坐禪 為禪宗日常必修功課，
《坐禪儀》乃百丈懷海禪師 撰，
與《十牛圖頌》、《信心銘》、《證道歌》合刊，
總名《四部錄》。
「夫學般若菩薩，起大悲心，發弘誓願。精修三昧，誓度眾生，不為一身，獨求解脫。
放捨諸緣，休息萬念。
身心一如，動靜無間。
量其飲食，調其睡眠。
於閑靜處，厚敷坐物。
結跏趺坐，或半跏趺。
以左掌安右掌上，兩大拇指相柱。
正身端坐，令耳與肩對，鼻與臍對，舌柱上齶。唇齒相著，目須微開，免致昏睡。
若得禪定，其力最勝。
古習定高僧，坐常開目。
法雲圓通禪師 呵人 閉目坐禪 謂 黑山鬼窟，有深旨矣。
一切善惡，都莫思量，念起即覺，常覺不眛。不昏不散，萬年一念，非斷非常，此坐禪之要術也。
坐禪乃安樂法門，而人多致疾者，蓋不得其要，
得其要，則自然四大輕安，精神爽利，法味資神。
寂而常照，寤寐一致，生死一如。但辦肯心，必不相賺。
然恐道高魔盛，逆順萬端。若能正念現前，一切不能留礙。如《楞嚴經》，天台《止觀》，圭峰《修證儀》，具明：魔事皆自心生，非由外有。定慧力勝，魔障自消矣。
若欲出定，徐徐動身，安祥而起，不得卒暴。
出定之後，常作方便，護持定力。諸修行中，禪定為最。
若不安禪靜慮，三界流轉，觸境茫然。
所以道：探珠宜靜浪，動水取應難。
定水澄清，心珠自現。
故《圓覺經》云：「無礙清淨慧，皆依禪定生」。
《法華經》云：「在於閒處，修攝其心。安住不動，如須彌山。」
是知超凡超聖，必假靜緣，坐脫立亡，須憑定力。
一生取辦尚恐蹉跎，況乃遷延，將何敵業。
幸諸禪友，三復斯文。自利利他，同成正覺。
