世法？佛法？

許多人不懂，什麼叫做「沒有世間法就沒有佛

法」？



世間是眾生起心動念，迷惑顛倒-貪瞋癡而感

得的。



而佛法就如同藥。沒病哪需要藥來醫？



布施專治慳吝、慈悲治瞋恨、⋯學佛念佛修行

治眾生的輪迴病⋯。



不是凡夫心中認為的，要先愛恨情仇才能體驗

人生再來覺悟，那都是錯解佛法！



標準的凡夫眼、凡夫情見。



又偏偏這些不懂的聲音大，壞佛門正見，



希望大家能有正確的理解！

做佛門真正的護法

愚痴的人是無法分辨 什麼是揀別？什麼是說別人壞話？

身為佛弟子（他們自認的，佛可沒承認，因為他們不符合三皈依的條件）

無論在家出家都一樣，愚痴的人不會因為換了一件衣服就變得有智慧。

這就是真相。真話聽得刺心，但 就是要接受下去，

不願接受，自己就會變成那愚痴的一份子！

將正確的法講出來，卻引來隱身佛門的邪見小人謾罵，

這一定是世尊早就預知的事，所以涅槃前交代要 依四依法學佛修行。

如同社會上的紊亂，也是因為好人、正知見的人不出聲，

總隱身在謾罵邪見的聲音後，搞得積非成是。

多數人沒有護法的勇氣，怕邪見人大聲、勢強，覺得佛教被破壞無妨，

各人因緣嘛！

卻不知自己在邪知見的洗腦下，毒氣入心，

終將 入魔邪見 而不自知。

最好的口業是講說正法，就是要大聲的說，讓邪見曝光，

不是總講些 皆大歡喜、 無關痛癢，

與 生死不相關的話 叫做佛法！

誰圓融？

以前有同修說，悟顯法師很不圓融，不懂人情世故。

悟顯法師 講：真正圓融的，現在都在供桌上（指 佛菩薩），你們那些是諂曲，

是圓滑。只是怕得罪人、怕跟人結了惡緣，明明知道是錯的，也不敢說，隨他們去瞎搞。

搞得佛教一塌糊塗、烏烟瘴氣。

破壞佛教的就是一群明知是錯的，卻還不出來講清楚的人！

用善護口業來掩飾自己的懦弱，

明知佛教不搞鬼神附身，不預言災難，明知弟子規、感應篇、了凡四訓...都不是佛教的東西，

大家心裡覺得怪，卻沒人敢講！

為什麼？

不過就是著相嗎？認為穿袈裟的魔子魔孫是釋迦牟尼佛的代言人，世尊早說過了，

要依法不是依人，因為魔會附身、附心，也會叫你做好事，

但最容易分辨的方法是：

他教你的方法，會令你生出情愛心、留戀心，捨不下這世間，

即是用孝順這糖衣包裹輪迴的毒藥。

行孝順事，本是慈悲的一種行為，若帶貪愛，則依楞嚴經所說，情重則墜。

或是表面雖然說是叫你念佛求生淨土，但還是要你搞祖先宗廟、家庭恩愛、事業...，

他不告訴你世間是心所變現的，是自己業力所幻成。

拿著摻毒藥的假佛法，四處假笑招搖撞騙。

這正是破壞佛教正統最大的毒手啊！

邪見入心

許多人覺得佛法講錯一點點，有什麼關係？其他的講得不錯啊。

佛用個比喻很 貼切：

雖然甘露很吸引人，看起來很美味，

但甘露中只要被摻入一滴毒藥，喝下去就是死。

錯誤的知見就像那一滴毒藥，喝下去毒害你的法身慧命。


佛法是出生死苦海的舟航，一點破漏都不能有，豈能遷就？

因為沒有擇法眼，所以佛千叮萬囑，必定要依四依法，

否則會很慘。有多慘？告訴你，

比不學佛的人還慘！不信嗎？

錯誤的邪見一旦入八識田中，就像指標指錯方向，不會上岸，

反倒往大海裏跳。可怕的是，邪見跟你生生世世，不會因為你換了形體而消失。

怎能不警惕啊！！

如何攝心念佛～～改自 印光大師

問：

如何攝心念佛？

答：

念佛心難歸一。當攝心切念，自能歸一。

攝心之法，莫先於至誠懇切。心不至誠，欲攝莫由。

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既至誠已，猶未鈍一，當攝耳諦聽。無論出聲或默念，皆須念從心起，聲從口出，音從耳入。

（默念雖不動口，然意念之中，仍有口念之音聲相，）

心口 念得清清楚楚，耳根 聽得清清楚楚，如是攝心，妄念自息矣。

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如或猶湧妄波，即用十念記數，則全心力量，施於一聲佛號。雖欲起妄，力不暇及。

此攝心念佛之究竟妙法，在昔 弘揚淨土者，尚未談及。

以當時人根器尚利，不須如此做，便能攝心歸一故耳。

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以心難制伏，方識此法之妙。屢試屢驗，非率爾臆說。

願與天下後世鈍根者共之，令萬修萬人去耳。

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所謂十念記數者：

當念佛時，從第一句至第十句，須念得分明，仍須記得分明。到第十句結束，

接著

又須從第一句念至第十句，不可累計至二十句、三十句...。隨念隨記，不可用念珠記數，唯憑心記，

若一次十句直記為難，或分為兩氣，則從第一至第五，接著從第六至第十。

若還覺費力，當從第一至第三，從第四至第六，從第七至第十，分作三口氣念。

句句念得清楚，記得清楚，聽得清楚，讓妄念無處落腳，久久自當得 一心不亂。

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須知此之十念，與晨朝十念法（十口氣），攝妄則同，用功大異。

晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數念多少。

此以一口氣為一念。

彼唯晨朝十念則可，若二十、三十...，則傷氣成病。

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此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。

從一念至十，從一念至十，如此保持下去，縱日念數萬，皆如是記。

不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。

較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。

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但作事時，或難記數，則懇切直念。

作事既了，仍復攝心記數。則於憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。

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大勢至菩薩 謂：都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。

利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。

又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。

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但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為哀也。

掐珠念佛，唯宜行、住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。

此十念記數，行住坐臥皆無不宜。

臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。

發心不易，退心更快！

有蓮友說：「啊～我這麼多年沒接觸外面，就是要 等師父（悟顯法師）來度我啦。」

一副恭敬的樣子，跟後來被師父指出過失，點明錯處，立馬翻臉不認人的極端表現。實在令人傻眼，無法理解。

才剛說師父講的是正法，有多麼殊勝，要大家護持。話語猶在耳畔，沒幾天就已經拉着其他人一起破壞道場，詆毀正法。

之前柔聲細語地說：「師父，我有過失，一定要告訴我。」再看現今隱身網絡毀謗、破壞正法，不斷聯繫熟人，希望他走最好大家一起走。

這種不順自己心便毀的瞋恨心，正是眾生下地獄的原因。

該你說話時，你敢說嗎？

佛門不如法的獅子蟲被人指出，
不但不知慚愧，還覺得人家
幹嘛用經典指責他的不如法，說依經典宣正法的人造口業，真是嚇死人了，
還說講出正確真相，倡導要如法的法師多事。
唉呀，
邪知見者 於法無知，不依世尊所教四依法而學，反謗講大乘經法師。
如此以小謗大，以邪壞正者，還大言不慚說
講真正佛法的人是管「他人閒事」。
實在是無知到～無以復加

真懷疑他是否在說釋迦牟尼佛？因為佛除宣實相義理外，更在講經時揀擇外道邪師及不如法的弟子。
今人沒有道德勇氣，不敢講真話，如法的話、得罪人的話更不敢講。所以不但不算個好人，連佛弟子的本份都沒盡到！
那造口業者，若還有點良知，真是該好好自我反省，好好感恩有願意說真話，講正法的法師、同修。