開示：
所謂「法不孤起，仗緣乃生。」他之後會變質，不是因為突然的問題，是因為他之前對佛法就誤解，也就是理解錯誤了，所以才會導致他後來的出錯。
百分之九十九對，一分講錯，那就是甘露裡面加了毒藥，喝了還是必死無疑。所以，不如法的就不要再聽、不要再看了，這個是很清楚的道理。
就像「從前種種譬如昨日死」，無論他以前講什麼對，再怎麼對，你要知道他現在講這東西就是不如法的；你以前認為對，那是你程度還不夠，你聽不出來他哪邊出問題。這種人我碰過很多，老修的，他真的老修以後，他再回去看他之前聽的這出家人講的這些東西，有一些出家人講的東西，他才知道：他有問題，有出錯；早期就錯了，不會是現在錯。
所以「法不孤起，仗緣乃生。」他今天為什麼會走到這樣一個迷惑顛倒的地步？他是從前就出問題，不是現在才出問題。就像你生病，當然除非你去碰到一些超級病毒、超級細菌，不然我講正常的生病來說，你一定是平常身體沒保養好，慢慢累積起來的，才會有這樣的狀況，會出問題。就像車子為什麼會拋錨？因為你該保養的時候不保養；為什麼會發生車禍呢？你這輪胎該換的時候你不換啊！你輪胎的胎紋都磨平了，終究是要出問題的。所以是他從前一開始知見就不正，後來你發現他不正，那是因為你熏習正法，你的程度提升了。你要清楚，你以為之前講對，其實之前未必是對的。所以你不能因為他之前有某部分講對，你就繼續聽。像外道，外道他也有講對的地方，外道他講孝養父母，這是不是正確的？是正確的啊！有的說要吃素，這是不是正確？是正確的；說要慈悲心對待眾生，這也是正確的，不過，不用他講，佛門都有，但是他的核心宗旨就是錯誤的啊！一旦講到佛法的部分，講到修行的部分，他就是沒有辦法；所謂大乘的經典魔不能說。我一直講，你看經就依祖師的，你依祖師的，你程度就會提升；剛開始看，你看不懂，真看不懂，你要有耐性這樣子去看，每天看一點、看一點你絕對看得懂，到後來你就得心應手，你就沒有任何問題。
所以不管是哪一個法師，他講錯的東西就不能再聽，不能聽就是不能聽；這知見不正的就是不要去聽，所以我一直講看祖師的就沒有問題。我知道有一些出家人年紀大了，不信佛了，越來越偏離佛法了，離經叛道了，這叫什麼？叫「晚節不保」。那既然他越來越偏離佛法了，他講的就不是我們要的東西，所以自然就知道，是你該把他淘汰，你該把他開除掉了。不是你背叛他，是你開除他；因為他講的東西不屬於你要的東西，是你開除他，這當中沒有所謂「背師」的問題。
背師，「師」是誰？「師」是釋迦牟尼佛。如果你今天學的佛法跟釋迦牟尼佛講的是相反的、唱反調，佛教你要學大乘，你說不行，你要搞世間法，那你是在背師叛道。所以你聽這個出家人講經，你跟的師父，他是不是尊師重道啊？尊這「師」是誰？本師釋迦牟尼佛。如果他講的東西跟本師釋迦牟尼佛在那邊唱反調，那是他背師叛道，你離開他，你沒有背師;是他背師的問題，他要去懺悔。因為為什麼？他穿著這件袈裟，是他的問題，是他錯了，你沒有問題。如果今天一個出家人或一個在家人他講的佛法是完全符合釋迦牟尼佛的教學，都有經典可以作印證，那你在那裡毀謗他，那是你「背師」了。你離開他，你在後面毀謗他，那就真的背師，那是你背師叛道。
所以我們佛門對於「師」的定義，是定義在本師釋迦牟尼佛的正法上面，而不是在於你跟你和尚，或是你跟你師父的一種感情層面上，不是定義在感情上的。所以你不用擔心，因為你是想要學佛、要學正法的。
百分之九十九對，一分講錯，那就是甘露裡面加了毒藥，喝了還是必死無疑。所以，不如法的就不要再聽、不要再看了，這個是很清楚的道理。
就像「從前種種譬如昨日死」，無論他以前講什麼對，再怎麼對，你要知道他現在講這東西就是不如法的；你以前認為對，那是你程度還不夠，你聽不出來他哪邊出問題。這種人我碰過很多，老修的，他真的老修以後，他再回去看他之前聽的這出家人講的這些東西，有一些出家人講的東西，他才知道：他有問題，有出錯；早期就錯了，不會是現在錯。
所以「法不孤起，仗緣乃生。」他今天為什麼會走到這樣一個迷惑顛倒的地步？他是從前就出問題，不是現在才出問題。就像你生病，當然除非你去碰到一些超級病毒、超級細菌，不然我講正常的生病來說，你一定是平常身體沒保養好，慢慢累積起來的，才會有這樣的狀況，會出問題。就像車子為什麼會拋錨？因為你該保養的時候不保養；為什麼會發生車禍呢？你這輪胎該換的時候你不換啊！你輪胎的胎紋都磨平了，終究是要出問題的。所以是他從前一開始知見就不正，後來你發現他不正，那是因為你熏習正法，你的程度提升了。你要清楚，你以為之前講對，其實之前未必是對的。所以你不能因為他之前有某部分講對，你就繼續聽。像外道，外道他也有講對的地方，外道他講孝養父母，這是不是正確的？是正確的啊！有的說要吃素，這是不是正確？是正確的；說要慈悲心對待眾生，這也是正確的，不過，不用他講，佛門都有，但是他的核心宗旨就是錯誤的啊！一旦講到佛法的部分，講到修行的部分，他就是沒有辦法；所謂大乘的經典魔不能說。我一直講，你看經就依祖師的，你依祖師的，你程度就會提升；剛開始看，你看不懂，真看不懂，你要有耐性這樣子去看，每天看一點、看一點你絕對看得懂，到後來你就得心應手，你就沒有任何問題。
所以不管是哪一個法師，他講錯的東西就不能再聽，不能聽就是不能聽；這知見不正的就是不要去聽，所以我一直講看祖師的就沒有問題。我知道有一些出家人年紀大了，不信佛了，越來越偏離佛法了，離經叛道了，這叫什麼？叫「晚節不保」。那既然他越來越偏離佛法了，他講的就不是我們要的東西，所以自然就知道，是你該把他淘汰，你該把他開除掉了。不是你背叛他，是你開除他；因為他講的東西不屬於你要的東西，是你開除他，這當中沒有所謂「背師」的問題。
背師，「師」是誰？「師」是釋迦牟尼佛。如果你今天學的佛法跟釋迦牟尼佛講的是相反的、唱反調，佛教你要學大乘，你說不行，你要搞世間法，那你是在背師叛道。所以你聽這個出家人講經，你跟的師父，他是不是尊師重道啊？尊這「師」是誰？本師釋迦牟尼佛。如果他講的東西跟本師釋迦牟尼佛在那邊唱反調，那是他背師叛道，你離開他，你沒有背師;是他背師的問題，他要去懺悔。因為為什麼？他穿著這件袈裟，是他的問題，是他錯了，你沒有問題。如果今天一個出家人或一個在家人他講的佛法是完全符合釋迦牟尼佛的教學，都有經典可以作印證，那你在那裡毀謗他，那是你「背師」了。你離開他，你在後面毀謗他，那就真的背師，那是你背師叛道。
所以我們佛門對於「師」的定義，是定義在本師釋迦牟尼佛的正法上面，而不是在於你跟你和尚，或是你跟你師父的一種感情層面上，不是定義在感情上的。所以你不用擔心，因為你是想要學佛、要學正法的。
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| 觀世音菩薩 |
