佛門的護法
各位同修大家好 請放掌
古人講的勿諂富、勿驕貧，這句話在現代的社會裡面，大眾都把它忘記了，
尤其是工商社會，對於出錢的往往都逢迎巴結，那麼以一個學佛人來說，這個呢 對道業有極大的傷害，所以在戒律裡面講到，四種邪命自活，這是無論出家人、在家人都應該要注意的。裡面有一個叫方口食，什麼叫方口食？方是方法的方，這方口食就是你喜歡結交豪貴，見到有錢的人去巴結他、去討好他，從中得到利益。那麼 有錢的人也喜歡這些人來巴結，顯示他自己的我相、我見，說好聽的話，叫做他有理想、他有抱負，實際上在佛門經典裡面來看，就是我相、就是我見，所以現在大多數學佛的人都忽略了這一點，在道場碰到這個出錢的護法居士，總是不按規矩來，對他都特別開緣，那麼這個出錢的居士算不算護法呢？那就不算了。護是護持，法是正法，法是還有戒律的意思，如果因為他出錢，你對他有一絲毫的分別心，特別為他破壞四眾的規矩，破壞四眾的的和合，那麼這個人就不是護法，他是來毀壞正法的，所以釋迦牟尼佛教導我們要用清淨心來看待，他出錢、他護法那是他修他的功德，他做他做得到的部分，我們到道場來念佛，用清淨心來看，用清淨心來禮佛、來念佛、來修行、來做義工，你跟他的功德完全一樣，沒有一絲毫差別，甚至你的功德還超過他，為什麼？他那個是外財，自己內心的貪瞋癡不一定放得下，你認真努力在境界上鍛練自己的功夫，把你的我執我見給放下，這是內財布施。外財的身外之物啊，他不在意啊，你叫他捨掉在意的，他不一定捨得掉，所以勿諂富、勿驕貧，你縱然福報很大也不要看不起別人，這個呢都是我見、都是我相，這對修行、要修清淨心、要成佛道，這都有很大的障礙。我們想到無量壽經裡面講的法藏比丘，他還沒出家以前，世人稱他為世饒王，什麼叫世饒王？他是轉輪聖王，轉輪聖王再分四個等級，金、銀、銅、鐵，他是屬於金輪王位，金輪王是轉輪王裡面最富有的，而且呢他還是金輪王裡面最富有的，所以世間人稱他為世饒王。他的國土豐饒，古人講的兵強馬壯，富有財寶，又有大智慧，他沒有一絲毫的傲慢心，我們福報再大也沒有他大，我就簡單講個他的財富有多少？他有一個藏臣，什麼叫藏臣呢？我們現在講的，幫他管理他的財富。當轉輪王要布施的時候，藏臣拿出鏟子地上土一鏟，這土就變成黃金了，他的福報有這麼大，他的藏臣。藏是寶藏的藏。我們福報再大也沒有他大，他的輪寶一日一夜可以周巡一泗天下，只要有不受持五戒十善者，隨時可以把他蕩平，沒有人打得過他，論武力、論這個財力，這世間他最豐足，那麼這些東西法藏比丘統統都不要，全部都放下。我們現在如果有一點小福，就自高自恃，那也只是把人家不要的垃圾撿起來而已，沒有什麼好高興的，這些東西都是佛菩薩所捨棄的，都是障礙我們修道的。佛菩薩捨棄的是輪迴，我們撿起來的是輪迴，所以人家十劫以前成佛，我們無量劫來迷惑顛倒，生死無窮，這是很明顯的一個對比。那麼錯在哪裡呢？就是在這一念心不清淨，諂富驕貧，所以在佛門裡面你做布施，你清淨心布施，沒有人知道那最好，這功德你才累積得起來。像有人到廟裡面，捐這個柱子還在上面刻名字，人家禮拜的時候都拜到你了，福報全部都消光光，這一般人不曉得其中的厲害，消到沒有了，那就要還債了，本來無量的福報，你名字一寫那變成有量了，有量就有盡，有盡當福盡的時候，那你就要受果報了，所以我們要相當的清楚，用清淨心來布施，那所以一般的同修居士，有能力的你就做，能做什麼就隨份隨力，不要去羨慕人家的福報，這個也是心不清淨。那麼在道場的執事，也不要因為你跟那一個同修比較好，或是他是大護法居士，你就破壞佛教的規矩，破壞道場的和合，去隨順他，那麼這個人就不是護法，所以希望大家要能夠注意，不要變成毀壞正法的。尤其現在功利主義深植人心，出錢的就是老闆，出錢的就是這個股東，這觀念在佛門不適用，大家都是佛弟子，我們的老闆是誰啊？是阿彌陀佛啊！我們幫他做事情。像修淨土的人，自稱為彌陀弟子，不管你有錢沒有錢，你都是彌陀弟子，所以不要諂富、不要驕貧，這個兩種錯誤的心態，真的是障礙佛教的流通，障礙自己修行也障礙正法，希望大家在這裡要能生警惕，今天就講到這裡。
