各個都說要念佛，到底依止誰說的才對

現在的人學佛，是以情見學佛、以世間意學佛，缺乏理智。

怎麼說？

因為 ，他表面是學佛，卻不是看佛法道理對不對，而是看「你說的道理我聽得進嗎？」

「你這道理有沒有說到我喜歡、認可的人？」

就像現今的社會：明明是自己孩子錯了，或是自己父母錯了，

卻不依照道理來看待事情的本身，反而護短，還是站在自己家人、親人、熟人這邊。認為：你說到我家人、你說到我信任的人，就是不行。

雖說學佛，你道理再對也不行，佛說的也一樣，就是不依，

這種人放棄了聽聞真正佛法的機會，只顧著掩護自己深信的人。這真是徹底迷信！

像這種學佛人是很可悲的，無量劫來，要多困難才會遇到正法？他居然為了自己的情見，

眼睜睜地看著真正的大乘佛法在自己眼前錯過！

這更像 聽見自己心愛的人居然是另外一個面目，這樣不願面對真相，自欺欺人，寧可錯到底，

反把說出真相的人當壞人。

就像釋迦牟尼佛當年，在印度九十六種外道徒眾的眼中，佛不是個好人，

儘管佛說出真相、說出來實理，還受到毀謗。由此可知，要放下情見，學習真理，實在不是人人能做得到的。

這就是眾生的悲哀與執著，明明錯了，卻捨不得放下錯，來學習正確的佛法，跟他說真話，他還覺得你有問題。

嘴上說「佛法很好」、「要依照四依法學佛」，一旦真違背他的情見，他可是有無盡的執著與毀謗啊。

要幫這種人，除非有佛力加持、攝受，除非他先懺悔業障，在佛前求：願學大乘、願遇善知識，否則要繞極長遠的路，才能學到大乘正法、一乘了義法。

誰應該學禮儀

有些學佛人，放任家中小孩沒規矩、沒禮貌；因為無心管教，就用佛教的「隨緣」來美化，其實這種不負責任的行為，導致的是小孩隨「業習」，再遇到「惡緣」，就變成「造惡業」，終使得社會亂象叢生，最後墮惡道；這不是佛弟子應有的作為。

無論有無學佛，佛教的禮儀都應該推廣，佛是出身王族，受良好教育規矩；無論言行都是人天師範，如今所謂的國際禮儀，只是佛教威儀的一部份，因為世間的禮儀，只有外表，佛教還圓滿涵蓋「攝心」的內用，同時不忘念佛、起觀。

如果看到佛弟子與人交往、交際，聲音洪亮（其實是吵雜），態度親切（其實是隨便），你可以修你自己，把他當佛菩薩；但那不是大家學習的榜樣。佛弟子要做到佛為我們訂制的行儀與規範，如果覺得約束，那是自己太放逸；如覺得不習慣，那就把它養成習慣。

佛所教的，一定是眾生需要的，只是大家不知道。缺乏這份「覺性」，是無法將法法學好的。