義工大會 師父開示（節錄） 2013.2.15

        


義工大會 師父開示（節錄） 2013.2.15　

 師父: 諸位同修，大家新年好! 同修：阿彌陀佛。
 師父：請放掌。


新的一年，我們選在今天這連續假期當中（在台灣是連續假期），大家都有空也都能夠參與，有從愛爾蘭回來的同修義工。每位義工在這一年，都非常辛苦，為三寶所做的事是值得肯定的！ 借這機會大家在這裡互相認識、互相的學習，希望大家都還能夠持續的為佛教來奉獻、來努力，這個發心不退，不管碰到什麼樣的境界，碰到什麼樣的難題，都不退心。


所謂「假使熱鐵輪，於汝頂上旋，終不以此苦，退失所發願」。這是《大方便佛報恩經》裡面講的。 我們今年印出的經典，內容都非常的圓滿，希望大家能夠多多去看、去學習佛陀的經典。我們在印經上面、在法寶的把關上，不是不讓它流通，而是正法才能進得來，絕對沒有世間法跟假藏經，精舍現有那套是真正的乾隆大藏經。



原版乾隆大藏經是沒有標句讀的，你自行標上了現代人的句讀，那是他個人的意思。我最近也加入校稿行列，對照本裡面的句讀，是現代人標的，標得亂七八糟，每一頁幾乎都有問題。如果不依古德的來做校對，那後面的人就全部學錯了，華嚴宗的宗旨就盡喪了。 所以這一次自己的感受非常深刻，因為拿了古書來校對。更肯定現代人標的句讀，根本就不堪使用，因為程度差太多了。



古大徳能夠當到國師，那都不是一般人。而且，像華嚴宗的清涼國師，他是九個朝代的國師，能當一個朝代的國師已經很了不起了，他是九個朝代的國師，而華嚴宗的祖師幾乎每位都是國師。他們的文章在唐朝，是一等一的，唐朝是中國文化最鼎盛的一個時期，不管是詩詞歌賦、琴棋書畫，都有非常輝煌的一面。而他能夠在唐朝當國師。國師是國之師也，能化導天下百姓。以他的學問、修為，現代人想要去為他標句讀，你既不是他的傳承，也不是他的弟子，私自為他標上你的想法，那絕對不行。 所以我們還是要求大藏經，必須保持原來的面目，不可以用自己的意思，給它增加句讀，任誰都不可以。而且藏經是世界文化，包括歷史、工藝、印刷術，都有極大的保存價值，乃至於現在外面流通的這些經典，很多都是從大藏經裡面去參考出來的，如果他標錯了，那後面的人就沒有辦法看到正確的經典了。



 所以今天利用義工大會，還是跟大家做這說明，因為這問題是很嚴肅的。有人造假藏經，我們要學民國初年的虛雲老和尚，他一百多歲了，都還為佛教努力。他告訴他的弟子說，我年紀大了，沒有辦法跟這些佛門的惡徒，長時以往的爭論去…..。 原因是當時中國佛教會一成立，就有很多人說要改佛制、要廢四分律、要廢菩薩戒、要改百丈清規…，虛雲老和尚堅決的反對。



那情形就跟現在這乾隆大藏經的事情是一樣的。你們自己要護持正法，後世的佛弟子才能夠看到真正如法的經典。 從前我就在想，《當來變經》裡面說末法的時候，比丘會改經典，以下著上、以上著下，我想：怎麼可能，誰會這麼大膽？ 公然造業！ 沒想到我們還真遇到了，本以為是改一部，或許改《楞嚴經》，因為這是法滅的第一部經典，或是改《般舟三昧經》，沒想到，魔一次全改，想要徹底把佛法敗壞掉。



 這件事情身為佛弟子是絕對不能允許的 。有人說那佛光大藏經、大正藏…呢？ 乾隆大藏經跟佛光大藏經或其他藏經，是不一樣的藏經，不能把它們混為一談！ 人家指出你造假藏經，結果你說人家的藏經也是這樣。 可是人家沒有造假，它是另外重編出來成一套，而你是直接拿古版出來造假，你破壞的是古版，你說你是原來的乾隆大藏經，那就是造假。自古代開始只要藏經有重新編纂過，就會重新取一個名稱。像大正藏起碼是經過兩次的編纂，第一次叫「大正藏」，第二次叫「大正新脩大藏經」，像「萬字藏」、「萬字續藏」這兩種。像「高麗藏」、「高麗續藏」都是的，所以我們要很清楚。 佛教的根確實是在藏經裡面，這些人不懂因果，根本沒有學佛，也不懂得佛經的可貴，當年那麼多人去印度取經，能回來的人不多，所以一定要珍惜佛教的大藏經。