與人無爭，於世無求。 凡有所求，求生淨土。（2）

有些學佛人在還沒學佛時，看事情還清楚，學佛後反倒腦筋不清楚，怎麼說？

有些修行人在生活中遇到違逆自己喜好的事情時，或是遇到障礙時，會轉念告訴自己：「這是佛菩薩在考驗自己、對方是佛菩薩再來.....」。針對對方有時怒罵、捶打、障礙自己，而自己在面對對方的負面言行時，努力提起來用功，讓自己不起煩惱，使自己在道業上有所精進。用這樣子來提醒自己在境界中不起煩惱，持續策勵自己的用功與道業。

但並非說對方真的是佛菩薩再來，而是對方的逆言、逆行，令自己境界提升，所以方便說為「佛菩薩再來」。

結果有一些人，聽不懂話，把那些被稱為「佛菩薩來示現」的人的言行真當作正確的。

明明是錯誤的言論與行為，卻被說成是正確的，如此下去，佛弟子卻成為邪見之人，而且越來越愚痴，不學佛沒這麼笨，後來因為聽不懂話，變笨了。（什麼是「佛菩薩再來」）

那應該怎麼辦呢？

還是仍然依照大乘、依照戒律，依照佛門的正知正見來判斷，不要假裝自己很有修，不要假裝自己很客觀，那都是裝樣子，不真誠，騙自己又騙他人，只會讓自己墮入邪見深坑，離佛越來越遠～.........不如法的就是不如法，講錯的就是講錯，不要當作沒事，難不成自己會比佛還有修嗎？佛都說了：不對、不行，你還覺得：可以、沒關係，那真有跟佛在學嗎？這樣子即使學得再久都還是我執我見！

今天即使是佛菩薩來，示現任何言語、行為，還是要依照佛法來研判，錯誤的還是錯誤，不能認同與學習，因這屬於負面教才。不是說誰是佛菩薩來，所說的一切都能聽能學。佛弟子就是依照佛教導的，就是依照四依法而學習。～

與人無爭，於世無求。 凡有所求，求生淨土。（1)

與人無爭，於世無求。

凡有所求，求生淨土。

眾生是隨業受生，沒有學佛，不懂因果通三世（過去、現在、未來），總是諸多報怨與期待，但也不是混吃等死，因為在「因、果」裏，尚有一個大機會，它叫作「緣」，透過緣，才能真實轉變。

不只轉變眼前，還能轉ㄧ世，更能轉變生生世世，只是多數人不懂，即使學佛，也懶得改，因為懂得要學佛，不一定願意修行，即使願意修，還要看修到什麼程度，或許改成吃素，或許去受戒，改一下生活習慣，或是更進一步，捨俗去出家，或是⋯。

這「業」是世間人通稱的「命運」

常有人說自己命好、自己命不好、自己運佳、自己運不佳⋯，其實都是之前（過去）留下給自己的伏筆，無論好壞，還是必須「遇緣」才爆，這「緣」，就是自己最大的「轉運處」，這「緣」有惡緣與善緣與淨緣，隨順自己喜歡或不喜歡的，都是隨業，墮於善惡之中，終不究竟，今天好了，滿意了，明天呢？下個月呢？明年呢？下一生呢？給你錢給你工作，滿足一切人的慾望又如何？終不究竟。還是佛菩薩慈悲，幫助眾生得生生世世的解脫，讓大家都成佛，告訴大家：與其求佛，不如自己成佛。（「命」決定在誰那裡？）

有些學佛人，甚至出家人，教人「一切交給佛菩薩」安排，乍聽沒問題，其實大有問題，因為你若自己不轉變自己的習氣，不放下自己的貪嗔癡，不用功念佛讀經......，惡緣一來，還是犯業障出事。（「交給佛菩薩安排」這話對嗎？）

佛能幫你的是：你聽佛教的話，你依照經典、戒律所教，遠惡緣、近善緣，別讓自己隨自己的心念習氣而造業，自己別犯糊塗，也別情見為家人去造業。

其實妳隨情見而犯戒造業，也是自己的業障，為什麼這樣說呢？因為，若是人家的小孩造業，你肯定清楚「不能隨順」，還會勸小孩的家長要怎麼做，不能溺愛。

如果自己是這類人，那就要知道這就是情愛見，就是自己在隨習氣，終究墮落沈淪生死。我們會勸人學佛，但自己總是有盲點，生活中覺察不出自己的問題，不知道所想、所做已經為自己埋下惡因，或是引發惡報將至。

幾乎很少有人會拿戒律來救自己免於災難、業報，

而是視戒律為束縛，就拿生活上最簡單的是來說吧，

人家要去殺生吃葷食，找你一起去時，有的人敢說自己吃素，有的不敢說，有的就跟去葷食餐廳吃(即使吃肉邊菜)，理由是不要跟人家結惡緣，不要顯得自己是異類，其實多數人就是這樣墮落的。

或許有人覺得「哪這麼嚴重」「吃素不一定就是好心」「吃素與修行無關」......，這類話一出，不是所說的這話有理或無理，而是要問問自己：「為何要講這些話來搪塞自己、粉飾自己？」因為終究自己是因為人情想去，講一些話來掩飾反而更增意業與口業.......，作為一個學佛人、修行人，真正的修行是要反觀，反問自己，在功夫不夠時，無力觀空，那起碼不要放縱自己的習氣，不要滋養自己的煩惱。（關於吃素）