(2)五帝爭供一和尚:
僧朗和尚是一位弘法利生為己任的有道高僧，朗和尚的高尚人格和學問道德，都為當時帝王將相和士大夫們所景仰的。可是朗法師生於五胡亂華的時代，天下大亂殺人如麻。在這種動蕩不安的時局之下，使他無法安心做弘法傳教的工作，因此他隱居在泰山金輿谷內，安心辦道，可是一位出了名的高德，無論你隱居在什么地方，都會被人找著的。朗和尚隱居不久，就為一些慕道者趕來相依，有的從千里以外專程趕來，追隨朗法師學法者就有一百多人。
五帝致書供養和尚：
朗和尚隱居泰山時，五朝天子都派了專使前往致書慰問送供養給他，并邀請和尚下山，可是朗和尚的高風亮節，不為名利所動，五朝天子一個也沒有能夠請他出山，所以后人稱揚朗和尚道：「道德凝懷，千里哲人競湊，芳聲播遠，五朝天子移風。」
今將五個皇帝給朗和尚的書信大意介紹如后：
第一位是秦主苻堅致書中說：「皇帝敬問泰山朗和尚，大聖應期，靈權超軼，蔭蓋十方，化融無外，若四海之養群生，等天地之育萬物。朕日理萬機，不能親自前來迎請和尚，今遣使人，安車相迎，希望和尚的靈光，能夠蔭被京邑，隨使奉上紫金數斤，供鍍形像，績綾三十匹，另外送上奴子三人，以應和尚掃灑之用，至人無違，幸望納受，大師定能慈鑒朕意，如師能來，朕當以師禮事之。」
我們從這一書信中可以看出秦主對朗和尚的一片誠意了。
第二位是晉武帝曜給朗和尚的信說：「皇帝敬問泰山朗和尚，睿德光時，聲飛東岳，我想與和尚同養群生，至人通微，想大師能明朕之心意，今遣使者，送上五色珠像一尊，光錦五十匹，象牙的簞子五領，金缽五個，維願納受。」
第三位是后燕的成武帝慕容垂給朗大師的書信說：「皇帝敬問泰山朗和尚……朕承注大統可是方夏事膺，昔蜀不恭，魏武含慨，現今二賊不平，朕豈獲安……至人通靈，能夠隨權指化，能使兵不血刃，四海歸伏，我早就敬仰和尚，有心歸依，今遣使者，送上官絹一百匹，袈裟三領，綿五十斤，幸為納受。」
第四個是魏太祖道武的來書：「皇帝敬問泰山朗和尚，承妙聖靈，要須細略，已命元戎，上人德同海岳，神算遐長，仰望和尚，助威謀略，克寧荒服，今遣使者，送上素絹二十匹，白氈五十領，銀缽三枚。」
第五個是南燕的慕容德，他對朗和尚更是恭敬有加，並親自為他在齊州建一神通寺，然后再致書給朗和尚說：「敬問泰山郎和尚，遭家多難，災禍屢臻……朕以無德，生在亂兵，遺民未幾，繼承天祿，幸和尚大恩，神祗蓋護。使者送絹百匹，并敕封大師東齊王之位，奉以高山等二縣的封給，書不盡意，稱朕心焉。」
我們看了上面五國君給朗和尚的書信，以及供養，可知朗和尚在他們心目中的地位了。
