(5)陳文、宣二帝與佛教
陳文帝名茜字子華，是昭烈王始興的長子，當初陳霸先與其兄，同營帝王之業，因此陳武帝在世時立有遺詔。武帝駕崩後，皇太后以遺詔立川王。即皇帝位，號為文帝，改國號為天嘉。
文帝在位只有七年，修建佛寺六十所，寫經五十藏，度僧尼兩萬餘人。
為皇太后，大捨寶位
文帝在天嘉四年，為皇太后大捨寶位，設無遮大法會，行清淨捨身大法，並召集群僧，舉行方等陀羅尼法華懺，金光明懺等，在每一懺法中，文帝都親筆撰發願文，自稱菩薩戒弟子皇帝，如他所御撰的懺文有妙法蓮華經懺文，金光明懺文，大通方廣懺文、虛空藏菩薩懺文、方等陀羅尼齋懺文、藥師齋懺文、娑羅齋懺文等。
他在無遮大會捨身懺原文中這樣說：「......聖人揚罪己之說，故亡身濟物，仁者之恆心，克已利人，君子之常德。況復菩薩大士，法本行處，應赴三界，攝受四生。運無量之四心，修平等之六度......奉為天龍鬼神幽冥，空有三界四生，五道六趣，若色若想，若怨若親，若非怨親，遍虛空法界，窮過去盡未來無量名識，一切種類，平等大捨。」捨弟子自身，以及乘輿法服......珠交瓔珞，寶飾壯嚴，給用自資，生平所好，咸施三寶。今謹於殿前設無遮大會，奉行所願，並諸功德，願諸佛菩薩以及冥空幽顯，都來為他證明，開智慧日，映慈悲雲，樹寶幢於大千，擊法鼓於百億，最後要使一切沉淪的痛苦眾生，出生死輪迴，到無生彼岸。
文帝在位七年，四十五歲崩於有覺殿。
法師高材，時稱四絕
文帝天嘉年間，有一位洪偃法師，才重一時，甚為文帝所敬重。當時齊國有一位才華高絕的崔子武，出使陳國，陳國早憚崔子武的大名，知道他要來，竟無一人敢出任接待伴對之職，文帝臨時決定請才學雙優的洪偃法師任接待崔子武之職。崔武子與洪法師暢談以後，竟使那位目空一切的崔子武，加歎而歸，敬佩不巳。從此洪法師即為全國朝野所欽仰。因此，朝庭上下都勸迫法師返俗為官，於朝庭出任重職。如後秦姚興迫使道恆法師、道標法師返俗為官，唐太宗勸請玄奘大師返俗一樣。皇帝的本意是愛才，可是這些法師都是不為名利所誘惑的法王之子。
洪法師因此絕食以死自誓，皇帝不敢強其意志，法師當時有四絕之稱，即是姿容、德行、文章、草隸冠絕天下。
法師臨死時，對弟子們說「世人為貪心所暗，貪己則惜落一毫，貪他則永無厭足。至於身死之後，還要高其墳，重其槨，要想在九泉之下，交結四鄰，以為自己富貴。真是可悲可歎！我死之後，把我的鄙形佈施飛走眾生即可。」法師圓寂後弟子們遵其所囑而行。
文帝駕崩後，由他的弟弟宣帝接位，宣帝名紹世小字師利，昭烈王的次子，身高八尺三寸，勇力過人，善騎射之術，宣帝在位對佛教弘化也是不遺餘力，他受過菩薩戒，在他親撰「勝天王般若懺文」中，一開始就說「菩薩戒弟子皇帝，稽首十方諸佛，無量尊法，一切賢聖等。」
大建十四年皇太子陳叔寶即位時，就設無遮大會於太極殿，行清淨大捨，大赦天下。
南嶽大師，降伏道士
陳宣帝在位時，慧思大師隱居南嶽山中，當時有九仙觀的道士歐陽正則等十四人，詭言誣奏，陷害慧思大師，說他在山中埋一木頭於地下，終日咒詛，欲以巫蠱之法，對皇上大大不利。宣帝聞奏後，馬上派差官急詔慧思大師進京奏對，差官尚未出京，而慧思大師忽由空中飛臨帝前，使得宣帝驚慌不已，以為慧思大師是神，當時就問道士誣告之罪，欲殺之棄市，承蒙大師為他們多方求情，最後改判這些道士到大師寺內為僧眾作侍役。敕令有司，製十四個鐵券，鐵券上識有十四人姓名，令他們隨大師回山服役舂米。但是，那些道士都是名聞當時老道，怎能舂米呢？後來道士願將田地送給寺內贖身回去，因而該地名為「留田莊」（俗呼：道士贖身莊）。於是藏其鐵券，刻石為記，石記上說：「陳朝皇帝賜南嶽慧思大師降伏道士鐵卷記」。這些道士害人不著，反害了自己。
（本文參考釋氏稽古略、佛祖厲代通載、佛祖總記、辯正錄、廣弘明集、南岳本記）
