竺法蘭（漢洛陽白馬寺）《高僧傳》卷一 ～2

竺法蘭亦中天竺人。誦經論數萬章。為天竺學者之師。

時蔡愔既至彼國。蘭與摩騰共契游化。遂相隨而來。會彼學徒

留礙。蘭乃間行而至。既達雒陽與騰同止。少時便善漢言。

愔於西域獲經即為翻譯。十地 斷結 佛本生 法海藏 佛本行 四十二章等五部。移都寇亂四部失本不傳。江左唯四十二章經。

今見在。可二千餘言。漢地見存諸經。唯此為始也。愔又於西域得畫釋迦倚像。是優田王栴檀像師第四作也。既至雒陽。明帝即令畫工圖寫。置清涼台中及顯節陵上。舊像今不復存焉。

又昔漢武穿昆明池底得黑灰。以問東方朔。朔云不委。可問西域人。後法蘭既至。眾人追以問之。蘭云。世界終盡劫火洞燒。此灰是也。

朔言有徵。信者甚眾。蘭後卒於雒陽。春秋六十餘矣。

裝模作樣

很多人為了博個「孝順、慈悲、有修......」的好名聲，裝模作樣，不敢說真話，

不敢認同正知正見，反而苟同小人的邪見、錯誤的行為。

這種人看人家在講世間人都能接受的善言善語，他就趕快跟著喊口號，好像他跟著喊，

他就成了那種人似的。
上次，有個人說：「
哎呀，幹什麼罵淨空法師 不如法，......。」

誰罵淨空法師？誰？

悟顯法師講經只依照佛經上教的講，罵誰？

佛在經上講：「如果這樣修行是對的，如果那樣修不對。若他弟子中有這樣亂做的人，那就是畜生、會下地獄，.....。這都是白紙黑字，經上寫的，
悟顯法師 沒刻意罵誰，只是看有誰他自己不如法，正好中了 佛的「教誨」，說真的，任何人都沒那麼重要，還能入得了悟顯法師的講座上，刻意去提及「你」。
佛為教化弟子，講經四十九年，想必底下的六群比丘，就像現在 網路上某位聽 悟顯法師說的人一樣，總覺得佛為何一直罵人、 悟顯法師 為何總在罵人！

這種人就是所謂「悲哀」的、六道輪迴圈，長期的流浪漢，不檢討自己，就只想「幹嘛」講我？
你還會狡辯：「不是說罵我，是說罵 淨空法師.....。」
因為你認同那些言論，所以人家一講，「學弟子規」不如法，你就要快跳出來，說你是為哪位老法師說話，其實，「老法師」面皮下，就是你，講到你啦！！你學錯不願承認還硬拗。

那麼，為何那麼多人一起在「不如法」？
因為他們都不會真佛法，只講「學弟子規」多不費勁啊，幼稚園時就上過了，不用改內心貪嗔癡習氣，每個人都能裝得來。現在一群不修行的佛門假道場，約定俗成，用弟子規取代佛法，你講佛法，他就拉你回「弟子規」，還瞎說「你弟子規學好就好啦，就能往生極樂世界了。」，....，聽他們胡說成這樣，你沒一點疑心？愚痴成這樣，你看你自己業障有多重！！你死時，李毓秀來接引你嗎？李毓秀死來死去輪迴幾趟了，還不一定遇到佛法，你還瞎扯往生淨土。


知道錯了，還不快去懺悔！！

別再說「把人做好」是佛法

「把人做好，別幹壞事」這就跟呼吸一樣自

然。



誰需要別人來提醒自己要怎麼呼吸啊？根本不

用！



佛法，講的是明心見性，不是膚淺的是非對

待。佛法，離於生死情懷。頓覺，處處菩提！


眾生明明有大好前程成佛作祖，卻耽滯於

人天輪迴，甘於無前途可言的「做好人」，

人好的標準在哪裡？

只有佛夠好，人再怎麼做，都還是著相，


永遠在順逆中瞋喜，不脫三世怨。

認為把人做好，有句世間人的話，

叫「小確幸」，也就是佛門說的「得少為

足」。



如果「修行」這件事只是這麼膚淺，

那古代皇帝何必大費周折派人禮請來中國，


豈非多此一舉！！

佛教的悲哀在哪裡？

居然有出家人教人跳健康舞、作詞、作曲....林林總總，那都是不務出家人的正業。其實現在的出家人，都知道眾生最大的問題是「靜不下來」，一直妄想、躁動，但佛門所開的課程，卻為了媚俗而變成「動禪」.....或各式各樣可以讓人放逸、散亂的活動，聚集一堆人，嘻嘻哈哈，吃餅喝茶、拍照攝影，請些有點名氣的俗人進到佛寺說些俗話，其實那個人可能連佛法是啥都還不知道呢！

在佛門裡剃了頭的那群人，心是世俗的、是動亂的，所以總會想一些理由，說：「這樣可以接眾」。

接眾？你可知，你已經先把自己接成眾生了！看見你跳舞、攝影、插花而來跟你學的人，他是要來學佛嗎？

你這是舞師、插花老師、攝影師，非是法師。偏偏又穿著出家人的衣服，身心不莊重，亦無戒定慧。

要知道，你不是大菩薩，所以你學佛修行，先要從攝心、不攀緣做起。收攝都尚且來不及，

哪還迎合音樂節拍在那裡扭曲那噁心的身軀，

若以大迦葉尊者來警惕，他聞樂起舞尚且不應，何況一群無修證的末世獅子蟲。

總是有人會說：哎呀，在家人不可以講出家人過失喔！

我可沒講「出家人」過失，因為那些竊佛「形」（連「儀」都沒有）的人，

不符合佛經講的出家人樣子。

沒有法律可以約束那些人破壞佛教，這就是最令人悲哀的地方了！