大覺普濟能仁玉琳琇國師
因課誦示眾。
師云。
邇來魔彊法弱。亦以上無嚴師。故容邪謬之徒。插足宗
門。多是學宗旨。論宗旨。虛擬宗旨。一味妄穿妄鑿。妄
卜妄度。從上綱宗。面目儼然。何嘗夢見。所以言言會
旨。步步迷宗。即如一等無慚愧漢。妄稱自已亦是臨濟兒
孫。開口便道。垂慈必有法。無法不垂慈。
臨濟宗。有元有要。有權有實。有照有用。有主有賓。
而竟把叢林正務。及兩堂課誦。皆曰此只是應點故事。可將就些。
必當少念佛。方像祖師門下客。
吁嗟乎。我不知此等人。面皮厚多少。若道是泛常故事。有礙祖道。則直當不念。
何得云少念。及將就些。若如此隨順俗套。將就故事。豈是大丈夫作人天眼目。
與佛祖為師者之所為耶。我今誠實指示。此輩暗短流俗阿師。且莫誇是祖師門下客。
莫虛稱會宗旨。莫別求所以為人。既欲明宗旨。且莫當面蹉過。莫拈一放一。
好教你知報恩者裡。即兩堂課誦。便有玄有要。有權有實。有照有用。
某上座。有時一聲佛。如金剛王寶劍。有時一聲佛。如踞地獅子。有時一聲佛。如探竿影草。
有時一聲佛。不作一聲佛用。亦有殺亦有活。亦有縱亦有奪。亦有主亦有賓。亦如清涼池。
亦如大火聚。背之則受諸苦惱。觸之則燒卻面門。饒人左之右之。
時進時退。或邪或正。或是或非。或行解相應不相應。或見地透脫不透脫。
不消別施勘驗。只者兩堂課誦。都料簡詳悉也。
凡在報恩者。切莫以課誦出坡等為虛應故事。
須知無不是佛祖之祕密法。無不是佛祖之總持門。無不是佛祖之不傳心要。
無不是佛祖之自利利人捷徑。
若道別有宗旨。別有佛法。別有好知解。更欲假借趙州念佛漱口之說。以圖避懶。妄擬議人。
則先謗他趙州。為不要人念佛。又以報恩念佛作念佛會。則真可憐生。
你若果是箇人。能各出手眼。別樣設施為人去。某上座自識得你。不要你類我。
若你等道。必要恁麼。我又不恁麼也。祇如我恁麼事。無不具玄要權實照用主賓縱奪。
你作麼生會。敢妄擬議耶。