(12)玄宗皇帝與一行和尚
唐朝，玄宗皇帝，初登帝位的十餘年中，任用姚崇、宋璟為相，國家大治。那時侯佛教中出了位有名的大聖人：－行禪師。玄宗皇帝不但對他敬崇備至，而且禮為國師（見
佛祖統紀）。在中國民間，普遍的遵行著一個夏曆，此曆由於合乎農民一年四季的農作，所以又叫「農曆」。很多人知道夏曆源於夏朝，但是，經過詳細的序訂，正確的修改，而是出自一位佛教偉大的聖者：一行禪師之手，這恐怕就很少有人知道了。
一行出身，驚人記憶
一行禪師是巨鹿（今順德冀州）人，俗姓張，名遂則，盛唐初葉剡國公張公謹之後裔，幼年聰敏老成。讀書過目不忘，依止普寂禪師為師，曾於大法會中，將盧鴻居士為法會所撰的一千言序文，略讀一遍，即朗朗述出，不漏一字，盧鴻驚為神人，讚佩不已。
玄宗皇帝聞名，召入宮內，問他有何才能？他說：「只一點點記憶力而已。」玄宗隨手拿出一本名冊給他看，他略一翻閱，便合上本子，按序呼名而出，不少一人，不錯一字。玄宗聽了，佩服至極，不覺走下龍床，向他施禮，合十兼彎腰，並讚歎道：「禪師真是一位大聖人啊！」
行腳參學 專精算數
普寂禪師為了使一行法師增廣見識，鼓勵他去游方。他曾到當陽都，跟真纂律師學習古易，把陰陽經緯研究得非常透徹。從此，他對算學發生極大的興趣，凡聞有知名算學家，他都前往求才教，可是，往往跑了幾百里的路，所尋訪到的名算學家，造就還不及他自己所學的程度。
一日，他到了天臺山的國清寺，見寺傍另有一個小院，小院門前古松聳立，溪流橫前，景致優美，不覺走到門前，探首朝內望望，聞到裡面有很熟練的打算盤聲音，他正側耳聽時，忽聞裡面有人講話說：「今有弟子從遠處來，我算著已到門外了，怎麼還沒有進來呢？」即時又聽到算盤子「簌」的一聲，裡面又講話了：「門前的溪水如果倒流，我的弟子就進來了。」一行在外聽得清楚，看看溪水果然倒流起來，於是便走了進去。一進門即向那位僧人伏倒在地，口稱：「弟子一行頂禮！」那位僧人立刻扶他起來，略述因緣後，即把所有演算法都教授予他。一行學成後，叩別恩師出門，倒流的溪水，這時才恢復了順流的方向。
修正曆書 道士讚歎
那時有一位很有名氣的道士名叫邢和璞，曾拜會過一行禪師。然後見其好友房琯及尹愔，道：「一行禪師真是個大聖人啊！」邢和璞又說：「在漢時侯，有位名叫洛下閎，曾造過曆書。洛說：『八百年內，必有一日差錯，但是到那時侯，必定會有聖人出世修正。』算算期限，今年已滿，而一行禪師的大衍曆已經造了出來。由此而論：「一行禪師豈不正是洛下閎預言之聖人嗎？」
一行律師的大衍曆有五十二卷之多，已經編入唐書曆律志，成為一字不容更改的聖典。
大衍曆書，農民南針
說到一行禪師的日曆，「四時行序」是最正確不過的，在以農為本的中國來說，無異是一部農民的下田工作指南，就以我們日常所聞的那些詞句來說：「如立春、芒種、清明、夏至、小署、大暑、立秋、冬至......等，顧名思義，使知道應該隨節令做些什麼事情了，所以中國民間，雖不認字的村夫，都會隨著農曆指引而耕種收穫。現在科學雖發達了，部分人力勝了天，但六十甲子的迴圈定律，仍有其神奇的效驗與吻合。
幼小受惠，知恩報恩
一行禪師幼年時候，由於家貧，時常受惠於隔鄰一位王姥姥。及一行禪師聞名於世，為玄宗皇帝所欽重時，王姥姥的兒子因牽連一椿死案被死了判，王姥姥知道一行禪師在朝為皇帝之師，便跑來京城求救，向一行禪師哀求，期望皇帝能赦免兒子的死命。一行禪師聞聽到，有些為難；不設法吧，於「情」則說不過去，想法營救吧，又與「法」上難打交道。因對王姥姥說：「過去我受了你許多恩惠，應該報答的，你要什麼東西都可以，獨這件事不好說。」王姥姥發急地說：「我什麼東西都不要，只要我的兒子，如果你不能救他，我先死了這條老命吧！」一行禪師馬上安慰她：「諸你不要動怒，我想辦法營救你的兒子就是了。」
移星易鬥，旋乾轉坤
一行禪師好言安慰地送走了王姥姥後，細心的占算了一下。然後，他叫兩個僕役模樣的人來，對他們說：「我交給你們兩條布袋，明天中午時分，請你們到某街去等候，如果看到有一隻母豬帶領七隻小豬從那裡經過時，將母豬趕跑，把小豬全部捉回來，不能少掉一隻。」
次日，兩個僕役果然把那七隻小豬都捉了來。一行禪師早已備好一隻大甕，把它們一一放進甕中後，放上蓋子，然後又念了幾遍密咒。究竟他在做什麼，相信誰也不會懂的。
又一個次日，玄宗皇帝忽然下旨，召請一行禪師上殿，有事議論，一行禪師心裡明白。進了宮，玄宗問道：「太史奏說昨夜北斗七星完全不見了，失蹤得奇怪，禪師看看是為了什麼呢？」
一行禪師說：「以前後魏時，曾失掉過熒惑星，與後魏不利；如今帝車星也不見了，恐有不測的天災降臨。我看最好是大赦天下，慈濟萬民，以盛德的感召，也許能回轉天意，轉危為安。」
唐玄宗聞聽一行禪師所說，立刻下令大赦天下，開釋囚犯，賑濟貧民，救度苦危......當晚，北半星出現一顆，以後每晚出現一顆。經七日，一行禪師才把七隻小豬放完，北斗七星也全部出現。玄宗皇帝君臣人等，每晚看著北斗星，瞭望、議論、歡喜，竟不知道是一行禪師在幕後做的好事呢！
心領神悟，祈雨需龍
一行禪師曾去道士尹崇那裡借太玄經來看。數天后，便把書送還了，欲再借別的書看。尹崇說：「此書深邃莫測，我們研究了十多年尚未弄明白，你怎麼才看了幾天就送回來呢？還是多看看的好。」一行禪師笑對他們道：「我已經深究其義蘊了。」因出其所撰的<大衍玄圖>及<義決>給尹崇看；尹崇看了佩服極到極點，逢友便說：「一行禪師如後生顏回一般！」其實，說他是孔子也未必就對，何況說顏回呢！
開元年間，天氣亢旱，大地龜裂。玄宗請一行禪師祈雨。他說需要一件像龍的東西才可求雨。帝派人到內庫中去找，未找到，一行禪師便指著一座古銅鏡上的銅鼻說：「這條就是真龍了。」於是。他把銅鼻取下放於壇場上，依法修持，不到一日之間，大雨傾盆而至，旱象解除。
帝問運數，寓言昭彰
一日，玄宗於大明宮問一行禪師，關於社稷運數，一行禪師顧左右而言他。玄宗問了數次，一行禪師才說：「鑾輿有萬里之行，社稷終吉。」玄宗當時不解其意，而錯會為吉語，所以非常高興。一行禪師又送與玄宗一個小盒說：「緊急時開看。」玄宗接過來搖一搖，裡面似有一物，但不知是什麼東西。回去終不能釋然，便私自打開來看，盒中只有「當歸」一小片，玄宗亦不知是什麼意思。後來安祿山造反，玄宗倉皇逃入四川，鑾駕經過萬里橋時，玄宗皇帝才忽然憶及一行禪師之言，及贈當歸之意。當歸即四川出產，如今回到了故鄉，豈不是「當歸」之意，又照一行禪師的話推算，唐朝末年的皇帝是昭宗，昭宗曾封過吉王，這不是「終吉」的預言嗎！
坐脫而去，備極哀榮
開元十五年九月，一行禪師臥病化嚴寺，玄宗夜夢禪師有疾，派人往視，果然。於是詔請京城大德，為一行禪師設壇消災，不久病就好了。到了十月八日，一行禪師隨玄宗往新豐，忽以香湯沐浴，換上乾淨衣服，往禪床上一坐，便圓寂了，享壽四十五歲。
玄宗聞聽一行禪師去世的消息，哭哀過度，輟朝三日，並下旨停龕三七，讓國人瞻禮追悼。在此三七日中，一行禪師容貌如生，鬚髮日長。玄宗親制碑書於石，出庫銀五十萬，為一行禪師建塔及塑製銅像，諡號大惠禪師。
天文儀器，合乎科學
最後，把一行禪師所創制的天文儀器作一簡介：
其儀設宇宙為一圓相，具列星宿於赤道、黃道之間，上刻度數，注水激輪，使其自轉，一日運行一周。外有二輪，代表日、月，也使運轉；日西行一度，月行三十度，以十九分度之二十九轉為一迴圈。若日或月運行至一直線，則成日月之蝕。
另設木櫃為地平，把儀器半懸其下，晦明朔望遲速皆有準矩。還造兩個木人在地平間；其一前櫃鼓以候刻，到了一刻則擊鼓，另一木人前置鐘以候辰，到了一辰則撞鐘。此二木人皆在地中略施輪軸，關鎖交錯相持，在當時來說，真可謂空前神技矣；以現在來言，亦是一位了不起的天文科學家。
宋朝的歐陽修，是一個與佛教作對的有名人物，在他修刪唐史時，凡是有關佛教的好事，都被他刪除了，但是，獨對一行禪師的大衍曆，特別尊重而予以保留，並讚揚地說：「自太初至麟德曆，凡二十三家，與天雖近而未詳，至一行禪師則詳且密矣。其倚數立法，固無以易也，後世有雖作者，皆依仿而已。」
與佛教作對的人都稱讚一行禪師之偉大，遑論他人哉。
