什麼是大藏經?是一本經?還是很多本?
悟顯法師開示:
在我們佛教裡面有一套經典叫做《大藏經》,我發現很多同修,對於「大藏經」這三個字不是很瞭解,那我們今天就來介紹一下。《大藏經》顧名思義,大就是廣大,藏就是寶藏,也就是它是所有佛教經典的總合,全部的佛教經典包括經、律、論三藏,加起來稱之為《大藏經》。它是全部佛法的彙集,佛講的經典,菩薩造的論都在裡面,也包含所有祖師大德的著作以及開示語錄。對我們佛教來說,是非常非常的重要,絕對不允許任何人去破壞。
從佛教傳到中國以來,在中國有十幾次的彙編,這是可以考據到的,就有十幾次。第一次是東漢的朱士行大師,他所彙編的叫做《漢錄》。再來就是東晉道安大師的《眾經目錄》。這兩套《藏經》,在當時候可以算是比較完整的,可是這兩套經過戰亂以及北魏的滅佛,都已經失傳了。
那麼《藏經》從漢朝一直到宋朝,這當中都是用手寫本,都是用手寫傳抄的方式在流通,始終沒有一次正式的彙集,正式的一個彙編,到底佛經有多少,註疏有多少,不得而知。所以在宋朝開寶年間,皇帝制定益州,益州就是現在的四川省,制定在益州那裡彙集了《藏經》,我們稱之為《開寶藏》。《開寶藏》,這是中國第一套官版的《大藏經》。之後元朝也有兩次,在漢朝到宋朝之間,總共應該是有八次(比較正式的),加上元朝兩次,明朝總共有四次會集,《永樂南藏》、《永樂北藏》,清朝有三次,比較具權威的呢,就是《乾隆大藏經》。
《乾隆大藏經》,也就是大家現在看到的這一部《乾隆藏》。它是我們中國佛教唯一僅存的一部漢文《大藏經》。你看到的《高麗藏》,《高麗藏》是高麗的,也就是韓國的,《高麗藏》也是以中國的作為底本,它是以《開寶藏》作為底本。日本的《藏經》還是以中國的《藏經》做為根本的。所以到《乾隆大藏經》的時候,它算是非常的完整、非常的圓滿。這是《大藏經》在中國的一個歷史,及沿革的經過,在此簡單的跟大家介紹。
現在外面有單位,拿著我們師父(淨空法師)的名義,在偽造《大藏經》,這個單位我不用講,你們應該很清楚是誰。這是造無量無邊的罪業,這是不懂佛法,不瞭解這《藏經》的珍貴。你看像《房山石經》,由靜琬大師,靜琬大師也就是南嶽慧思大師的弟子,智者大師的師兄弟,他發心開鑿的《石經》。《石經》造好了,把整個石室封起來,任何人都不能打開,為了就是要保存經藏,為了就是要使正法久住。
這世間人不懂,愚癡偽造《大藏經》,把《藏經》加入現代人的句讀,這是不對的,完全的錯誤,絶對不可以的。中國歷代的《藏經》都沒有句讀。所以站在歷史的角度上,站在學術的角度上,站在尊重文化的角度上,任何人都不可以任意去更改,都不能去更動。這件事在修行人來看,這作為肯定是沒有修行的人,沒有修行的人才會這樣做。因為你標上句讀,就是你的意思、你的境界、你的程度。
從前各宗各派的祖師在道場有一個職事,就是管理祖師大德的著作,他是這一宗的祖師,給這些經典標上句讀,教他的學人。祖師大德在標,這可以啊,祖師大德有修證、有功夫,一般人望塵莫及。但是如果是世間人來標,是沒有修行的人來標,(你讀了這種版本的藏經),那你就是跟他學,你不是跟祖師學了。
也許你會想說,我又不可能去閱藏,大藏經圈句讀的事,跟我無關。但是你有沒有想過,經典是怎麼印的,印經的參考是什麼?就是《大藏經》。這《大藏經》一旦被破壞、一旦被偽造,(標的人以自己的意思、程度、境界來斷句),這等同是在大藏經加入了現代人的邪知邪見,那佛教的根就被壞爛了。所以你不能只站在自己的立場去想,站在自己的觀點去看,這個都是心量太小,自私自利。那自私自利的結果,就是害到了自己,損害了自己的法身慧命,也損害了眾生的法身慧命,這個大家要清楚。不能想說我沒有看沒有關係,但是後面的人會受到污染,你自己看的經沒有問題,是祖師大德標的,但是後面的人印經不曉得,用了這錯誤的《藏經》,用了這偽造的《大藏經》作印經的依據,那後果不堪設想。
這些人,現在敢自己偽造《藏經》的句讀,將來他就敢偽造經典。為什麼呢?現在有標句讀的《大藏經》,將來就有白話的《大藏經》,那就等於自己寫經典了。自己寫經的事情絕不能緃容啊!身為一個佛弟子,就應該要跟所有的人説,要跟你認識的人說,讓大家都知道,這個事情不能做。
如果去助印這一種偽造的《藏經》,佛菩薩不能救你,佛不能救。為什麼?大家都曉得,修學淨土,「五逆十惡。具諸不善。」都能夠往生西方。這慈雲灌頂大師講的:所有法門消不了的重罪,淨土可以消;但是大家有沒有看到阿彌陀佛四十八願,其中第十八願:「唯除五逆。毀謗正法。」毀謗,毀就是毀壞,謗就是罵謗,毀壞正法,罵謗正法,這就是不信正法的人啊。那你說佛能不能救你?阿彌陀佛雖然大慈大悲,也免不了你的罪業啊!
所以你去助印這套《藏經》,我們依經典來看,不但沒有修到福,佛也不能救你;連淨土法門都救不了你,還有什麼法門可以幫助你!找不到了,再也沒有了。那你的果報肯定是在三塗。在三塗的時間有多久呢?就看你助印的這一套《藏經》有沒有消滅,如果沒有消烕,你就待在阿鼻地獄裡面,永遠不能出來。你說這果報嚴不嚴重?大家懂因果,也看過地獄變相圖,想想這布施,有沒有修到福,還是修到罪業?
所以每一位同修,你頭腦要非常的清醒,不能只站在自己的想法去看,站在自己的立場去想。你後面還有很多的人要學佛,甚至你的小孩都有學佛的因緣,你的家親眷屬都有學佛、都有成佛的因緣,你要替他們想,不能自私自利,想說我沒看就沒有關係,那這不是大乘學人。真正大乘的學人,要護持正法,要懂得為正法久住!要學有德國王啊!《涅槃經》的有德國王就是護持正法,有惡比丘破壞佛法、毀謗正法、毀謗講經的法師,他親自帶兵把他給剿滅了。這有德國王是誰呢?就是釋迦牟尼佛的前生。釋迦牟尼佛的前生,就是這麼護持正法,所以他這一生不會遇到邪見,這一生能夠成佛。
這當中都是有因果的,就看你現在要怎麼做,你以後想要得到什麼樣的果報,你現在就要開始修。你如果想要到阿鼻地獄去,那就去助印,就去隨喜,這是和他共業;你如果想往生西方淨土,想要成就無量光壽,那你就不能再跟造假藏經的人一起共業了,絕對不可以啊!
這《大藏經》對我們來說,非常的重要,所有學佛人都不能忽視這個問題,這是佛弟子共同的資產,共同的「參考文獻」。從東漢一直到清朝,經歷了幾千年,到現在算是五濁惡世,這世間非常的濁惡,什麼想法都有,什麼看法都有,尤其是錯誤的看法、錯誤的想法更是明目張瞻,更是舖天蓋地,這邪知邪見的聲音越來越大,正見越來越少,那你說這個世間的眾生,怎麼能不受污染呢?連來到佛門,原是發心想要求得清淨、求得解脫;但是呢看到的經典都是錯誤的,你說能解脫嗎?不能解脫、也不能成就。為什麼?因為標句讀的人都沒有修證,都是沒有修證的凡夫,你讀了這些凡夫見的偽經典,又怎麼會有成就呢!
從前會集《藏經》的,都是有修有證的大德。你看像朱士行大師是神僧、是高僧,這是中國第一位比丘。道安大師,這是慧遠大師的師父,人稱彌天釋道安,經開三分就是他提出來的。歷代這些祖師大德在做,都是真正有功夫的。連明朝的《徑山藏》;這紫柏大師他雖然後面招了罪,但是他也是相當有修行,連相當有修行的人彙編《徑山藏》,都還被抓去關起來。可見以前在編修這個《大藏經》是非常慎重的,不讓個人去做,也不讓哪一個團體自己去做,是用國家的力量,用皇家的力量,表示國家重視這件事情,用國家的財力,用國家來號召這些高僧大德,以及這些能工巧匠,把它完整的彙編起來,傳給後世。所以這《大藏經》的編修,大家就曉得不是一般等閒的事,不是隨隨便便的,哪一個單位認為自己可以了,就自己成立一個編修小組,就自己去修《藏經》,這個是錯誤的,這非常不對。
所以學佛的人,你要有智慧,要看得遠,要有聰明、要有善巧,能夠護持正法,能夠使佛法常住在這個世間。