誰口善？

為什麼說學世間儒家不得解脫？
因為人來人去，怎麼講就是不出那個「我」。坐實世間為實有！！

一講到什麼是不如法，不該學，就會有幾個人講「口業要善....」。
學佛，許多人的矯情習氣就隱藏在「要修口善」背後，其實自己滿心貪嗔癡，怕被人說，乾脆大家互相恭敬來恭敬去（包庇來包庇去），互相視而不見，互相吹捧就好！

佛的口業清淨圓滿，他常揀擇大小乘，常呵斥外道、邪見及不如法的弟子！

照她那樣的「修口善」「視而不見」，那釋迦牟尼佛豈不是她眼中最沒修的人、最執著的人了！

佛教就是會敗毀在這種人手裡，尤其她穿著出家人的衣服，底下聽眾會以為她講的是對的，真糟糕啊～

在佛教興盛的唐朝，唐太宗度僧尚且要求出家人「戒行之本唯尚無為。」如果「多有僧徒溺於流俗。或假託神通妄傳妖怪。或謬稱醫筮左道求財。或造詣官曹囑致贓賄。或鑽膚焚指駭俗驚愚。並自貽伊戚。動掛刑網。
有一於此大虧聖教。朕情深護持必無寬捨。
已令依附內律。參以金科具為條制。務使法門清整。所在官司宜加檢察。其部內有違法僧。不舉發者。所司錄狀聞奏。庶善者必採。惡者必斥。」

他不允許那些亂七八糟，敗壞佛教的人出家，或如有出家後在佛門亂來的，都要惩治，就是要讓佛門清淨。
今無國主護法，人人得以藉著所謂的「無智慧」的「濫慈悲」，令無論哪種人都得以剃度出家，導致不是要修行的俗漢都能混跡佛門，在佛門賺錢、混飯吃，此正作實了「慈悲多禍害，方便出下流。」一事。

作為佛弟子若是再無智慧分辨邪正，著相於一套僧服，而非以四依法揀別來學習佛法，那真的會令佛門中充滿「僧俗皆非，壞亂正法（在家出家都不如法）」之人。