俗姓杜，法號法順，生於陳武帝永定元年即公元557年，雍州萬年縣杜陵（今屬西安市）人，唐朝高僧，華嚴宗初祖。
杜順十八歲出家，從因聖寺僧珍禪師，受持定業。後來在慶州、清河、驪山、三原、武功等地說教。
《續高僧傳》卷二十五曾把他的傳記編在《感通類》，引入內禁，隆禮崇敬。
《佛祖統紀》卷二十九、三十，載有唐太宗和他的問答，唐太宗稱他為‘帝心’，後世遂有「帝心尊者」之稱。
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杜順大師（557～640），華嚴宗初祖。唐代雍州萬年（陝西臨潼縣北）人，十八歲出家，法號法順。師事因聖寺之僧珍（道珍），受習定業，後住於終南山，宣揚華嚴教綱。其言教多貶抑浮詞，彰顯正理。
貞觀十四年於南郊義善寺示寂，世壽八十四。後人尊為華嚴宗初祖，世稱文殊菩薩化身、帝心尊者、敦煌菩薩。弟子中以智儼法師
名聲最著。著有《華嚴五教止觀》、《華嚴法界觀門》、《十門實相觀》、《會諸宗別見頌》等各一卷。
法順大師是宰相杜如晦的族叔。因俗姓杜，世人又稱為杜順和尚。
杜順大師在孩提時的時候，就非常能言善辨，常常在家宅後冢上為大眾說法，凡聽聞者無有不信服的，並由法師的說法中得到不少啓示。後來法師常常說法的地方就被稱之為說法冢。
杜順法師小的時候，隋文帝就很恭敬他，每個月都供養杜順大師。
杜順大師投因聖寺僧珍禪師出家之時，僧珍禪師親自為其剃度。法師的此一出家因緣據說感得地為之動，地神出來為其托盤承髮。
「法師稟性柔和，操行高潔，為世人所景仰，無論是平民百姓，亦或是百官宰相，均對之尊祟有加。」
「順言不涉世，令不留心，隨所任用，情志虛遠，但服粗弊，卒無兼副，雖聞異議，仍大笑之。其不競物情又若此也。今上奉其德，仰其神，引入內禁，降禮崇敬。儲宮王族，懿戚重臣，戒約是投，無爽歸禁」。
杜順和尚有一雙新鞋，乃對人講：「我在無量劫以來，未曾拿過人家一草一木、一針一線。所以我的東西，也沒有人來拿。如果不信，我將這雙新鞋，放在城門口，三天之內，如果被人拿去，就證明我打妄語。」三天之後，那雙新鞋，果然仍在城門口。以此可見大師持戒精嚴的殊勝。
唐太宗對杜順大師非常敬仰尊重，特意詔請其入內宮，親自相迎。並向法師請教脫苦之法：「朕為勞熱所苦，大師有何辦法滅除？」
杜順大師說：「皇上以聖德統治天下，小病何憂？但頒大赦，聖躬自安。」唐太宗聽從他的建議，下詔大赦天下，病馬上就好了。
太宗賜杜順和尚封號叫做「帝心」。
杜順大師一生都在弘揚華嚴宗、培養僧才。杜順和尚後期隱居在終南山，曾作法界觀文，感得海會菩薩的現身贊嘆，為了驗證文章是否契合佛心，他把書投到火里燒，結果完好無損，沒有燒掉一個字。
大師弟子中最有成就的一位，是華嚴宗二祖智儼法師，據華嚴宗三祖法藏法師為智儼法師做傳中記載：
「年十二，有神僧杜順，無何而入其舍，撫「儼」頂謂景曰：此我兒，可還我來。父母知其有道，欣然不吝。順即以「儼」付上足 「達法師」，令其訓誨，曉夜誦持，曾無再問，後屬二梵僧來游 至相。見「儼」精爽非常，遂授以梵本，不日便熟。梵僧謂諸僧曰：此童子當為弘法之匠也，年甫十四，即預緇衣」
智儼法師雖未親隨杜順和尚學習，但是跟隨杜順和尚指定的首座弟子達法師學習等於親傳，智儼法師始終不忘師恩，在自己後續的著作中，從《華嚴一乘十玄門》中就可以看出，在此文中，智儼法師說：「承杜順和尚說」。
杜順大師慈悲智慧無量，然而還有跟隨多年的弟子心外求法輕慢自己的師父。在他晚年的時候，有一位追隨他多年的弟子來向他告假，說是要到五台山去朝禮文殊菩薩的道場。杜順和尚 聽了，也不阻止弟子，而且微笑著准許了他的告假。
臨行還贈他一首偈：
遊子漫波波，台山禮土坡；
文殊只這是，何處覓彌陀？
弟子還是不能領會他的意思，便收拾行囊向五台山出發了。好不容易走到五台山下，他向一個老人問路說：「我想到五台山去頂禮文殊菩薩，不知要怎麼走了？」
老人說：「文殊菩薩現在不在五台山，而是在終南山，就是高僧杜順和尚呀！」
弟子聽了心頭一驚非同小可，因為杜順和尚不正是自己的師父嗎？於是兼程趕回終南山。等他趕到終南山時，杜順已經在十一月十五日坐化了，甚至無緣見到師父的最後一面。
貞觀十四年十一月十五日，杜順告囑弟子：要把生前所行的法，傳承實行下去，說完就圓寂了，享年八十四歲。
臨終時，有雙烏飛了進來，悲慟哀叫。久久不肯離左。圓寂後肉身不壞，並且散髮中清香。葬在樊川北原，後來肉身塔建在長安的華嚴寺。
大師以「真空絕相觀」、「理事無礙觀」、「周遍含容觀」法界三觀，闡述博大精深的華嚴經內涵。
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【杜順】 （557～640）華嚴宗初祖。唐代雍州萬年（陝西臨潼縣北）人，俗姓杜。十八歲出家，法號法順。師事因聖寺之僧珍（道珍），受習定業，後住於終南山，宣揚華嚴教綱。其言教多貶抑浮詞，彰顯正理，路見神樹鬼廟必焚除之。唐太宗聞其德風，引入宮內禮遇之。師復遊歷郡國，勸念阿彌陀佛，並撰‘五悔文’贊詠淨土。貞觀十四年於南郊義善寺示寂，世壽八十四。後人尊為華嚴宗第一祖，世稱文殊化身、帝心尊者、燉煌菩薩。弟子中以智儼名聲最著。著有華嚴五教止觀、華嚴法界觀門、十門實相觀、會諸宗別見頌等各一卷。[續高僧傳卷二十五、華嚴經傳記卷三、卷四、終南山杜順禪師緣起、佛祖統紀卷二十九、卷三十九]
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