學往生極樂淨土的法要，

之後就一心求生西方。她丈夫勉勵她，說：

「我們百劫千生，出輪迴生死的機會就在

此一舉，你儘管努力直往，好好念佛，

不要猶豫了。」

她就馬上高聲念佛，夜以繼日不停，這樣

念了半個月。她的母親及女兒來探視她的

疾病，她都一律謝絕，她曰：「不要來擾亂我心。」

忽然看見蓮華現在眼前，有化佛垂下手臂，

她身心踴躍歡喜，就趕緊沐浴，面向西方

念佛，向右臥而往逝，過了許久，

她的頂門都還是熱的，那年她的年紀是卅九歲。

誰又在亂解經？

末法眾生善根不夠，


自己亂解釋佛經及祖師開示，

把「煩惱即菩提」講成他自己猜測的『煩惱就

是菩提』，

煩惱若是菩提，那就不用修啦，



那煩惱越重 豈不是 菩提越圓滿！！> <（誇

張）

把祖師的「善巧方便」講成是「詭計多端」。

把祖師當凡夫，真是業障太重了！


不會解釋佛經，就直接貼經文、貼祖師開示，

不要自己亂解釋，



自己不能成道也就算了，還害人家看錯誤知

見，將來果報都是很嚴重的！



勸大家：不要自己亂解經，現在言論自由，你

胡說八道沒人拿你有轍，


死後就曉得厲害囉。

淨空老法師弟子 悟顯法師 念佛開示：菩薩戒的重要

醫勸念佛～往生淨土實例

往生極樂世界實例

清朝，沈啟白，稱中旭居士，吳縣人。

年少即性格豪邁，助人於急難。以醫名著稱，更加喜歡布施，對於貧困的人不收取藥費，有的反而還給對方錢糧。他年紀廿五歲時，妻子往生，後來就不再娶妻。之後就虔誠專修淨業，所到過的僧坊、街頭、橋旁，到處寫滿佛號及警策道心的開示，常常勸人念佛。遇到病情危急的人，立刻皺眉頭說：「業已深重，我能力已不能救，實在無可奈何！」
若病患哭泣，堅持請他幫忙，他就說：「只有西方極樂世界阿彌陀佛有辦法。只要能以至誠懇切的心稱念一聲，就可滅除八十億劫生死之罪，你能深信稱念嗎？」病患便說可以。他說：「真能這樣做到，那你的病就可以治。」於是就開藥，這樣每次都有神奇效驗。跟隨他一起學佛的人很多。到他七十多歲時也是念佛往生。

撒手便行～往生淨土實例

      淨土宗   念佛往生極樂世界實例

清朝，有位張楊氏居士，從小她家就學佛，

所以自幼年就接觸佛法。

年長後，就嫁給張秩斯，受持佛法皈戒，

捨離俗心，斷除愛慾，當年紀到廿七歲時，

生了一場嚴重的病，發願求生西方，房室中

供養著接引佛像，高聲念佛。

持續念了五天，聞到栴檀的香味，到第七天，閉著眼睛，卻看見觀音大士，大士說：「你已有極樂世界的蓮華，成功了一半，

另一半，就看妳自己的手段了。」
她問大士：「要從何處著力？」
大士答：「撒手便行。」
她立即合掌念佛，趺坐而逝。

勉強念佛~念佛往生實例

淨土宗   念佛往生極樂世界實例

清朝  余宗氏居士，他是徐州人。

兒子是昭月和尚、主持揚州的高旻寺，

昭月和尚另外闢一間居室，將她迎接來居

住，她常思念俗家，跟和尚說話時，往往

講家中俗事。昭月和尚為她講說「苦、空、

無常、無我」之法，勸俗家母親一心念佛，

求生西方。可是俗家母親總不覺悟，於是

昭月和尚就避不見面，即使俗家母親召喚

請他，他也不過去。在無可奈何情況下，就

勉強持佛名號，就是苦於不能相續念佛，

這樣居住三年，佛號念得較熟，才開始發起

深切信願，受菩薩戒，早晚禮拜甚為虔誠。

昭月和尚去看她，問她想家嗎？她回說：

「念佛好，不思念家。」有一天，坐在庭院

前，面對塔念佛，忽然光明開闊，看見金色

世界，光明顯耀無有邊際，牆壁樹林，

都消失不見。

她心中生大歡喜，立即起身往前，影像卻

倏間不見。

從此以後，她眼耳鼻舌身意六根悄然寂靜，

無論動靜起居，都不生二念。

久久之後，作夢到一家中，有位婦要生產

了，她嚇了一跳說：「我怎麼會到這裡來，

我是求生西方極樂世界，這樣輪迴流轉入胎

出胎，實在太恐怖了。」於是她急急忙忙

走出屋外，瞬間醒來，早晨起床後，告訴

和尚說：「我此生因緣已經盡了，請召

集出家僧人為我念佛，送我往生西方。」

接著她就立即面向西方坐著往生。

佛教中有儒、道兩家字句在其中的原因

今人看許多祖師都講三教一貫，就以為儒釋道

是都一樣的。其實都是因為不知道在明朝末年

時發生儒家、道教貶抑佛法，準備要滅佛的

情況，佛教為不背滅亡，就用佛教的實相義理

解釋儒道二家，以解決佛教幾近衰亡的劣勢。

因為儒、道不解大乘佛法，被祖師們一用實相

會通，將儒道層次提升，才使佛教免於被滅。

這些事情在「佛教近代史」明朝部分，

講得很清楚，大家自己去查。

所以才有憨山大師、蕅益大師......等祖師，

寫了許多關於這方面的著作。

做事就是修行嗎？

如果你不知道  做事的時候要念佛。

如果你不知道  做事的時候 當下是虛妄的不實的。

如果你不知道  做事的時候 你要依佛教你的實相義理去觀照。

......

那你在做事時，就是在輪迴，在造業，在種下將來的生死苦因，

佛菩薩 以及 佛門中開悟見性的祖師大德，說了許多開示，

都是離心意識，離我執愛欲的，聽起來很殊勝，
現下多數凡夫也愛講來耍嘴皮，

四處與人分享，卻不愛修行，所以自己不得受用。

佛號念不住，觀照提不起，在生活平順時，好像自己很有修。

真遇到不順自己心意的，所謂的「學佛」的功夫全然提不起，

不再說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

反而起煩惱、冒習氣、求神問卜，看有沒有

哪尊佛菩薩、可以通靈的、....能解決自己問題，讓自己順心如意。

做事時若不提起念佛功夫、觀照功夫，那你學與不學佛又有何差異？

你依止的師父交了你什麼？你又學到什麼？

煩惱來了，你知道該怎麼辦嗎？

不聽經，遇境界是絕對轉不過來的。

不念佛，業障是絕對不會消的。

講什麼「世間法就是佛法」，那是祖師的

境界。道理沒錯，但不是你這「連佛號都

念不住」的初學者所能契入的。

佛號一句句老實念，每念一句就消一分執著，

在境界中才不會為煩惱所轉。

儒家不能取代小乘

自佛教傳入中國以來，沒人講過儒家可取代小乘佛法，

因為大家都知道其中的差異，

今人因為對儒家內容無知，對小乘也不懂，

就穿鑿附會胡亂、宣傳說儒家可取代小乘，這實在太離譜了。

幸好有 悟顯法師為我們說明清楚，不然一堆剛要入佛門的新學，

都要被引去岔路上繼續輪迴了，魔真是很可怕，

但只要你識得他，就不用怕他！

http://youtu.be/HiGsJtJYQT0

信心銘

信  心  銘

                   

                    僧璨大師 著

至道無難　唯嫌揀擇　但莫憎愛　洞然明白

毫釐有差　天地懸隔　欲得現前　莫存順逆

違順相爭　是為心病　不識玄旨　徒勞念靜

圓同太虛　無欠無餘　良由取捨　所以不如

莫逐有緣　勿住空忍　一種平懷　泯然自盡

止動歸止　止更彌動　唯滯兩邊　寧知一種

一種不通　兩處失功　遣有沒有　從空背空

多言多慮　轉不相應　絕言絕慮　無處不通

歸根得旨　隨照失宗　須臾返照　勝卻前空

前空轉變　皆由妄見　不用求真　唯須息見

二見不住　慎勿追尋　纔有是非　紛然失心

二由一有　一亦莫守　一心不生　萬法無咎

無咎無法　不生不心　能隨境滅　境逐能沉

境由能境　能由境能　欲知兩段　元是一空

一空同兩　齊含萬象　不見精麤　寧有偏黨

大道體寬　無易無難　小見狐疑　轉急轉遲

執之失度　必入邪路　放之自然　體無去住

任性合道　逍遙絕惱　繫念乖真　昏沉不好

不好勞神　何用疏親　欲取一乘　勿惡六塵

六塵不惡　還同正覺　智者無為　愚人自縛

法無異法　妄自愛著　將心用心　豈非大錯

迷生寂亂　悟無好惡　一切二邊　良由斟酌

夢幻空華　何勞把捉　得失是非　一時放卻

眼若不眠　諸夢自除　心若不異　萬法一如

一如體玄　兀爾忘緣　萬法齊觀　歸復自然

泯其所以　不可方比　止動無動　動止無止

兩既不成　一何有爾　究竟窮極　不存軌則

契心平等　所作俱息　狐疑淨盡　正信調直

一切不留　無可記憶　虛明自照　不勞心力

非思量處　識情難測　真如法界　無他無自

要急相應　唯言不二　不二皆同　無不包容

十方智者　皆入此宗　宗非促延　一念萬年

無在不在　十方目前　極小同大　忘絕境界

極大同小　不見邊表　有即是無　無即是有

若不如是　必不須守　一即一切　一切即一

但能如是　何慮不畢　信心不二　不二信心

                 言語道斷　非去來今

        信心銘 終