大乘八宗重點簡介

玄奘大師(唯識宗)

■精通佛教經、律、論三藏，被尊為「大乘天」、「三藏法師」，俗稱「唐三藏」。
■西行求法十餘年，精通《瑜伽師地論》。
■博學多聞，名震五印。
　□著《會宗論》，《制惡見論》
　　破斥印度大乘學者對空、有觀念之偏差。
　　印度戒日王讚說：「日光既出，則螢燭奪明。」
　□戒日王以玄奘為論主，舉辦全印度之無遮法會，
　　宣說大乘教義，將其著論，揭櫫於會場，經十八天會終，
　　無人能改一字，深獲與會十八國王之讚嘆，並皈依其座下。
■返國後主持譯場，翻譯經典二十餘年，貢獻卓越。主要經典《大品般若經》《瑜伽師地論》。
■與鳩摩羅什同為佛教經典翻譯之重要大師。
■中國法相唯識宗之創始人。
■著《大唐西域記》。為研究古印度及西域風土民情及文化之重要文獻。

智者大師(天台宗)

■著《法華玄義》《 法華文句》《摩訶止觀》合稱「法華三部」，奠定天台宗教理基礎。
■創「五時八教」之判教，為中國特有之教理體系。
■住錫瓦官寺八年，主講《大智度論》，文武百官奉敕「一日停朝事」，皆往聽法，盛況空前。

道宣律師(律宗)

■著有「南山三大部」，弘揚戒律，世稱「南山律師」。( 南山三大部：四分律行事鈔、四分律羯磨疏、四分律戒本疏 )
■確定《四分律》在律學上之重要性，為後世中國僧尼的受戒規範。
■著《戒壇圖經》將中國佛教的戒壇予以定形。

不空三藏(密宗)

■唐朝時 善無畏大師、金剛智大師、不空三藏 稱為「開元三大士」，弘揚密教。
■深得唐代三朝皇帝之敬仰，曾特任為「開府儀同三司」，倍受尊榮史無前例。
■中國密宗之集大成者。

吉藏大師(三論宗)

■又稱嘉祥大師，為三論宗之集大成者。奠定三論宗在隋唐佛教中之地位。( 三論：龍樹菩薩之中論、十二門論及提婆菩薩之百論 )
■著《三論玄義》主張破邪顯正，宣揚龍樹菩薩之論述。

杜順和尚(華嚴宗)

■華嚴宗初祖，深受唐太宗信任，賜「帝心尊者」之稱號。
■著《法界觀門》將華嚴宗行門歸納整理為三觀。

澄觀大師(華嚴宗)

■華嚴宗第四代祖師，弘揚華嚴宗的正統宗義，歸於正流。
■著《華嚴經疏》，有「華嚴疏主」之稱，千餘年來，註釋華嚴經無出其右者。

善導大師(淨土宗)

■行門以專心一意稱念阿彌陀佛聖號。
■淨土宗由此興盛。
■著《觀經疏》，日本淨土宗奉為高祖。

禪宗之興盛
慧能大師─禪宗史上之關鍵人物

■六祖慧能大師，曹溪普傳，使禪宗在中國大為興盛。
■一聞「金剛經」後，當下即開悟，是頓悟之最佳例證。
■雖不識一字一介樵夫，但亦能契悟心法，表佛法平等，人人皆能成佛。
■慧能之前，禪宗為代代單傳。慧能座下，開悟弟子數十人，皆能獨當一面，廣傳頓悟心法，故禪風遍中國，奠定禪宗在歷史上巨大的影響。

會昌法難

■唐武宗時，聽道士、宰相之言而排佛，將佛像、鐘、磬、改鑄為錢幣、農具等物，史稱會昌法難。
■第二年帝崩，唐宣宗再興佛法。
■唐宣宗曾為沙彌，且因長期流落民間，倍知稼穡而勤庶政，見武宗昏暴，即詔告復興佛教。
■會昌法難之後，經典散失，各宗沒落，唯禪宗一支獨秀開為五支。

　

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靈山會上
          ■佛在靈山會上，拈花示眾，百萬人天不解其意。獨摩訶迦葉，會佛旨意，破顏微笑，佛曰：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙 法門之旨，付囑於汝，汝為第一代祖，代吾傳化，勿絕慧命。」 

■爾時，佛復告迦葉：「吾將金縷僧伽黎衣，傳付於汝，轉授補處，至慈氏佛出世，勿令朽壞。」
■禪宗從摩訶迦葉為初祖，至西天二十八祖，菩提達磨，東來中國為東土初祖，乃至六祖慧能。▲