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誰咎由自取？

現代的人不如佛菩薩 、祖師有智慧，

總認為末法眾生業障重，一定看不懂、聽不懂佛法。


所以想盡方法要簡化佛經義理，使用生活上白話陳述。


卻不知因自己沒有實修，連文字上的說明都錯誤百出，遑論幫助大家修學証道！


不說長篇大論的文章，就單常看幾句話，就知其非但未見性，更是處處執。

還自以為好心在解釋佛法或禪宗公案給人聽。


真是自誤誤他，怪誰？


只能怪 要學卻又懶惰的人，

才引得自以為懂的人寫些錯誤知見害你！

勿謗祖師大德

有些人自己錯悟，再拿錯悟的境界去對照祖師大德的開示、註解與境界，

說祖師錯了、說大德錯，都沒開悟。其實是他自己錯了！

因為沒有實證，只是從文字再加上妄想，去判斷祖師大德的實證境界。


對這類人，不用去跟他們辯，因為他沒那個境界，錯解了。

誤以為慢慢拜幾拜佛、查查佛經、上上課就有多殊勝的境界，

就看祖師也不如他清楚！

其實連無心都達不到，遑論起用！

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

假禪觀

現在一堆假禪觀之名開設的單位，辦些活動，

吸引世間人去參加，

所給的，只是叫大家去看清楚自己的妄想，

之後，再加上禪觀中心給予他的妄想，其實是雪上加霜。

偏偏大家學得不亦樂乎，以為有所得。

只因世間人不曾靜下心來，

不曾覺察自己的心念，這下一靜，還真以為自己有什麼不一樣。

說到底，那些所謂的 方法 都還在教人著相，無法離相，

離所謂的「禪」是越來越遠啊！

誰在迷信鬼神？？

眾生都希望自己是『不迷信』的一份子。

所以聽說「迷惑于鬼神通靈」，就有許多人毅然決然地說：－－－－「那不行！！！」，

可是，還有人因為是「某老法師」說的，所以就接受下來，不反對了！而且一直為其漂白，說盡好話。

讓原本 世尊 所說的「依法不依人」

是依「實相」之法，不依世人認為有修、有名的「某師」。

倒變成現在的：

依淨空法師所說的就是所謂的「法」，

一群盲從的人，用這錯誤認知的「法」取代

世尊講述的「般若實相之法」，更以此去漂白錯誤邪說，

將世間法、外道法，全部漂成「佛門正法」、「學佛必經之道」。

不如此學便是無根。

如此迷惑眾生，破壞佛教之甚，

稍有一點良知，稍有一點慈悲的佛弟子，都不敢與之苟同。

希望真想學佛修行，尚未邪知迷心的人早早回頭。

至於小部分已中毒且甘願淪為其打手禍害佛教者，

不必在此多說，留下邪見污染版面。

解行並進

佛門講的不是「解」重要，還是「行」重要。

而是「解行並進」。偏廢哪邊都不對。

「解」：理解道理，聽經聞法...。
「行」：念佛、修法、禪觀等共修....落實法而修證。

佛經如同實驗課本，課本讀得再熟，不做實驗（實修），

只拿前人實驗結果宣傳，這對自己沒半點好處。

講到 解、行的落實，重點在於：

也不要因為看誰哪裡沒做好，就排斥佛門的哪一法門或修法。

比如說：有個人 多在念佛，但還是很執著、脾氣大，
你就覺得念佛沒用。這是錯的！

或是有個人 常在聽經，滿嘴道理，但遇境緣就顛倒。
你也覺得聽經無用。這也是錯的！

都是你不善學！

「法」本身都沒問題，
不然怎有楞嚴經二十五圓通，法法皆契無上道。

只是學人不善學，偏廢某方而導致學法不得力。
所以當看到有人沒做好，那是個人習氣，不能對法門有所偏見。

無論念佛或是修密修禪...都有其道理，也有其修法，

學佛，只看自己怎麼學，絕不因他人不善學而令自己生出偏見，

這樣損失的只會是自己。

誰幫你消災？

有些人說：「任他人去毀謗，那是替我消災」，（意思是我絕不改！）

卻不回頭看看自己所做的行為 是否如他人所說的「不如法」，應該修改！

這種人比「一闡提」病得更嚴重，竊據如來法座，宣揚世間法，

明明自己看過涅槃經，卻泯滅慈悲不宣說出離法，

反而大力提倡自己喜歡的－儒家與政治。

實在真是佛門大不幸啊！

偏偏底下的聽眾聽不懂他的話術：

「某某人要名聞利養，我都給他（她），.....他（她）要的我不要.....。」

用這種反向宣傳別人貪瞋癡，自己清高的手法，居然無人看得懂，

真是末法，魔強法弱！

大偽似真，大奸似忠

活中真誠,清淨,平等淪為口號，

什麼是學佛人的真誠，清淨，平等？

放心，絕對不同於世間人的認知，否則就不用來學佛了，

真誠不是無知，而是無相智慧之心 ，
清淨是不墮對立，
平等是不生差別念，

這些是用於自修上，而不是喊出來作口號，

學佛是學做佛，達到智慧的圓滿。

不是搞個人崇拜，或是完成個人理念落實，

不是誰覺得想做什麼事情，就出來喊口號，辦活動，

搞串連，弄得大家情緒沸騰，這都違背佛法的教義。

釋迦牟尼佛一生做的最大善事，最圓滿的好事，

就是講經說法，告訴眾生如何是『實相』，如何修行，成就菩提道。

身為出家或在家的教導者，

有其宣揚佛陀教誨，講說諸法實相的義務，

引導明心見性的責任，更應授與佛弟子方法以幫助出其輪迴。

不要教聽眾或門徒盲從迷信！若不如是

則在家教學的老師，則會成為宣揚迷信的禍首。

出家的老師，則成為愧對三寶（佛陀）及十方供養護持的罪人，

身為學習者的人則應自己多讀經，看看自己應該依止誰作善知識。

不是選自己認為好的，要看看講法的人是否依照佛所教的而做而說。...........


看現在佛門，透過電視將大家洗腦成，無法辨別邪正，

凡夫肉眼大偽似真，大奸看成大善，巧佞看成慈悲，

時值末法連說世間話都成了『修行』，真是很悲哀。

希望三寶加持龍天護佑，

幫助真正要學佛的人，能得遇善知識，覓得一條出輪迴的正途！

袈裟變白

經典說到，

末法出家人袈裟自然變白，

很多人聽不懂是什麼意思，

這裡解釋給大家聽：

～～～因為某些原本發心出家的人沒定力，也是世間心太重，一跟在家人相處時間多就受影響，

不愛穿袈裟，因為感覺穿袈裟受約束，就改穿便服，還為自己的退心找藉口，

說袈裟才是真正佛傳的衣，

可是他忘記，大乘佛法在中國，出家人還有一件莊嚴的禮服－－海青。

真的是悲哀，

搞到後來居然也是為自己的行為習氣找理由藉口。

學佛了，你的相隨心轉了嗎？

在還沒學佛前就聽說：

人四十歲之前的相貌是過去生帶來的，
四十歲以後的面貌就得自己負責了。

學佛後，雖說相是虛妄，但也是心的呈現。
知道臉相分：
學佛前與學佛後。

學佛前是世間臉，而修行人有修行人的樣子。
真正心念轉，樣子就變了。

一般人看不出差異，但會看的，一眼就覷破。
佛菩薩的相貌就是學佛人最好的鏡子。

學什麼佛？

聽精舍義工說

有個學世間法（弟子規 、群書治要）的假學佛女人，

到精舍搗蛋，義工請她離開，他忿忿不平。

一個正常的學佛人，即使聽到其他道場宣說的佛法跟自己認知或所學的有所不同，

最多就是不去學，誰會去人家道場搗蛋啊！

他決定知道大乘定香精舍是 悟顯法師在住持，敢這麼囂張，鐵定是不怕下地獄了！

原來學過弟子規後會變這樣喔，真是開了眼界，

下次去香港時，我倒要去跟 淨空老法師說說，他的失敗案例！

大概他們那群所謂『孝親尊師』的假學人，不知道精舍有監視器，已經保留下影像。

無知的謗法行為

無知隨人言語，雖無罪卻是有過。

佛說心性、佛性等自性之法，皆是眾生本來面目，

若因自己業重、執着、愚癡〜等原因無法體會或契入，當於佛前痛切懺悔，

祈願業消智朗，早日能明達心性之旨。

若因不懂而橫加誹謗，這類人的惡報在經典上都講得很清楚。

不過相信他們也是不太讀經，否則也應知毀謗大乘的果報是無法往生淨土的！

若見這類認妄為真之人，大家閃遠點，免被邪見染污。

誰是佛菩薩再來？？

http://blog.xuite.net/heartlamp/heartlamp/32115685-真人不露相，露相非真人

我們在歷史上看到，身分一暴露就走了，那是真的。如果身分暴露了，他還不走，

這與經教講的不相應，大概就不是真的。不是真的，就是冒充佛菩薩，他為何要冒充？

無非要欺騙眾生，獲得名聞利養，我們懂得這些常識，就不致於受騙。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

隨緣定師 哪位被自己信眾及弟子認定是佛菩薩再來的，都應自清，


不能任其信徒們「話中有話」地暗喻，或是明示自己的師父是佛菩薩再來。


然後再矯情地說：「我管不了他們啊」。


對於這類人都應以楞嚴經所述來撕破他的假面具。


讓真正要學佛的人明白「依法不依人」的重要。

蒙住資訊，就以為因果辦不了你嗎？

佛法 又稱 內學。

經典 又稱 內典。

佛陀在世時，有96種外道，稱為外道是

因為他們所作所為 及所講之道理 都非是契入

心性的理論及方法，是作為簡別之用，

很多人聽到 「外道」兩個字就很生氣，起瞋恨，

其實是他所知甚少而引起，

若能之此道理，就自然能平心靜氣。

若講到『附佛』，就是那些理論及方法的倡導人，

知道佛教在世間的美名及眾生對其有好印象，

就假藉也是佛教的身分而出現在人世間。

以免眾生排斥或生疑。

像儒家、道教、基督教、天主教...等等 其所提倡，及所歸趣

本就與佛教不同，若硬與佛教攀附，自然被稱為或視為

附佛外道。

就像當初有人聽到佛門講貪瞋癡中的「愚癡」，以為在罵他，

其實這個癡，是講不了達實相而言。

唉～有時他們自己不去用功，不去查資料，聽到自己無法理解的就生氣，真拿他們沒輒！

佛法義理深廣，有時很難讓人人都懂，要每個人都不生氣，那也太難了，只好不理會啦！！

還有，像正版乾隆大藏經，被人自行標上句讀，卻沒改名，

仍稱乾隆大藏經，那不是偽造嗎？不然，去看原版的有沒有標？不是標對標錯的問題，原版沒標、沒標、沒標~

想想，如果你阿貓家有錢喜歡標，阿狗家有錢也喜歡標，只要有錢大家都一起來標，外道也標，全部都說自己這本是乾隆大藏經，行不行？

民主嘛，釋迦牟尼佛沒跳出來說『版權所有』，所以誰都能瞎搞，原版叫乾隆大藏經的 不是長他們惡整的那樣子，
瞎整後也不改名，讓人家無法識別，還藉原版龍藏名義猛送、化緣。

怪就怪在一個掛著佛教名稱的單位，怎麼樣都聽不懂為何人家說他在偽造，是真不懂嗎？玄了！
看準了佛祖菩薩祖師大德不在就這樣搞，行嗎？

今天他改個名，叫什麼『華藏錢隆藏經』或是『自編錢隆藏』也行啊，幹嘛不講清楚，混淆
視聽咧。真是佛門的悲哀啊，掛著正法的旗子惡整正法的藏經。護法神啊，唉～

學人識得心

妙明心地。要會不難。但辦信心。即在目前。

夫生滅心 乃生死本。凡所對待因緣。善惡是非。人我彼此。憎愛取捨。皆是無明生滅識性。

本地妙明真心中。實無這些葛藤。

學道之人。但能識得本心。看破生滅幻心。即明生死之理。

若能了辦 生滅幻心。即超生死之道。看破謂見。了辦謂成。

其途路中 無修守之修守。若非踏破重關。物我一如。亦不可輕言易也。

其 強作主宰 輩。與 下士聞道大笑者 何殊。凡入道者。諦自省可也。