問：
如何攝心念佛？
答：
念佛心難歸一。當攝心切念，自能歸一。
攝心之法，莫先於至誠懇切。心不至誠，欲攝莫由。
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既至誠已，猶未鈍一，當攝耳諦聽。無論出聲或默念，皆須念從心起，聲從口出，音從耳入。
（默念雖不動口，然意念之中，仍有口念之音聲相，）
心口 念得清清楚楚，耳根 聽得清清楚楚，如是攝心，妄念自息矣。
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如或猶湧妄波，即用十念記數，則全心力量，施於一聲佛號。雖欲起妄，力不暇及。
此攝心念佛之究竟妙法，在昔 弘揚淨土者，尚未談及。
以當時人根器尚利，不須如此做，便能攝心歸一故耳。
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以心難制伏，方識此法之妙。屢試屢驗，非率爾臆說。
願與天下後世鈍根者共之，令萬修萬人去耳。
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所謂十念記數者：
當念佛時，從第一句至第十句，須念得分明，仍須記得分明。到第十句結束，
接著
又須從第一句念至第十句，不可累計至二十句、三十句...。隨念隨記，不可用念珠記數，唯憑心記，
若一次十句直記為難，或分為兩氣，則從第一至第五，接著從第六至第十。
若還覺費力，當從第一至第三，從第四至第六，從第七至第十，分作三口氣念。
句句念得清楚，記得清楚，聽得清楚，讓妄念無處落腳，久久自當得 一心不亂。
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須知此之十念，與晨朝十念法（十口氣），攝妄則同，用功大異。
晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數念多少。
此以一口氣為一念。
彼唯晨朝十念則可，若二十、三十...，則傷氣成病。
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此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。
從一念至十，從一念至十，如此保持下去，縱日念數萬，皆如是記。
不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。
較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。
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但作事時，或難記數，則懇切直念。
作事既了，仍復攝心記數。則於憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。
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大勢至菩薩 謂：都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。
又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。
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但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為哀也。
掐珠念佛，唯宜行、住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。
此十念記數，行住坐臥皆無不宜。
臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。
