若說到自己修行～
佛法說「無我」，
所以修行不是「看」自己，看自己這事做對不對，那話講對不對，那是世間人修身，而不是修行或修道。「修身」，再怎麼修，還是我相不除，可能還更大！
是要以法來反觀，以無相實相 以觀「現前」、三世（過去、現在、未來），皆夢幻泡影不實，大乘經典講那麼多就是告訴眾生莫把這個「我」坐實，一旦坐實「我」，金剛經中所說四相絕對無法去除（方便說），今人就是連這基礎道理都不懂，遑論實修實證？
理不懂，如同射箭無靶，亂修一通，朝虛空亂射，徒費力氣啊。
一堆人嘴上講自己在修佛法，其實還是在搞人間的修身事。
愚痴的人就會很不服氣，問：「難道可以幹壞事、罵人嗎？」
會講這種話的人就是心裏極度執著的人，因為他心中，不是對，就是錯;不是左邊，就是右邊，離不了相，因為，他對這世間認定一定是「有」個什麼。這種所謂的表面善人比一般人還難修行。
學佛，一定修大乘，因為那才是究竟。
一般學大乘的人總要找下手處，但是
常常一不小心掉到變小乘，問題就出在：
沒有聽大乘經，沒有大乘善知識引導。
並不是穿大乘袈裟的出家人就是學大乘的，
首先，必須看其所講的經典是否為大乘經。
但許多引用大乘經典的法師，其實講的內容卻非大乘，錯誤的種類又有幾種：有講成世間法的，有講成修小乘的，怎麼講都離不開「有相」造作，怎麼會這樣呢？
1.他心中太執著，講不出大乘，只好說你們需要基礎（弟子規、感應篇、陰騭文....）這裏不是講印光祖師喔，印光祖師正是對那些不願學佛的人講，既不修行，那就去學個感應篇...吧。若你要學佛修行，祖師就教你讀佛經，好好念佛，如果你掛個「念佛人」的招牌在胡作非為，祖師就叫你去看看有何報應！
這種人是嘴說佛法，心無佛，又不善教學，嘴巴說眾生有佛性，可是看眾生業障重，認為這群重障者需要教化，卻不以佛法教化，反引世間法，這種人心中無佛，信不過佛法無邊，不信業障重者亦可以佛法教化之。當遇到這種「附佛外道」的人，極樂意學習所謂的「基礎」，那是因為此人夠執著，與大乘佛法不相應。
2.另一種，他不會講大乘，所以就告訴你會墮「空」，所以要從事相上去下手，騙你說：「把經典道理落實在生活上」就是佛法。
這種似是而非的話，問題在於：他沒教你在生活中離相，他沒告訴你：「在生活中轉心念，不隨習氣即是轉業」，「他教你作還債想，正墮於凡夫隨業流轉」，達摩祖師講的四行觀可不是這樣修，他跟你胡說八道，你以為是引祖師大德的教法，其實正回到之前沒學佛的狀態。
有些人說：
「那個某某人，不也吃素、念經，修了那麼多年大乘，還不是沒用，脾氣那麼壞.....。」
講了種種缺點壞處，最後是學大乘沒用。所以還是要講修養道德....。（種種邪說，重點就是：他看那個人不好，缺點一堆）
你應該看好的，不要看壞的、不正常的，觀世音菩薩吃素、修行，那麼多祖師大德吃素修行，不是嗎？
你應該看好的，不要看壞的、不正常的，觀世音菩薩吃素、修行，那麼多祖師大德吃素修行，不是嗎？
真正學佛，真正學大乘，修學佛法的人，因觀照「無我」，所以不會隨愛慾、習氣，知道萬法真相，又哪來的造業行為？
都已經無我了，還哪來的一己喜怒愛憎？即使還沒成就，偶發習氣，回頭一觀，習氣放下，又恢復正常。
如何修都不究竟。........
還有貪神通感應的，這種人自有妖邪、鬼神來引誘他，種種說之不盡！有因緣再說吧。
