佛教或外道

佛教是教佛法的，不是教世間法。

在教世間法的，叫做世間教或某單位。

以佛教的標準，非教心性之法的，名為外道！

掛著佛教單位名稱卻搞世間法的，就是附佛外

道！

這是佛門初學者 須具有的正確觀念～


有些人剛接觸佛教，他不了解為何要極力提倡大乘佛法，甚至還覺得誰愛學小乘就去學，喜歡大乘的就學大乘，兩不相妨啊！

這裡就舉個相似比喻：假設修道是段行程，台北是起點，台南是終點。中間經台中。
有第一類人，ㄧ啟程就在台北市周邊ㄧ直繞，還以為自己已經出發前往台南，更以為這樣繞圈子就必定能到台南。（這就是報名參加行程卻沒真正上路的人，那些學弟子規的）
第二類人是報名參加行程，也出發了，好不容易到新竹，遇到一個穿著指導員制服但腦筋不清楚的人給他亂指路，害他從正確路線又跑回到起點。（這是本來真正在學佛，後來被誑去，倒學世間法，妄以為可以做基礎，而達行程終點。）
第三類人，順利啟程後，才到台中就以為是終點台南到了。（這種是小乘人）
第四類人，是照著有經驗的人（佛菩薩、祖師）所教，一心不亂，不受路上花草、人事誑惑，直奔台南目的地而行。（這是學大乘佛法的修學者。）

佛是教我們到終點，圓滿菩提道，不是只要有報名、有跑就好。
希望
大家藉此明白佛法修學的行程、終點，不是任何自以為是的人，想怎麼做，或隨便亂指路能到的。

因為開方便，反被眾生度～

法華經云：開方便門。示真實相。


真正佛門所謂的方便，是要令眾生明白「諸法實相」，

不是方便一群不是要學佛的在家人來佛門做俗人、行俗事。

今之佛教出家人所謂的開方便，幾乎都是壞佛教戒律規矩，

去迎合沒學佛人的習氣，甚至為了有勢力的大護法、為留住有錢人

而無視於佛教的律儀，再自欺欺人說自己在弘揚佛法、護持佛教。

其實這些讓出家人為他「開方便」（破壞規矩）所謂的大護法、居士，

對佛法並不懂，接觸佛門幾十年，只知道出錢與上香（當功德主）
兩件事。

以為不用吃素、不用改習氣、不用修行.....，不懂佛法、錯解佛教，

出家人這樣的方便，沒利益到佛教，沒利益到眾生，只利益到他的名聲與口袋。

供養三寶是應該的，也是修福，但若是出家人以方便接眾作藉口，而所做的是破壞佛教的事，那這種人不會是福田。
你資助他們，你是破壞佛教的共犯！！不光沒修到福，還造了罪業，真是徹底的得不償失。

覺照念佛～往生淨土實例

念佛往生極樂世界 真實案例

清朝有一位居士，姓范，名元禮，

字用和，是錢塘地方人。

他從小就學習儒家的經典，而且身體力行。

他事奉父母非常孝順。當他父母生病的

時候，都曾經割自己手臂的肉和著藥物

來治好他父母的病。

在他壯年時，雙親先後過世，妻子也死

了，元禮居士感慨萬千，了卻俗務，

練習仙道十多年，頗有成績。

後來閱讀蓮宗第八代祖師蓮池大師的

著作，心有所領悟，反悔學仙，便受

三皈五戒，正式成為一名佛門弟子，

守戒嚴謹，意志堅定，乃至由獸毛蠶絲

所做成的衣物，也不用來穿在身上。

把從前所學的仙道全部捨棄，一心專修

淨土。喜歡做善事，布施、放生、扶濟

貧困...不因疲勞而鬆懈善心。

遇有貧困有難者，或是出家僧眾，

都能盡心供養無缺。

不久，他閉關潛修，念佛百日，在止靜

時，之前所學的仙道境界忽然現前，

感覺空中有一股氣，慢慢地從口、鼻

直貫而入，一直達到丹田的位置，

跟自己的氣合為一，感覺非常舒服，

無法以言語來形容，不久，有約數寸長

的嬰兒從頭頂而出，在面前飄來飄去，

晃來晃去，經過一個時辰左右，仍然由

頭頂進入他的身體。

從那時候開始，每到了極度安寧以至

忘念時，常常有個嬰兒跟前面所說的

一樣，在進進出出。

剛開始非常歡喜，後來一想：

「這豈不就是如同楞嚴經上所提到

五十種陰魔其中的一種嗎？

我如果執著在這個，認為它是神奇的

感應，將遭受邪魔的侵害。

我念佛是要一心歸命淨土，極樂世界的

聖境不現前，卻執著別的境界，豈不

辜負了這次閉關的用心？」

才一察覺，立刻提起正念，嬰兒便不再

從頭頂出去了。

由於此次的淨修，對於「萬法唯心造」

的道理，有很深的體悟，對於念佛的

信力，行力，願力，更加精純而懇切，

常常告訴人：「我這一次閉關便遭遇

有生以來最險的難關，稍不省察覺悟，

便墮入旁門左道，所以修行不可

不小心。」

後來，他匆匆結束許多俗務，暗示子女

告別親友，便念佛而坐逝，臨入殮時，

頭頂還溫溫的，享年六十三歲。

俗人壞佛

若以世間法作為接眾的藉口，所接來的只是要滿足世間欲求的眾生，

而不是要學佛修行的眾生。

聽聞到佛法而心生歡喜的人，才是真正的當機眾，才是真正佛門所要接引的。

若接一堆俗心的俗人，那佛門就不是佛門了，而是世間門、俗門了。

若當年漢明帝見到的是現在佛教的樣子：

僧人說不出佛法，淨講世間話，拿俗話充佛法，那佛教根本別想進中國。

看一看吧，別讓佛教滅在俗漢子手裡啊！！


http://mdxvamtb.blogspot.tw/2015/02/blog-post_17.html

學佛不用先學弟子規

給小孩讀經，是要讀佛經，不是世間經，若有

人說不讀世間經，

就不會懂佛經，那是胡說八道，古人讀世間

經，幾人懂佛法？見性了？

相反地，長大後毀謗佛教的正不在少數。

在清朝以前，學佛的人誰讀弟子規了？反而有

人在修學佛法上得力，

今人福報不夠，嘴上說學佛，心裡沒真想學，

才會跟世間法這麼相應！

先不論弟子規這本書內容好不好，李毓秀學佛

了嗎？他的學生誰學佛了？

是誰邪說破壞佛教，要學佛人讀弟子規？是

誰？

弟子規出自大藏經嗎？真是瞎搞！！

大乘佛法的基礎在於心性，要知是否為真正

大乘佛法，必須以「一實相印」來做標準，

加以檢視，符合，才是大乘法。

小乘佛法，必須以「三法印」做標準，符合

「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜」，

才算是小乘佛法。

弟子規算是什麼？既不符一實相印、也不符

三法印，那些對佛法不懂，世間心又重的

世間人、出家人才會胡亂告訴人，學佛要以

弟子規做基礎，他們若不是魔出世，

便是愚癡業障矇了心，才敢如此破壞佛教！！

(後續...)

因為又有人來胡說弟子規有多好，

再講清楚點.............

我只問你一句：

你長這麼大，是學弟子規才懂得做人處事的

道理嗎？

那些提倡的人啊，是在聽到弟子規才明白

世間對錯嗎？

哪位祖師、開悟見性的人是讀弟子規做基礎

而成就的？

連 李毓秀（弟子規作者） 他自己都不是讀

弟子規的，

更何況他在佛門沒有任何修證，

他講的東西都不受三法印印可了，遑論

四依法！

當年在推廣弟子規的人，他自己也沒有讀

弟子規，

也不是因為有弟子規而學佛，底下的粉絲卻

只依人不依法，

不顧釋迦牟尼佛的叮囑、教導，

在佛門推廣世俗典籍以及不究竟的外道書。

佛弟子是依佛而修學佛法，不是依哪位法師

或哪位大德而學佛，

因為無論是誰，所講的佛法都不能與佛說的

相違背，

我們依四依法學佛，依佛聖言量而修佛法，

進佛門不是歌友會、不是影迷會，不是要製造

偶像，而是要依佛所教而奉行，

不是依你個人認為的好或不好，在佛門去推廣

世間知見。

一間道場是否變質，就看它裡面結緣書是否

有在推廣弟子規，如果有，那可以肯定，

那間寺院的主事者一定不懂佛法，是個俗人，

否則不會告訴信眾要以世間法為佛法的基礎，

即使是教小朋友，也要以佛經當作教材，

若是以世間書、世間學說當教材，

那這間寺院、佛學院真正要學佛的人

都可以不必去了，

因為佛在世時只教弟子佛法、修行，

即使從印度傳來中國，祖師也不曾說過要我們

學世間法。唯有後代不肖子孫，心貪世間者

才會教那些本來要學佛的初學，去讀世間

俗典。


若無人弘法，將導致真正佛法、正知正見

無法光大。

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• 某網友說： 学弟子规不错啊!如小孩子在学校受弟子规
  
  教育，对社会也是贡献一门好道德教育。

  7小時 · 讚
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  隨緣定師 網友：這裡在講佛教。⋯而且誰能證明弟子
  
  規與道德有關係？以中國而言，弟子規出現世間之前，
  
  自古有更多聖賢人！何況世俗聖賢尚不及佛教所說離相
  
  證聖的境界⋯。

  
  
  26分鐘 · 已編輯 · 讚
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  隨緣定師 整個佛門都在瞎講，要人學佛先學世俗幼童
  
  書，還ㄧ群人瞎起鬨，像極了「國王的新衣」人人不ㄧ
  
  起贊同這新衣好（弟子規好、重要），深怕被說不懂、
  
  不孝、沒基礎⋯！這件可笑的事可證明「群眾是盲目
  
  的」這句話。