現在呢? 我要問你為什麼不出家?
你不出家就表示，你覺得這個世間還有希望，這世界還有依靠的地方。你覺得除了三寶之外，還可以找到真正的幸福，所以你不出家嘛！
三寶的世界在出家這一邊，而不是在眾生那邊。 眾生那邊沒有什麼。 本來三寶藏在你內心裡面，但也沒用，因為全體迷失﹔因此你就變成了苦惱眾生。 所以我說即便你不出家啊！ 就算你沒機會出家，你都要嚮往出家，而且心態必須是要出家的。你應當懺悔自己福報不夠，世緣未了，懺悔什麼? 我想就是放不下啦！ 業力牽纏所以不能出家。
無論你過的是什麼世間生活，無論你的身份、地位是什麼，對不起！ 都沒什麼希望。你仔細去看看我這句話，是否言過其實?有時你對自己的苦體會比較深刻，可是一看別人你就迷惑了，以為他們比你更快樂，未必然也！ 為何你以為別人比你快樂? 你看他們夫妻好像很快樂，我若像他們那樣就好，這是對愛情的幻想。 看來他比我有錢，若像他有錢，我就很快樂，這是對錢財迷惑的狀態。我要是多讀點書，今天就不會那麼苦，可以賺很多錢，有學問我就會很快樂。 你對世間學問存有幻想，以為那裡面有快樂。 看人家的兒女很孝順，就想大概像他們一樣，我就會很快樂。
我不知該如何說！ 你要脫離苦海，必須知道你所走的每一條路都是苦的，不然呢！ 你在苦的當中，還想把樂給榨出來，就像把沙要煮成米飯，那是永遠不可能！
我不一定要問，你為什麼不出家? 至少要問，你在淨宗學會這麼久了，為什麼連一個在家的出家人的樣子都沒有啊！ 對不起！ 直到命終你的心態都沒有提升，那是出不了這個世界，進不了西方極樂世界的。 下一輩子還是苦難的眾生。 我不知道如果今天你要死了，你會不會問我，為什麼要出家? 人到死的時候，應該要覺悟吧！ 唉呀！ 為什麼不早一點出家，今天要死了，來不及了。看來好像是這樣，事實上沒有，眾生不是說「不見棺材，不掉淚」。 見了棺材，還是不會流淚。 不是「不到黃河，心不死」，到了黃河心還是不死。
你來這裡學佛，你只要存著往生西方的意願，但是若對西方存著的期望，沒有壓過你對世間像我剛剛說的，以為那些都是快樂的依靠處，那麼死後，是不可能解脫六到輪迴，往生西方極樂世界的。
你憶念西方，憶念阿彌陀佛，好吧！說廣一點，憶念整體三寶，因為佛、法、僧三寶無量無邊。 我說當你自性解脫，亦即是自性覺悟時，你自己就是佛寶。 你心充滿智慧，自性就是法寶，是嗎? 你心已悟到一切眾生的平等性、清淨性、本質的平等清淨性，最究竟的平等是「一切眾生都是佛」嘛！以佛性來說都是平等的。 悟到佛性的平等、清淨和一體性，你自性就是僧寶。 只有你自性三寶顯現的時候，才得到解脫，得到安樂，所謂的涅槃。
我說，你是在家居士也要有出家的心，不然你也脫離不了這個苦海，因為你沒有那個意願嘛! 你熬到命終都沒有那個心，能往生極樂世界嗎? 雖然你說，世間善人，命終回向也能往生，請注意「命終回向」這四個字。 雖然說造了極重惡業，命終懺悔，投向極樂，也能往生。 請注意「命終懺悔，投向極樂」。 所以我就問你，為什麼不出家? 或說你在家學佛，學了那麼久，怎麼沒有厭離這個世界的心態? 還在那裡鑽那鑽的，這叫「口念阿彌陀，心念婆娑國」。 你那個根還在，你就.........總之，你對這世間的苦因苦果不了解，因為你智慧、功徳及福報都不夠，對極樂世界的樂因樂果也不了解，因為你的心還在沉迷。 那種樂因樂果對你來說，能量太高，所以你沒有好樂心，也好樂不起來。
最後我要問，你覺悟了沒有?不是問，你開悟了沒有? 開悟問得太高了!這裡大部份人是沒有開悟的。覺悟什麼?覺悟這個世界是苦的，身體健康或有錢財也是苦，家庭圓滿、夫妻恩愛、兒女孝順仍然是苦，乃至升天也還是苦。知苦才是入門的第一步，不只是知道道理，要自己親自去感受那是苦。有人得了絕症，死了三次，太太對他很好，想辦法把他從病危中救了回來，他也是學佛人，問我怎樣才能厭離六道輪迴? 噢! 你問我這個問題? 你死了三次，還不知道怎樣厭離六道輪迴。換句話說，在問我怎麼死啦!
有人教書教到退休，我說好不容易退休了，你早就是淨宗學會的會員，為什麼不專修淨土? 他說，師父啊! 不是這樣的，我是一個老師，每天起來，就是要刷牙、洗臉、吃飯再趕著去上班，已經習慣了，現在退了休整天在房裡走來走去，四面撞(牆)璧。 哦! 原來說出了內心的話，知道了為什麼。 那你們現在都座在這裡，你能告訴我為什麼不出家嗎?
不能說是外面的世界很糟糕，外面的人很糟糕，或說我這生遇到的事很糟，因此我很苦。 表面上看起來是這樣，遇到不好的事，甚至不好的國家、政治，這是真正苦的來源嗎? 對不起!這一切都是自己貪瞋痴所招感的果報。
出家就是要出煩惱家，知道貪瞋痴慢疑是痛苦的來源。 所以出家就是說，我不能任由貪瞋痴盤據我的心靈，讓我盡未來際不停地受苦。因此，我發心要擺脫貪瞋痴的糾纏，這個叫發心出家。所以你不發心出家，就沒有真實的動力可以擺脫貪瞋痴。我說佛門的人這麼多，好一點的拼命做功課、念佛。雖然如此，你也同時在放縱自己的貪瞋痴。 你的貪瞋痴並沒有減少。 我說你不能真正做一個出家人，至少做一個在家的出家人。 心態要做出家的打算，因為這是你出苦唯一的一條路，你難道可以保留自己的貪瞋痴而出苦嗎?
當然像這樣的問題，很初學的人才會問我，我想你們大概不會問。 佛菩薩的心是清淨的，所給我們的法，每一樣都是最好的，但是為什麼通通用不上? 因為我們的貪瞋痴力量實在太強，我們的共業和別業都很強。 身為二十一世紀人類的我們，釋迦牟尼佛說，直到死你們都擺脫不了貪瞋痴的糾纏，註定要苦下去。 但是有大願王阿彌陀佛的接引，出現了曙光。
你出苦的意願很強，但是貪瞋痴的毒直到命終都沒有洗淨(要洗淨也很難，至少是証到阿羅漢)，藉著大願王的大威力，把你這貪瞋痴還沒淨化的眾生接到極樂世界去。 到了極樂世界必定會淨化，可是呢? 你說貪瞋痴沒斷就能去，因此你就任由貪瞋痴在淨宗學會增長。至少你的往生意願要去壓過貪瞋痴的力量。 不然你往生沒有任何希望。
你可以不斷貪瞋痴而往生極樂世界，但是沒有斷到相當的程度你不可能去。 許多人來到佛門就在混，讀書、工作也是在混，讀書混學歷、文憑。工作就混飯吃。 你來到了佛門還敢混嗎?我講話很粗魯，不過不粗魯你也不會注意聽。 有些人混到命終啊! 就想蓮友會來幫我助念，善知識會來幫我開示，因為我是淨宗學會的人。 好了! 時間到，我們必須下課了!
