今之佛門教人的方法中，有所謂「念念清楚明白，知道自己現在在做什麼。」
這只是把ㄧ個心緒紛亂的凡夫眾生，轉為ㄧ個「專注於當前業力狀況」的眾生凡夫。
於「明心見性，見性成佛」還遠得很！甚至可說：「沒有任何關係」，也可說：「不是佛法，是外道法」。
做到清楚明白，只是將眾生的「能所心念」清晰呈現，於「能所銷融-泥牛入海」絕無可能。～
祖師能所盡，銷能所，見性後回答學人句：「清楚明白」，沒見性的旁人當作寶，也學著講「清楚明白」。以為是凡夫平日著相、著妄念的這境界。
一個沒看到路的瞎子，不曾走對路，他所教的一群瞎子、聾子，又怎能達目的地呢。
許多人知道，透過2種方式能見性成道，ㄧ種祖師禪，ㄧ種如來禪。這兩條路任選一都行。
若不由此，現在修學禪宗的一切人都無法有成就。
以前的學佛人是依止見性的大德而學，如今的人依止名氣而學，看哪裡人多、道場大間，就去那邊依止。
西天禪宗開始，至達摩祖師以來，皆直指令學人見性。後來眾生業障日深，妄想更多、我執日重，因此禪宗大德各出手段，用棒、喝、參話頭⋯種種方法，幫眾生截停妄念，有利根且福德厚者確能於中見性。但妄想深重者，卻會於此處動念，去「想」禪德所教的方法手段，導致走錯路，不曾入門，還把自己的妄想寫成一大堆論述，根本是漸行漸遠。
直至今，強調「能所」的錯誤方法—「清楚明白你當下在做什麼」還大行其道，真是悲哀！
這種就是：於佛門還有點善根之人，等於到了佛教門口，卻又被引走。
「能」清楚的人，「所」清楚的境界、情緒、⋯，這不是佛法，而且完完全全的世間俗人法，甚至社會上那些不學佛的技藝人士，他們更專注於自己所做的事、自己的專業，也沒看到有人見性。甚至外道（儒家、道家）他們中也有專注於自己正心、打坐的修養功夫，也不曾見性。
就是因為困於「能、所」狀況。
雖禪宗道場愛引楞嚴經的觀世音菩薩「耳根圓通章」上課，卻忘記在實修時要消能所，反教導徒眾、居士執「能、所」。
曾於佛門一時大行其道，錯修的無相念佛方式，也是溺在「能（能念者）、所（執有個無相）」中，正中楞嚴經裡講「一段靈靈昭昭的光景」的錯誤修法。
大家都在用「能執、所執」努力著，這類在錯途上著力的修行法，正是因為盲於佛法，看不懂善知識在教什麼。
越到今時，甚至後世，能見性者更稀有，為什麼呢？因為：「民主自由」。我不是在講政治喔，是講修行。因為「民主自由」是強調人人都很大，這個「我」很重要，我的看法、想法、權利⋯，這個「能（我）」這麼大，攀緣的「所（境界對象，包括妄想、情緒⋯等等）更多更雜。
稀有的幾個真想修行的，幾乎都被騙去亂學，其實都只學到「專注」，有什麼用咧？
連大勢至菩薩「念佛圓通章」都講那麼清楚了。「淨念「即是能、所銷融時，但還是許多人看不懂，不會修。
所以最後末法眾生，就只能靠念佛法門，藉阿彌陀佛的大願力，將未能脫「能、所」的學佛人接去極樂世界了。而其他法門的修行人，只要肯迴向—願生西方，阿彌陀佛都會平等接引。
那裡環境好，好修行，不用賺錢過生活，不用養家，保證成佛⋯（詳細內容請看四十八大願）。
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| 觀世音菩薩 |
