!!貼者言～～～～此則開示對「觀心」學人有大助益～～～>
老人(憨山大師)因問。汝日用如何用心。
答云。作唯心觀。
又問汝作觀時。還見有境否。
答曰。到這裏總不見有境。
老人曰。既不見有境。將什麼唯心。
禪人曰。某甲只是不忘能。
老人曰。「汝說唯心。是以知見做工夫。其實未達唯心境界。
古德云。『未達境唯心。起種種分別。達境唯心已。分別即不生』」。
汝於現前境界。還生分別否。
若作觀時。似乎忘境。逢緣依然分別。逐境生心。
如此乃硬說唯心。終是不得實證。
縱是忘得前境。若執著「唯心」。則是不能忘心。
乃 忘「所」 未忘「能」。故心境不得混融。是名智礙。
況未得 忘境。強說唯心。以作實法者乎。
古德云。絲毫未透。如隔千山。直饒做到心境兩忘。一法不立。猶知見邊事。
況以思惟心。作究竟想。豈不為自瞞者乎。......
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(諦觀水流風動。鳥語山光。觸目盈耳。了無身心世界之相。打成一片。
只這「唯心」二字。亦須拋向十方世界外。更有事在。
若墮唯心窠臼。依然無出頭分。）
