原來如此....
淨空法師對 華藏淨宗學會 假造乾隆大藏經 的最新回應
老法師表示：此舉完全是華藏淨宗學會，悟道法師多年來假藉淨空法師名義在外以印龍藏名義募款私印偽版藏經，此事與淨空老法師本人並無關係！！
根據下文得知 淨空老法師對華藏淨宗學會自行竄改乾隆大藏經
「私標句逗印送」一事，發出表態
並指示華藏淨宗學會悟道法師假老法師名義造假經，要完全自負因果責任（因果不輕喔！趕緊懺悔吧），與老法師個人並無關係，
淨空法師也沒有指定悟道師他們標句逗，完全是悟道師他們多年來假藉淨空老法師名義
向大眾稱騙，說是老法師說要標點，他們一有機可趁就以各種老法師名義向信眾化緣。所以四處貼視頻說是老法師要做的，實屬華藏悟道法師一干人等為名利故斷章取義，陷害 淨空老法師於不義。
同時扭曲佛光大藏經，及大正新修大藏經的真實性，這種行為一點都不像出家學道的行者，真可悲！！！
如今老法師做出澄清，請大家將此訊息告訴所有 淨空老法師的信徒，並特別感謝 悟顯法師為大眾慧命慈悲指出，偽造藏經標句逗的害處，使佛日增揮，正法久住。
請大家告訴大家，以免又被華藏淨宗學會悟道師他們給騙了錢
珍惜你的荷包，絕不支持造假藏經的單位，把錢花在該花的地方
淨空老法師做出表態，我們精舍就事論事絕對不是毀謗，你們看清楚了
無論如何誰都不可以假造乾隆大藏經！
來自網友--水光雲影
以下是撥打去華藏淨宗學會他們對於在翻印的藏經裡面添加標點的理由
(問答)
那麼《似是而非》的回應
代表的是帶著世間意在做佛事，以及為何會說不讓世間法混到佛法來的原因之一，便是因為這會讓人越學越不通，學佛是為了要覺悟，反而越學越迷。
當打電話過去後，告訴他們要詢問關於《乾隆大藏經》的事情，請替我們轉接一位能回答的人之後．．．
1.放錄音，內容大概是講：如果在《龍藏》標上標點符號是不如法的，那麼現在外面流通的單行本不也是一樣嗎?
答案是不同，因為龍藏與一般單行本的經書不一樣，而且在裡面添加原本沒有的東西，翻印出來又叫做《龍藏》，那這個流通久了，
大家逐漸忘記原版的藏經是沒有標點符號，那這會以假亂真，況且標點符號的位置下的不同，會有不一樣的意思出現，即使標下去的位置可以做出正確的解釋，意思也被定死了，因為不會只有一種段落的讀法，標下去代表的就是佛的意思，古來祖師大德不止有修證，世間學問、出世間佛法都通達，古人看經典也需要段落，不是現代人才需要為何他們不做這樣的事情？。這樣第一個問題的回答已經足以證明，害大於利，因此身為佛弟子有義務把這樣的 事實說出來給大眾知道。而批評我們做這樣事情的人裡面，或許有一般人口中的正人君子，然正人君子中亦有不達理者，這點要明白。
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當然用手機聽錄音，對於低階勞工的經濟來說，是一種負擔，於是我們將電話掛掉，又撥了第二通。
依然~我們告訴了他們要詢問關於《乾隆大藏經》的事情，請不要放錄音給我們聽，並且找一位能替我們解答的人來聽電話。
於是，他們轉了一位張師姐，我們問他是不是以後打來說要找張師姐，結果沒有人知道張師姐是誰，他說這裡只有他姓張，而且她說她可以為我們解答，我們用懷疑的語氣反問，他依然堅持說，《龍藏》是他負責的，好吧！既然如此，生鏽的三尺秋水緩緩的離開的劍鞘。（品質不是很好）
請問在《乾隆大藏經》標上句讀的理由是？
２.句讀的問題是為了方便現代人閱讀，因為有８０％以上的單位建議我們這樣做。
又是似是而非
即使有９０％以上也不能，有能力閱讀藏經的人是什麼人？至少要有能力閉關的人，也就是開悟見性的人。
今天做的是佛事，在做這種事情必須相當慎重，對不起自己只是小事，何況是這種會影響大眾的事呢?
如果句讀有問題，附佛外道他們拿來扭曲佛法，這事情相當嚴重。怎麼可以隨便聽建議，我們是以佛為師，不是以凡夫為師。
３.佛光山與其他團體現在都在做替藏經標句讀的事情，不只我們。
這很明顯是世間意。
第一.佛光山印出來的叫做《佛光大藏經》。
第二.我們的問題是你們而不是其他團體。這就好像有人說:又不只我做這樣的事情，你怎麼只抓我？顛倒非常。
4.是淨空法師提倡。
這時就講到淨空法師了，問題是我們的重點在於，標句讀的事情，這跟淨空法師還是哪一個人有什麼關係?
說是淨空法師提倡，這句話代表的含意就是個人理念，然而我們學佛是依法，姑且不論提倡的點是對是錯，光論這句話，就不對了。
此時又反問，所以標句讀是淨空法師要你們標的嗎?
他回答:不是。
5.師父說什麼我們就做什麼。
請問你們師父是?
答:悟道法師。
那這件事情是悟道法師主責的嗎?
答:不是。
(很不通)
6.而且我們師父傳真給淨空法師，淨空法師說因果我們自負。
這話的問題在於
第一.這話是不是悟道法師轉述。
第二.悟道法師怎麼告訴淨空法師。
第三.因果本來就是自負，我們的重點在於標句讀的問題。
既然因果自負，那麼末學現在打電話來，這也是因果。但是從對答中我們顯然可以知道，這句因果自負只是一種消極的回答，是不負責任的。
7.如果師兄覺得我們標的句讀有問題，那麼請問是哪一句?
標了就不對，並不是哪一句標得有問題，在裡面添加了本來沒有的，還不改名字，這就是盜印。
8.我們是《龍藏》不是《乾隆大藏經》。
....《龍藏》就是《乾隆藏》。
末學已經扳倒師姐種種的理由，師姐好像不認為哪裡有問題。
末後他的回答是，我們都是在家居士，沒有作主的權力，
我答:那一開始你不是說你是負責《乾隆大藏經》而且可以回答我問題嗎?
他答:我只是負責寄送，師兄到底要我們怎麼樣，是告訴你們我們不印了嗎，還是想聽到什麼答案?
我答:我們沒有辦法阻止你們，但是就是會讓大家知道這件事情是不正確的。
他回:好!沒關係，師父要我們不要擔心受到毀謗。
~~結語：為何一直要讓大家知道世間法與佛法不同，就是如此，因為用世間意來做佛事只會令佛教毀滅。這並不能當作世間生意來做，也不是在世間有點名氣地位就可以主責的。
請繼續看下去，關於法寶流通的事件。～～
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這是之前打去告知華藏淨宗學會流通法寶的問題。
師兄請問你有什麼問題?
回答：這是早前有位同修到你們那邊請法寶，遭到了你們負責法寶人員的阻礙，應該說是問難。當然我們知道這位師姐沒有惡意，但是愚痴也是十惡之一，所以我必須告訴你們問題在哪。
我們有位同修去請了十本《彌陀要解》，你們的師姐就問流通的對象是誰，學佛學多久，《彌陀要解》很深，我們學佛學了20多年都還不一定看得懂，而且有的人看不懂說不定會拿去丟掉，這樣反而造業。
我們同修告知他是要流通到別的道場，那對象學佛沒有學很久，你們的師姐就不願意讓同修把法寶帶走。
如果《彌陀要解》很深，請問《心經》難道不深嗎?為何請《心經》就給請，菩薩與祖師造論都是為了能利益後世子孫，只有要人恭敬佛書，沒有擔心人把經書拿去丟掉的，或者擔心人看不懂而在流通上有顧忌。
經開三分，最後一分就是流通分，流通的有天龍鬼神，鬼都能流通。用世間得失來做流通的事情，相當不如法。
我們護持法寶也是希望能廣為流通，結果你們卻在替我們障礙法寶流通，而法寶並不是屬於你們單位的，是屬於十方的，幫忙助印的只有義務保管，實際上沒有人有權力可以決定流通的對象適合不適合。何況我想應該沒有人有能力觀眾生根機，當然除了刻意破壞的，我想這應該不難理解。
華藏淨宗學會答：師兄，１可能這位師姐是因為《彌陀要解》是祖師大德的著作，所以會比較慎重，２而且師兄又是比較大量的，３所以這位師姐會稍微問一下，通常我們遇到數量比較大的都會這樣問。４像《弟子規》這一類的法寶．．．（以下省略）
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這裡不是對答內容
這個１問題很明白的告訴我們，善解到是非不分就是這樣的狀況，所以善解要會用，要知道善解的目的是為了什麼，如果因為善解反而讓自己變得搞不清是非，那這不是善解，這叫曲解。
第２個是法寶只是十本。
第３個已經不是問了，這樣已經是阻擋，這位同修最後是說，如果對方看不懂，再拿來還才讓他帶走。
（佛教的法寶沒有版權，也不屬於個人所有，所以這樣的行為並不是一種強迫，反而是保管者再給予困難，我們的重點不是怪保管者，而是要講這就是世間意之害）
第４個《弟子規》不是法寶，這就好像你拿《厚黑學》、《心理學》、《玄學》來說這是佛經的道理類似。
為什麼要這樣說，其實說弟子規是法寶也可以，但是這樣講是有原因的，其中一點是，現在多數都在提倡以世間法作為佛法的基礎。為什麼不行，舉例給大家聽，弟子規是世間法，而且只是童蒙養正的善書，這句話沒問題，如果沒問題，那麼以世間意來看，大不能入小，意即小的東西不能裝大的。
佛法呢講的是大小不二，一切法心現識變，這道理不是世間法能通的，也不是思維而來。
所以佛法的基礎並不在於世間法，世間法用的是世間心，世間心有對待，我們學佛就是要學離開對待，既然還在學，過程當然還是會有對待在裡面，這道理是相當簡單的。
學佛與學世間法的方向不同，往前走跟往後走，結果必然不同。
煮沙子的經驗不能拿來當作煮飯的基礎。
雖然或許表面很像，但是不會是一種先後次第。
這個問題我相信真正懂佛法的和尚你問他他會告訴你。
