說明現正流行的 『小房子超渡法』（心靈法門）～附佛外道

近來流行「小房子超渡法」，沒聽過的人一定覺得奇怪，
什麼小房子？其實就是用一張黃紙,上面畫上一間簡單房子的樣子，房子上寫著自己所做的功課，其實就是把禪門早晚課的咒選一些出來念個幾遍，然後再上面寫上自己所求之事,各式各樣求的事情：求婚姻求事業求健康或是超渡怨親或嬰靈等等,原本佛咒就感應,無可厚非,但是把佛法講成這是心靈法門,那就錯了。
眾生慾望甚多,難免藉佛法來滿足自身的願望或解怨釋結,佛菩薩慈悲也加持,但必須講白這是佛門自性之功,又新編個心靈法門純屬附佛外道,因近來時有同修問起，特此聲明~

基本上念『大悲咒27遍，49心經，往生咒84，87七佛滅罪真言』這些都是佛門平日念的咒,其實念越多越好,只是眾生都是要等有事有所求才願意念,那些人發心念這些咒與修行無關,所以這只是方便度眾,但若沒引入真實出離輪迴,那就與真正佛法沒什麼關係了!那些人的說法還有講到靈性重量問題，還有一些與佛法相背的講法,應說跟台灣的道教比較相似？結論是：那與佛法修行無關。

災難來時怎麼辦~悟顯法師

諸位同修大家好，請放掌，這個最近相信有一些學佛的同修應該都有聽到，在佛教界裡面流傳著一個消息，就是今年年底會有災難，也就是俗稱的世界末日，那麼在一個學佛人來看，佛在經上告訴我們：人壽在三十歲的時候會有小三災，這個世間成、住、壞、空，我們現在是在住刧，住刧裡面的第九減刧，也就是人的壽命每隔一百年都少一歲，那麼這樣二十個增減成為一個中刧，那麼在每一小刧裡面都有一次小三災，這小三災就是刀兵，刀兵刧七天七夜，那麼刀兵刧過後就是所謂的傳染病，這傳染病是七個月又七天，那麼傳染病過後就是所謂的飢饉－沒有東西吃，那麼時間是達到七年七個月又七天，這是小三災，那麼大三災呢？是在壞刧的時候才會有，壞刧前面第十九個，前面十九個減刧是毀壞有情世間，那麼最後一個減刧是毀壞器世間，這個水災，應該是火災、水災、風災一直到三禪天全部毀壞，這是佛在經上告訴我們的。
那麼學佛的人要常常看佛的經典，不要去看這些世間人的預言，你的心才會清淨，我們不是為了災難來修行的，實際上在世界末日以前你們去看看，這個世間上每分每秒都有人在往生，每一間醫院每天都有人往生，不必等到那個時候，所以這世間最大的災難是什麼呢？就是你生死沒有了！你生死沒有了這是大災難，人在六道輪迴當中頭出頭沒，頭出一般指的是三善道，頭沒是三惡道，在業海當中頭出頭沒，出頭的時間非常短，也就是三善道的時間短，那麼三惡道的時間長，這個地獄的眾生都是萬萬歲啊，所以這個才是我們遇到的真正的問題。
所以學佛的人不必在這裡恐慌，不必在這裡打妄想，為了這些預言在那裡修行，這個不是真為生死，這是假的，不是真正發心在學佛，釋迦牟尼佛教我們成佛，你要看破放下這個世間，將生死置之度外，不是為了害怕災難來學佛，祈求看看能不能消災免難，這個不是為眾生，這是為自己啊！你自己貪生怕死不願意老實念佛，拿了一個很好聽的裡由，說要來挽救世界，這個不是佛弟子應有的行為。釋迦牟尼佛教我們要看破這個世間，這世間是虛妄的，就像張秀才講的：『生死涅槃等空花』，不論是生死是涅槃兩邊都不可得，你心裡面還想有個『消災免難』、『離開災難』，這個心是什麼？你貪著世間沒有放下，你用這個心來念佛，出不了三界六道輪迴，跟淨土宗「信願持名」的準則相違背，不要說跟淨宗相違背，跟任何一個宗派都相違背，不必等到臨終，我們自己省察今天的起心動念，從早到晚，我們的念頭變化過多少次，這些都是生死，佛在經上講：一彈指有六十刹那，一刹那有九百生滅，所以眾生天天都在生死輪迴當中，天天都在災難！
這個災難離我們這麼近，卻沒有看到，要看到以後的事情，打妄想打到幾個月後去，為了這個事情去屯糧食、屯水，這不是一個學佛人的榜樣，所以你的心如果天天掛在這些事情上，那一樣是攀緣世間法，所以為什麼我們講這些電視、報紙、雜誌、網路，這些世間書不要看，就是你看了會心隨境轉，災難會不會有呢？不一定！甚至說不會有！可是你現在這一念擔心的心就已經遭難了，你就沒有活在當下，那你這個心就是苦的，你就是受難者啊！所以這些預言聽一聽就好，當作是一種警愓，知道人一口氣不來，馬上就是六道輪迴！
我們這一生造的惡業居多，怎麼知道的呢？唯識宗講的善心所只有十一個，你的惡心所有二十六個－根本煩惱六個，惡心所二十個，所以善業比較弱，惡業比較強，眾生聽到不好的，聽到人家的是非長短，這耳根馬上就去攀緣，眼根也就跟著攀緣，六根都在妄動啊，所以受這個惡緣的牽引非常的強，那你說你這一生造的惡業多還是善業多？肯定是惡業！所以為什麼這個得人身者如爪上土，想要得人身比須彌穿針還要困難，須彌穿針就是從須彌山山頂，須彌山多高呢？高八萬四千由旬！入海四萬二千由旬！出海四萬二千由旬！由旬啊是非常大的單位啊！印度的軍隊一天行軍四十哩稱為一由旬，四萬二千由旬這麼高的山，八萬四千由旬這麼高的山，從山上放這個，從山下放著一根繡花針，山上山頂上一根線垂下來，中間還有這個毘嵐猛風做為干擾，放下來還要剛好穿過這一根針，得人身的機率比這個還要難，所以稱為須彌穿針，這個提謂經裡面講到的。
所以得人身不容易啊！我們得到了，那就利用這個身幫助眾生，少造惡業，心裡多念阿彌陀佛，這個六根本來沒有善沒有惡，就看你攀緣佛法或什麼樣的法，你攀緣佛法你就會成佛，你攀緣世間善法你會變成一個善人，你攀緣惡法，那就會變成一個惡人，沒有善惡啊。就像道證法師講的，同樣是一張白紙，他在畫佛的時候體會到的，它可以畫成惡魔，讓人家看了非常恐怖、驚慌，它也可以畫成佛像，令眾生善根增長，福慧具足；所以就看我們自己，怎麼來熏習。《華嚴經》講的『心如工畫師能造諸世間』，就看你的心要緣什麼、要畫什麼，隨順習氣，隨順貪、瞋、癡，這就心畫三惡道，隨順戒、定、慧，那就成就西方極樂世界，你的心就繪畫出西方淨土，所以你天天想災難，這個災難會被你想來，你要是天天想佛，想西方極樂世界，那麼你當下就在淨土，不用等到來生啊！
所以淨土宗是最現實的，能夠給眾生這一生真實的利益，所以《無量壽經》講的『惠予眾生真實之利』，他為什麼可以給你真實的利益呢？因為他幫助你『開化顯示真實之際』，讓你瞭解諸法實相，你要是懂得諸法實相呢，那你心就不會隨境轉了！為什麼？境是虛妄的，隨我心所現啊，我的心要是想佛，那就現西方淨土、現佛法界，要是想三惡道、想貪、瞋、癡，那就現三惡道，所以這個華嚴十玄門講的『唯心迴轉善成門』，一切染淨諸法都是從你的心迴轉善成，隨你的心所轉，所以不要去想這些災難的問題，一個念頭都不要攀緣到這件事情上來，你就得大自在！你就能做到這個張拙秀才講的：『生死涅槃等空花』，生死這裡絲毫不罣礙，涅槃也不取著，那是真正的自在，真正的無礙的，這就是黃檗傳心法要講的『無心道人』，在生死上無心，這不住生死，在涅槃上無心，不住涅槃，那就契入不生不滅，不生不滅就是佛啊！
所以念佛就是佛，不是向外求，就看你要緣什麼，所以我們學了佛，學了淨土，自己對於實相，你要能夠瞭解，你不瞭解你看到這些世間法，你會被它轉，你沒有定力啊，由慧也能發定，這叫從觀入止，在止觀上講，止就是心裡面的安定，為什麼？因為你觀念轉過來了，你心就安了，這個觀念要是沒有轉過來，那你就心隨境轉，你天天都處在大災難當中，其實人每天都是大三災，貪、瞋、癡啊，貪心是水災，瞋恨是火災啊，愚癡是風災，天天在摧毀你的這個自心的國土莊嚴，所以念佛就是息滅貪、瞋、癡，把貪、瞋、癡息滅啦，那心淨則國土淨，這個世間就是淨土，極樂世界跟娑婆沒有分，沒有隔礙，所謂十萬億程不隔程，這個就是事實真相，我們要瞭解、我們要懂得，你懂了你就不會再去攀緣這些世間法，那麼我們今天就講到這裡。