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2015年8月18日 星期二

密行精進~往生淨土實例


念佛往生極樂世界 真實案例:  

清朝有位陳居士,不知他的名字,

他是常熟人, 世英茂才的從父。

每天清晨起床後,就燃香誦經作課,即使

風雨寒暑也不間斷,經歷數年,家人都不知道,這就是「密行」。

他過世前三個月,自己說出即將往生,家人

因為他無任何疾病,而不信他所說。

在他往生前三天,就顯示輕微疾病,生活起居

跟平常一樣,日期到時,就坐脫往生,家人

環繞在他四周呼喊他,他於是睜開眼,略作

開示。旋後又說:「我走了」,於是閉上眼,

他的身體散發奇異的香味有三天之久。



廣弘明集(統歸篇)~第二十九 (道宣律師)

   大唐西明寺沙門釋道宣撰
  廣弘明者。言其弘護法網開明於有識也。自上九篇隨時布現籌度理路。其緣頗悉
。然於志之所之。未備詳覩。如不陳列頌聲何寄。故次編之殷鑒遐邇。且法王御宇哥
頌厥初。梵王天主聲聞菩薩。咸資偈贊用暢幽誠。無經不有彰于視聽。東夏王臣斯途
不惑擬倫。帝德國美無不稱焉。所以寫送性情統歸總亂。在于斯矣。然晉宋已來。諸
集數百餘家。信重佛門俱陳聲略。至於捃拾百無一在。且列數條用塵博觀
梁代弘明集統歸篇錄釋僧祐弘明論
釋智靜檄魔文
釋寶林破魔露布
唐廣弘明集統歸篇第十上 
梁高祖淨業賦
梁高祖孝思賦 梁宣帝遊七山寺賦 梁王錫宿山寺賦
魏高允鹿苑賦
魏李顒大乘賦 梁仙城釋慧命詳玄賦 梁蕭子雲玄圃苑講賦 夢賦釋真觀
梁江淹傷弱子賦
無為論
伐魔詔并書檄文(并魔答) 奏平心露布(唐蒲州普救寺沙門行友) 
淨業賦(并序) 
梁武帝 
  少愛山水有懷丘壑。身羈俗羅不獲遂志。舛獨往之行乖任縱之心。因爾登庸以從
王事。屬時多故世路屯蹇。有事戎旅略無寧歲。上政昏虐下竪姦亂。君子道消小人道
長。御力應勅梅蟲兒茹。法珍俞靈韻豐勇之。如是等多輩。誌公所謂亂戴頭者也。誌
公者是沙門寶誌。形服不定示見無方。于時群小疑其神異。乃羈之華林外閤。公亦怒
而言曰。亂戴頭亂戴頭。各執權軸人出號令。威福自由生殺在口。忠良被屠馘之害。
功臣受無辜之誅。服色齊同分頭各驅。皆稱帝主人云尊極。用其詭詐疑亂眾心。出入
盤遊無忘昏曉。屏除京邑不脫日夜。屬纊者絕氣道傍。子不遑哭。臨月者行產路側。
母不及抱。百姓懍懍如崩厥角。長沙宣武王。有大功於國。禮報無報酷害奄及。至於
弟姪亦罹其禍。遂復遣桓神與杜伯符等六七輕使。以至雍州。就諸軍師欲見謀害。眾心不與故事無成。後遣劉山陽。灼然見取壯士貙虎。器甲精銳。君親無校。便欲朿身
待戮。此之橫暴出自群小。畏壓溺三不弔。況復姦竪乎。若默然就死。為天下笑。俄
而山陽至荊州。為蕭頴胃所執。即遣馬驛傳道至雍州。乃赫然大號。建牙竪旗。四方
同心。如響應聲。以齊永元二年正月。發自襄陽。義勇如雲舳艫翳漢。竟陵太守曹宗
馬軍主殷昌等。各領騎步夾岸迎候。波浪逆流亦四十里。至朕所乘舫乃止。有雙白魚
跳入 前。義等孟津事符冥應。雲動天行雷震風馳。郢城剋定江州降欵。姑孰甲冑望
風退散。新亭李居士稽首歸降。獨夫既除蒼生蘇息。便欲歸志園林任情草澤。下逼民
心上畏天命。事不獲已遂膺大寶。如臨深淵如履薄氷。猶欲避位以俟能者。若其遜讓
必復魚潰。非直身死名辱。亦負累幽顯。乃作詩曰。日夜常思惟。循環亦已窮。終之
或得離。離之必不終。負扆臨朝冕旒四海。昧旦乾乾夕惕若厲。朽索御六馬。方此非
譬。世論者以朕方之湯武。然朕不得以比湯武。湯武亦不得以比朕。湯武是聖人。朕
是凡人。此不得以比湯武。但湯武君臣義未絕。而有南巢白旗之事。朕君臣義已絕。
然後掃定獨夫為天下除患。以是二途故不得相比。朕布衣之時。唯知禮義不知信向。
烹宰眾生以接賓客。隨物肉食不識菜味。及至南面富有天下。遠方珍羞貢獻相繼。海
內異食莫不必至。方丈滿前百味盈爼。乃方食輟筯對案流泣。恨不得以及溫清朝夕供
養。何心獨甘此膳。因爾蔬食不噉魚肉。雖自內行不使外知。至於禮宴群臣。肴膳按
常。菜食未習體過黃羸。朝中斑斑始有知者。謝朏孔彥穎等。屢勸解素。乃是忠至。
未達朕心。朕又自念。有天下本非宿志。杜恕有云。刳心擲地數片肉耳。所賴明達。
君子亮其本心。誰知我不貪天下。唯當行人所不能行者。令天下有以知我心。復斷房
室。不與嬪侍同屋而處。四十餘年矣。于時四體小惡。問上省師劉澄之姚菩提疾候。
所以劉澄之云。澄之知是飲食過所致。答劉澄之云。我是布衣甘肥恣口。劉澄之云。
官昔日食。那得及今日食。姚菩提含笑搖頭云。唯菩提知。官房室過多。所以致爾。
于時久不食魚肉。亦斷房室。以其智非和緩。術無扁華。默然不言。不復詰問。猶令
為治。劉澄之處酒。姚菩提處丸。服之病逾增甚。以其無所知。故不復服。因爾有疾
常自為方。不服醫藥。亦四十餘年矣。本非精進。既不食眾生。無復殺害。障既不御
內。無復欲惡障。除此二障意識稍明。內外經書讀便解悟。從是以來始知歸向。禮云
。人生而靜天之性也。感物而動性之欲也。有動則心垢。有靜則心淨。外動既止內心
亦明。始自覺悟。患累無所由生也。乃作淨業賦云爾
  觀人生之天性。抱妙氣而清靜。感外物以動欲。心攀緣而成眚。過恒發於外塵。
累必由於前境。若空谷之應聲。似遊形之有影。懷貪心而不厭。縱內意而自騁。目隨
色而變易。眼逐貌而轉移。觀五色之玄黃翫七寶之陸離。著華麗之窈窕。耽冶容之逶
迤。在寢興而不捨。亦日夜而忘疲。如英媒之在摘。若駿馬之帶羈。類白日之麗天。
乃歷年之不虧。觀耳識之愛聲。亦如飛鳥之歸林。既流連於絲竹。亦繁會於五音。經
昏明而不絕。歷四時而相尋。或亂情而惑慮。亦 耳而堙心。至如香氣馞起觸鼻發識
。晼晚追隨氤氳無極。蘭麝夾飛如鳥二翼。若渴飲毒如寒披棘。舌之了味眾塵無有。
大苦鹹酸莫不甘口。噉食眾生虐及飛走。唯日不足長夜飲酒。悖亂明行罔慮幽咎。身
之受觸以自安怡。美目清陽巧笑峨眉。細腰纖手弱骨豐肌。附身芳潔觸體如脂。狂心
迷惑倒想自欺。至如意識攀緣。亂念無邊靡懷善想。皆起惡筌。如是六塵同障善道。
方紫奪朱如風靡草。抱惑而生與之偕老。隨逐無明莫非煩惱。輪迴火宅沈溺苦海。長
夜執固終不能改。屯否相隨災異互起。內懷邪信外縱淫祀。排虛枉命 實橫死。妄生
神祐以招福祉。前輪折軸後車覆軌。殃國禍家亡身絕祀。初不內訟責躬反己。皇天無
親唯與善人。外清眼境內淨心塵。不染不取不愛不嗔。如玉有潤如竹有筠。如芙蓉之
在池。若芳蘭之生春。淤泥不能污其體。重昏不能覆其真。霧露集而珠流。光風動而
生芬。為善多而歲積。明行動而日新。常與德而相隨。恒與道而為隣。見淨業之愛果
。以不殺而為因。離欲惡而自修。故無障於精神。患累已除障礙亦淨。如久澄水如新
磨鏡。外照多象內見眾病。既除客塵反還自性。三途長乖八難永滅。上善既修行善無
缺。清淨一道無有異轍。唯有哲人乃能披襟。如石投水莫逆於心。心清冷其若氷。志
皎潔其如雪。在纏累其既除。懷憂畏其亦滅。與思愛而長違。顧生死而永別。覽當今
之逸少。想後來之英童。懷荊玉而未剖。藏神器而在躬。修聖行其不已。信善積而無
窮。永劫揚其美名。萬代流於清風。豈伏強而稱勇。乃道勝而為雄
孝思賦 
梁高祖(太常卿劉之遴注文多不載) 
  想緣情生情緣想起。物類相感故其然也。每讀孝子傳。未嘗不終軸輟書悲恨拊心
嗚咽。年未髫齓。內失所恃。餘喘跉竮 媼相長。齒過弱冠。外失所怙。限職荊蠻致
闕晨昏。江途遼敻家無指信。彷彿行路。先君體有不安。晝則輟食夜則廢寢。方寸煩
亂容身無所。便投列解職以遵歸路。于時齊隨郡王子隆。鎮撫陝西頻煩信命。令停一
夕。明當早出江津送別。心慮迫切不獲承命。止得小船望星就路。夜冒風浪不遑寧處
。途次定陵船又損壞。于時門賓周仲連。為鵲頭戌主。借得一舸奔波兼行。屢經危險
僅而獲濟。及至戾止已無逮及。五內屠裂肝心破碎。便欲歸身山下畢志墳陵。長兄哀
愍未許獨行。續有北門狡虜寇邊。朝庭以先君遺愛結民。咸思在昔故舊部曲猶有數千
。武慶宗將領留防。彼鎮時便有旨。使扞壽春王事靡 辭不獲免。刺史崔慧景。志懷
翻覆。遠招逋逃多聚姦俠。大猾兇醜莫不雲集。至如彭盆韓元孫等。不可稱數。倍道
電邁奄至淮淝。凶徒疑駭相引離散。臺軍主徐玄慶房伯玉等。欲襲取慧景。乃固禁之
。方得止息。是歲齊明作相疑論未決。密馳表疏勸徵慧景。折簡而召必不違拒。即重
遣還以安其心。姦渠既出沿邊無虞。旬朔之間慧景反鎮。即便解甲以歸京師。因爾驅
馳不獲停息。數鍾百六時會雲雷。撥亂反政遂膺四海。念子路見於孔丘曰。由事二親
之時。常食藜藿之食。為親負米百里之外。親歿之後。南遊於楚。從車百乘積粟萬鍾
。累茵而坐列鼎而食。願食藜藿之食為親負米。不可復得。每感斯言。雖存若亡。父
母之恩云何可報。慈如河海孝若涓塵。今日為天下主而不及供養。譬猶荒年而有七寶
。飢不可食寒不可衣。永慕長號何解悲思。乃於鍾山下建大愛敬寺。於青溪側造大智度寺。以表罔極之情。達追遠之心。不能遺蓼莪之哀。復於宮內起至敬殿。竭工匠之
巧。盡世俗之奇。水石周流芳樹雜沓。限以國事。亦復不能得朝夕侍食。唯有朔望親
奉饋奠。雖復得薦珍羞而無所瞻仰。內心崩潰如焚如灼。情切於中事形於言。乃作孝
思賦云爾
  感四氣之變易。見萬物之化成。受天和而異命。稟地德而齊榮。察蟭螟於蚊眉。
觀蜫鵬於北溟。俱含識而異見。同有色而殊形。雖萬類之眾多。獨在人而最靈。禮義
別於飛走。言語異於鸚猩。念過隙之鯈忽。悲逝川之不停。踐霜露而悽愴。懷燧穀而
涕零。掩此哀而不去。亦靡日而弗思。仲由念枯魚而永慕。丘吾感風樹而長悲。雖一
至而捨生。奉二親而何期。思因情生。情因思起。導情源以流澍。引思心而無已。既
懷憂以終身。亦銜恤而沒齒。常閑居以永念。觸拊膺而自傷。徒升岵而靡瞻。空陟屺
其何望。涕縱橫以交流。血沸涌而沾裳。覽地義以自咎。懼滅性之乖方。仰太極以長
懷。乃告哀於昊蒼。冀皇天之有感。何報施之茫茫。曉百碎於魏闕。夜萬斷於中腸。
心與心而相續。思與思而未央。晨孤坐而縈結。夕獨處而迴遑。氣塞哀其似噎。念積
心其若狂。至如獻歲發暉春日載陽。木散百華草列眾芳。對樂時而無歡。乃觸目而感
傷。朱明啟節白日朝臨。木低甘果樹接清陰。不娛悅於懷抱。但罔極而纏心。蒹葭蒼
蒼白露為霜。涼氣入衣凄風動裳。心無迴而自切。情不觸而獨傷。若乃寒氷已結寒條
已折。林飛黃落山積白雪。旅雁鳴而哀哀。朔風鼓而颲颲。目觸事而破碎。心隨感而
斷絕。無一息而緩念。與四時而長切。年揮忽而莫反。時瞬睒其如電。想慈顏之在昔
。哀不可而重見。痛生育之靡答。顧報復而無片。悲與恨其俱興。涕雜血其如霰。燕
青春而差池。鴻素秋而翱翔。去來候於節物。飛鳴應於陰陽。何在我而不爾。與二氣
而乖張。常茹酷而輪迴。歷日夜而不忘。既視丹而成綠。亦見白而為黃。擾性情以翻
覆。汩神慮而迷荒。想鳴鶴而魂斷。聽孤鶵而心死。慟終天而無怙。號畢世而靡恃。
觀休屠之日磾。豈教義之所及。見甘泉之畫像。每下拜而垂泣。忽心動而不安。遽入
侍於帝室。值何羅之作難。乃檢之以投瑟。超王臣之稱。首冠誠勇而無匹士。行己之
多方。見石他之有權。身雖死而名揚。乃忠孝而兩全。顧丁蘭其何人。家河內之野王
。時舞象而方及。始成童而親亡。刻木母以供事。常朝夕而在傍。劉鎮就養而不暇。
常遠汲而力寡。苦節感於幽靈。醴泉生於竈下。顧長沙之臨湘。有古初之道始。時父
歿而未葬。遇隣火之卒起。乃伏棺而長號。雨暴至而火死。又何琦其亦然。獨柩屋而
全止。至如王祥黃雀入帳。隗通橫石特起。盛彥之開母目。邢渠之生父齒。覽斯事而
眾多。亦難得而具紀。靈蛇銜珠以酬德。慈烏反哺以報親。在蟲鳥其尚爾。況三才之
令人。治本歸於三大。生民窮於五孝。置天地而德盈。橫四海而不撓。履斯道而不行
。吁孔門其何教

遊七山寺賦 
梁宣帝 
此山川之寥廓。時天高而氣靜。路閑曠而清華。地幽栖而特挺。窮浙左之標絕。 極宇中之勝境。承興序而陟涉。聊盤桓而騰騁。盡登臨之雅致。悅誼囂之暫屏。因茲 連鑣結駟並幰方舟。萬騎齊列千檝爭浮。皆東南之俊異。並禹穴之琳球。差池集侶容 與携儔。巷無服馬路寡遺輈。窮周章而歷覽。盡娛翫而遨遊。爾乃傍林橫出舠輕上泝 。歷秦王之舊陌。緣越池之昔路。望塗山而斜繞。逕南湖而迴渡。連天台之華嶺。引 若耶之長注。乍泛瀁而瞻望。或凌峯而一顧。於是歷樂林而南上。升法華而望西。有 磕磕之奔澗。復亹亹之長溪。既皎潔而如鏡。且見底而無泥。途嶮峭而巉絕。路登陟 而如梯。既攀藤而挽葛。亦資伴而相提。窮羊腸之詰屈。極馬嶺之高低。霧昏昏而漫 漫。風 而凄凄。瞻洪川其如帶。望巨海其如珪。執玉帛於茲地。會諸 而計稽。 想疏河之茂葉。憶大骨之惛迷。傳盛美於斯岳。播遺範於氓黎。既迺闞往賢之舊跡。 美高尚之餘風。踐逵草之蕪沒。撥蓁芿之彌蒙。名岳峨而峙立。峻谷杳而虛冲。春林 縹而皆碧。秋沼淨其如空。既連綿而相接。兼隱軫而無窮。信英奇之攸止。實翔集之 所崇。傍高巒而建剎。亦帶壟而成宮。神靈更其盻蠁。仙聖互其交通。巖雰霏而起霧 。樹布濩而抽叢。嘉卉生其前後。善草植其西東。瞻朱扉之赫奕。望寶殿之玲瓏。擬 大林之精舍。等重閣之講堂。既爽塏之禪宇。亦顯敞之華房。跨曲澗而為室。繞紆岊 而脩牆。夕雲生於窓牖。朝日照於簷梁。諒隙曲而成麗。蓋照景而生光。流清梵之婉 轉。響桴磬之鏘鏘。構造精密華麗無方。清流四繞吐溜悠長。邐迤闈閣峻絕堦隍。水 碓侔於金谷。飛樓似於建章。其徒眾則乍遊乍處或賢或聖。並有志於頭陀。俱勤心於 苦行。競假寐而誦習。咸夙興而虔敬。識苦空之迅流。惜朝陰之奔競。潛深窟而學通 。隱閑蕪而修正。或燒體而為功。或灰身而入定。熏名香之氛氳。咸飛錫而相映。或 振麈而高談。或閑居而坐聽。禪眾疑於漆木。智士同於懸鏡。既釋教之興華。乃法輪 之宣盛。寺既憑山而構造。山亦因寺而有七。蓋雲瑞之所臻。亦奇士之所出。產龍劍 之遺溪。遊鹿机之餘術。謝鳳來而容與。鄭風反而蕭瑟。既清澗之漣漪。亦飛流之湧 溢。奇樹蓊而成林。珍果榮而非一。植山海之雙榴。種丹盧之兩橘。梅花皎而似霜。 黃甘朏其如日。或曄曄而夏開也。離離而冬實。山多寶玩地出瓊珍。金玉生其陽。玞 石出其陰。神 嵒嵒而獨立。仙的皎皎而孤臨。孰知歲之豐儉。覩玄白而皆諶。刻石 記於嬴德。披圖悟於禹心。懸崖百刃擢 千尋。岧嶢兮闊達。 峗兮嶔崟。樹修聳而 巖峻。泉流激而水深。仰瞻增其隱隱。側眺覩其沈沈。眇然兮無際。邈爾兮無邊。遠 山崔嵬而間出。近樹巃嵸而相牽。巖將頹而未墮。峯入漢而猶懸。望蟬聯而蔽日。視 敞怳而連天。有石帆之異狀。擬瀑布之飛泉。實逢巖而聚霧。乃觸石而成煙。既嵯峨 而蔭映。亦嶢屼而仟綿。既遠控於江海。兼近接於村田。反闞城邑傍眺市 。稱神州 之鎮嶺。實天下之名川。至若蓬萊遊於聖迹。巫岫表於神仙。衡陽聞於夏貢。嵩岳重 於周篇。曾何比麗詎此同妍。復有標奇神井。萬載澄渟。汲之不竭。添之不盈。雖頻 撓而不濁。徒屢攪而終清。涉隆冬而溫燠。經歊暑而冷冷。異成都之飛火。寧疎勒之 
表誠。匹醴泉之蠲疾。同淄水之鑒形。亦有孤潭道士焦里夫人。獨居味道寂絕朋賓。
餐霞永日靜坐千春。衢無行跡路產荊榛。既勤劬而向道。亦蕭灑而忘塵。或逍遙而諷
詠。或擁膝而長吟。同董生之垂讖。學梁子之明箴。將松喬而共侶。與嚴衛而相親。
其林藪彌密羽族爭歸。猨連臂而下飲。鳥比翼而群飛。鴻鵠集而相映。白鷳皛而生輝
。拂霜毛之弈弈。鼓素翮之霏霏。兼有奇禽猛獸。偃息溪圻。虎懷仁而不害。熊隱木
而生肥。巨象數刃雄蛇十圍。麀鹿易附狎兔俱依。同彭鏗之仙室。異海鳥之知機。藥
卉叢生消痾駐老。地出長齡墟多壽考。似南山之溪谷。匹井中之埋寶。送劉五耆何殊
四皓。復有牛膝雞腸雀頭燕草甘菊辛夷苦參酸棗紫苑赤箭黃精白 天門地骨肉芝石腦
。神農是甞仙經是造。白兔服而通靈。鹿皮餌而得道。其果則有木瓜木棗楊桃楊梅。
朱橘冬茂黃 秋開。楂梨並壯柿柰爭瓌。枳椇列植而為藪。懸鉤觸草而徘徊。林檎侔
於萍實。甘棠擬於帝臺。紅莓蘡薁車李胡頹。綠棎冬獻紫芋秋來。半夏成圃春就群栽
。枇杷梨豆椎栗兼該。或炫炫之丹實。或靡靡之青荄。禦疾風而彌艶。中嚴霜而不摧
。既蓊欝之梧桐。亦檀欒之修竹。篠箭亂其形類。筋桂異其品族。映檐牖而交加。繞
房廊而郁毓。抽葉陰於清泉。結根攢於幽谷。靈木之所自生。瑞鳥之所栖宿。實散賞
之佳地。信開心而醒目。至如涼秋九月百卉飄零。氣淒淒而恒勁。風颯颯而常生。愁
蟬吲於南壟。塞鳥吟於北庭。蟋蟀哀嘶而遠聞。孤 呌嘯以騰聲。寒雁嗈嗈而夜響。
鵾鷄啁哳而悲鳴。增逸民之放曠。動遊士之滯情。咸有志於獨往。俱栖心於濯纓。信
達人之良會。蓋可申其遊矚。故孝先往而成真。慶緒經而離俗。憑怪石而為枕。因滄
浪而洗足。蓋往賢之所同。亦先儒之高學。余宿昔之心期。常有懷於遐邈。屢徘徊於
閬圃。頻留連於名岳。念家國之隆恩。緩獨往之遺躅。欲抽簪而未從。聊寄美於斯曲。

宿山寺賦 
梁王錫 
  脂車 駟。薄暮來遊。入界道而遼朗。息祇樹而淹留。惟基構之所處。實顯敞而
高居。延曾軒之迢遞。屬廣廡之踟蹰。差繡栭而反宇。列緹柱而承隅。爾乃陟飛階於
峻岐。登步櫩於絕頂。既中天而昇降。亦攀雲而遊騁。宇陰陰而恬曠。階肅肅而虛靜
。朗華鍾之妙音。曜光燈之清影。其房則開窓木末。浮柱山叢。引含光之澄月。納自
遠之輕風。因明兮目極。憑逈兮望通。平原兮無際。連山兮不窮。識生煙於岫裏。眄
列樹於巖中。樹凌危而秀色。煙出遠而浮空。情超遙於原野。心放曠於簾籠。夜悠悠
而何其。露穰穰而漸落。翫一葉之流螢。聆九野之鳴鶴。盥泉兮藉芳杜。入谷兮佩滋
蘭。靜嘯兮疏煩想。獨往兮恣遊盤。信一枝之易息。豈萬物之能干。就薄帷而安寢。
迺高枕而星闌
鹿苑賦 
高允 

  啟重基於朔土。系軒轅之洪裔。武承天以作主。熙大明以御世。灑靈液以滂流。
扇仁風以遐被。踵姬文而築苑。苞山澤以開制。殖群物以充務。蠲四民之常稅。暨我
皇之繼統。誕天縱之明叡。追鹿野之在昔。興三轉之高義。振幽宗於已永。曠千載而
有寄。於是命匠選工。刊茲西嶺。注誠端思。仰模神影。庶真容之彷彿。燿金暉之煥
炳。即靈崖以構宇。竦百尋而直上。絙飛梁於浮柱。列荷華於綺井。圖之以萬形。綴
之以清永。若祇洹之瞪對。孰道場之塗逈。嗟神功之所建。超終古而秀出。寔靈祇之
協贊。故存貞而保吉。鑿仙窟以居禪。闢重階以通述。澄清氣於高軒。佇流芳於王室
。茂花樹以芬敷。涌醴泉之洋溢。祈龍宮以降雨。侔膏液於星畢。若乃研道之倫。行
業貞簡。慕德懷風杖策來踐。守應真之重禁。味三藏之淵典。或步林以經行。或寂坐
而端宴。會眾善以並臻。排五難而俱遣。道欲隱而彌彰。名欲毀而逾顯。伊皇輿之所
幸。每垂心於華囿。樂在茲之閑敞。作離宮以營築。因爽塏以崇居。抗平原之高陸。
恬仁智之所懷。眷山水以肆目。玩藻林以遊思。絕鷹犬之馳逐。眷耆年以廣德。縱生
生以延福。惠愛內隆金聲外發。功濟普天。善不自伐。尚諮賢以問道。詢芻蕘以補闕
。盡敬恭於靈寺。遵晦望而致謁。奉清戒以畢日。兼六時而宵月。何精誠之至到。良
九劫之可越。咨聖王之遠圖。豈循常以明教。希縉雲之上升。羨頂生之高蹈。思離塵
以邁俗。涉玄門之幽奧。禪儲宮以正位。受大上之尊號。既存亡而御有。亦執靜以鎮
躁。覩天規於今日。尋先哲之遺誥。悟二乾之重蔭。審明離之並炤。下寧濟於兆民。
上剋光於七廟。一萬國以從風。總群生而為導。正南面以無為。永措心於冲妙。夫道
化之難期。幸微躬之遭遇。逢扶桑之初開。遘長夜之始曙。顧衰年以懷傷。惟負忝以
危懼。敢布心以陳誠。効鄙言以自著。

大乘賦(并序) 
李顒 
  大乘者。蓋如來之道場也。故緣覺聲聞謂之小乘。言法駕之通馳。如舟車之致遠也。夫合抱興於豪末。九層作於壘土。從淺以高大。理妙在於不有。迹麁由乎不無。
舉有以希無。則無無以暢。忘無以統有。則有有以通。無無以暢。則乘斯小矣。有有以通。則乘斯大矣。夫總福祐之會者。莫尚於法身。宣一切之知者。莫貴乎如來。故神稟靈照。以觀三達之權。思周深妙。以入四持之門。知色之空任而不敗。起滅無崖
終始無際。寄於宇宙之中。而心苞乎二象之外。目察於芥子之細。而識鑒乎須彌之大。美哉淵乎。其源固不量也。嗟歎不足。遂作賦曰

  建大乘之靈駕兮。震法鼓之雷音。除行蓋之欲疑兮。餐微妙以悅心。滿覺意之如海兮。演波若之淵深。平八道之坦場兮。遊總持之苑林。定禪思於三昧兮。滅色想於五陰。執抵羅之引弓兮。操如意之喻琴。破眾網之將裂兮。剗貪垢而絕淫。如泡沫之暫結兮。焉巧風之足欽。成明行而善逝兮。積功勳以迄今。收薩云之空義兮。運十力而魔禽。開止觀之光焰兮。消邪見之沈吟。閉必固之垣牆兮。同影響之難尋。

詳玄賦 
仙城山釋慧命 
  惟一實之淵曠。嗟萬相之繁雜。真俗異而體同。凡聖分而道合。承師友之遺訓。
藉經論之垂芳。罄塵庸之小織。請興言於大方。何群類之蠢蠢。處法界之茫茫。性窮
幽而彌曉。理至寂而逾彰。既非空而非有。又若存而若亡。談祕密於慈氏。歡窅冥於
伯陽。湛一虛而致極。總萬有以為綱。雖即事而易迷。亦至近而難識。非名言之所顯
。豈情智而能測。口欲辯而詞喪。心將緣而慮息。故雖一音遍告之能。三轉窮微之力
。莫不停八梵於寂泊之門。輟四辯於恬惔之域。尋其涯也。豁乎無際。眇乎無窮。源
乎無始。極乎無終。解惑以之齊貫。染淨於此俱融。該空有而閴寂。括宇宙以通同。
論其用也。一而能多。靜而能亂。挺萬類之殊形。吐群情之別觀。結五住之盤根。起
十纏之羈絆。隨迷悟而通塞。逐昏明而集散。四流因之漂蕩。六道以之悠漫。三賢十
聖曖以聯綿。二智五眼曄而暉渙。渾升沈而共壑。派違順以分岐。體無非而不是。用
無相而不為。若純金不隔於環釧。等積水不憚於漣漪。故令名用諠雜集起紛馳。事若
萬軫殊轍。理則千輪共規。觀無礙於緣起。信難思於物性。猶寶殿之垂珠。若瑤臺之
懸鏡。彼此異而相入。紅紫分而交映。法無定於心境。人靡隔於凡聖。物不滯於自他
。事莫擁於邪正。何巨細之殊越。遂參互而容持。隣虛含大千之界。剎那總三世之時
。懼斯言之少信。借帝網以除疑。蓋普眠而能矚。豈惑識以知之。覿九會之玄文。覽
萬聖之貽則。睠常啼於東市。慕善財於南國。歷多城而進解。訪眾師而遣惑。始承命
於文殊。終歸宗於妙德。雖遊形於法界。未動足於祇園。歎一生之似虐。嗟五熱之非
昏。握手入和修之舍。彈指開阿逸之門。聞理音之常韻。覩極聖之恒存。三九於茲絕
聽。二七自此亡魂。斯甚深之境界。亦何易而詳論。悼稟識之多迷。慨群生之少慧。
保一異之四邪。起斷常之雙計。怖夢虎於長眠。翫空花於久翳。縈結纏而未解。任漂
流而莫濟。背七覺而逾昏。染六欲而方滯。何理通而志隔。既法是而情非。忽伶竮而
獨往。久逃逝而亡歸。埋積寶於窮舍。瘞明珠於弊衣。抱一真而不識。縈萬惱以歔欷
。嗟余生於季俗。惑己纏而命局。藉五部之流輝。蒙四依之睠錄。陟講肆以開愚。託
禪林而遣欲。猴著鎖而停躁。蛇入筒而改曲。涉曠海以戒舟。曉重幽以慧燭。絕諍論
於封想。息是非於妄情。創斂緣於有覺。終寂慮於無生。顯真宗之實相。達世用之虛
名。道莫遺於始行。暗弗拒於初明。擬六賊其方潰。冀十軍之可平。辭曰。昏雲聚還
散。心河濁更清。性海無增減。行月有虧盈。疑兔足之致淺。懼鴻毛之見輕。為山託
於始簣。庶崑崙之可成
玄圃園講賦 
蕭子雲 
  曰天監之十七。屬儲德之方宣。惟玉帛之光盛。信昌符之在焉。於是上照天。下
漏泉。輪囷之氣吐烟。日月之景揚員。乃聖武之龍飛。載為家於天下。思承規於景數
。遂長發而明社。若重光於有周。似二英於皇夏。方前星而列曜。播洪鍾於胤雅。去茲永福來即東朝。文物是紀聲明是昭。發玄章於粉繢。靡青緌於翠翹。鑾納那而垂藻 。笳和鳴以承簫。載錫其光。令問令望。察情幄帳讓齒虞庠。性與天道言為珪璋。詩 史遙集禮易翱翔。義華洛水文麗清漳。昔七覺之吐華。高人天而為長。道西被乎日用 。法東流而未朗。故授神莂於文昌。寄寶船於明兩。異昔談而同世。亦千年而影響。 聞填填之法雷。見慧雲之初爽。真如之軌既接。發揮之功已躡。開金泥剖玉牒。削蒸 栗之簡。採蘿樹之葉。石室靈篇南宮神篋。所以一音不已。而待規重短疊者矣。惟至 人之講道。必山林之閑曠。彼奈園與杏壇深。淨名與素王模。清遊之浩瀁。擬樂賢之 隆壯。睿情窅然是焉供帳。乃高談玄圃之苑。張樂宣猷之上。觀夫靈圃要妙。總禁林 之叫窱。稟輦道之三星。躔離宮之六曜。寫溟浚沼方華作峭。其山則峛崺貏。硱磳誳 詭。坂墀 夏含霜雪。下則谿壑泓澄虹螮降升。上則青霄丹氣雲霞欝蒸。金華琳碧 燭銀碝石。藻玉摛白丹瑕流赤。周以玉樹灌叢紫桂香楓。篔簹含人桃支育蟲。妙草的 皪靈果垂 。長卿寒翠簡子秋紅。崖戴雲而吐雨。木鳴條而起風。中有蘭渚華池。淥 流濎濘激水推移。彌望杳溟。倒飛閣之嵯峨。漾釣臺而浮逈。張翠帷於鴻船。泛羽旒 於雀艇。鳥則杉雞繡質木客錦章戴勝吐綬 敺香壁龜紫鱉 鷉鴛鴦。風鳴日思戲廣 浮長。內則錢荇蔆華 欿散葩硉矹巨石隤陀碧砂離簁比目累綺紅蝦。漂青綸之蓑折。 蕩碧組之鬖 。銅龜受水而獨涌。石鯨吐浪而戴華。所以藉園籞之壯觀。將髣像於毘 耶。於是清宮廣闢宿設宵張。華燈熠燿火樹散芒。斂閃六尺籠叢九光。頴若流金之出 沙嶼。粲若列宿之動天潢。朝曭朗而戒旦。雲依霏而卷簇。輕輦西園齊宮北囿。仗衛 濟濟僧徒肅肅。法鼓朗而振音。眾香馝而流馥。亦有百獸 。雲車九層芝駕四 鹿。吳姬楚艶胡笳燕筑常從名倡。戲馬蹋鞠巡少陽渡。紫複繞崇賢瞰承祿。揚散華之 飄颻。響清梵於林木。燈王歸而贈筵。香積來而獻熟。似眾聖之乘空。若能仁之在目 。既而俄軒有睟肆筵授几。高殿肅而神嚴。微言欣而奏理。煥嘉語於丹青。得親承於 音旨。智周物而為心。情研機而盡諦。言超超而出象。理亹亹而踰繫類。吳兩娛心之 談未足云。晉儲真假之理豈能逮。史臣乃載筆撰功。請事其職。賦金相歌玉式。世既 聞甘露之言。民已登仁壽之域矣。將奉瑤宮之 。陪雲樓之軾。福穰穰委如山。長莫 長永無極 。

夢賦 
釋真觀 
  昨夜眠中意識潛通。類莊生之覩蝴蝶。如孔氏之見周公。雖夢想之虛偽。亦心事
而冥同。爾乃見一奇賓。傲岸驚人。無名無姓。如鬼如神。姿容閑雅服翫光新。入門
高揖詣席誇陳。余乃問曰。夫邪不干正。惡不亂善。清濁異流昇沈各踐。吾身披法鎧
心遊妙典。六賊稍降四蛇方遣。大乘已駕小魔宜剪。君是何人。欲來何辨。客乃對曰
。久承名行未遑修敬。常深注仰每軫翹詠。忽覩光儀良有嘉慶。欲申諮請。願垂高命
。夫人生假借一期如擲。倏紅電之驚天。迅白駒之過隙。豈不及年時之壯美。取生平
之歡適。或走名驥於長阡。或駕飛輪於廣陌。坐西園而召友。敞南齋而對客。出野外
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而摐金。入閨中而撫石。或復合罇促坐傳觴舉白。重之以笑歌。申之以燔炙。至如學
富門昌德重名揚。江東獨步日下無雙。心為義窟身是智囊彫金往漢佩玉遊梁。高車駟
馬桂戶蘭房。烈燕姬而滿側。奏秦女而盈堂。聞弦管之寥亮。聽絲竹之鏗鏘。何則一
生之快樂。亦千載而流芳。豈能栖栖獨處傍無笑語。剃髮除鬚違親背主。形容憔悴衣
裳藍縷。既闕田蠶復無商估。等碎繒之屢結。似破襖之千補。至如玉露朝團金風夜寒
。老冉冉而行至。歲忽忽而將闌床空帳冷覆薄眠單。絕子孫於後胤。罷賓從而來歡。
欲以斯而為道。亦何得道之量難。余乃忻然而笑。略陳心要。徐而答曰。省來說之嬌
張。遂引誘於邪方。欲以井蛙共海鯤而論大。爝火與日月而爭光。無異蟭蟟之比鵬翼
。 嶁之匹崑崗。爾既昏眠於生死。亦耽染於玄黃。唯知酣酒嗜欲峻宇彫牆。豈識多
財之被害。寧信懷璧而為殃。佳味爽口美食爛腸。貪婬致患渴愛成狂。人生易盡物理
無常。朝歌暮哭向在今亡。欣歡暫有憂畏延長。且世間紛壤竟無閑賞。萬苦競來百憂
爭往。妻子翻為桎梏。親愛更如羅網。私里恒弊巑屼。王事徒勞鞅掌。榮華有同水沫
。富貴實如山響。然自沈淪倒惑恒懷磣毒。不孝不慈無道無德。胸衿 戾心府蠶賊。
自大嬌奢志能苛剋。不行仁義誰論典則。無趣殺傷非理貪忒。見利爭往臨財苟得。失
位失名亡家亡國。命繩溘斷身城倒匐。業掣其頭鬼穿其肋。氷池向踐火山方冐。忍痛
自知銜悲誰惻。爾乃刀林擁聳劍嶺嵯峨。鑪飛猛焰鑊湧驚波。楞層鐵網 簇灰河。凡
諸苦難次序經過。頭逢鋸解骨被磨磨。舉身星散合體滂沱。一朝鍾此萬恨如何。若夫
正法弘深。妙理難尋。非生非滅非色非心。隨機往赴逐應便臨。內宣萬德外啟八音。
威降醉象影攝驚禽。形如滿月色似融金。遂令尼揵脫屣梵志抽簪。然而出家之為道也
。則蕭散優游無欲無求。不臣天子不敬王侯。似無瑕之璧。如不繫之舟。聲樂不能動
。軒冕不能留。無為無欲何懼何憂。戒忍雙集禪慧兼修。天人師範豪庶依投。若夫為
學日益為道日損。損之則道業踰高。益之則學功踰遠。故形將俗人而永隔。心與世情
而懸反。所服唯是布衣。所餐未曾再飯。從師則千里命駕。慕法則六時精懇。濯慮於
八解之池。娛神於七淨之苑。至如道安道立慧遠慧持。赤鬚法主青眼律師。弘經辯論
講易談詩。開神悅耳折滯去疑。並皆揚名後代擅步當時。或與秦王而共輦。乍將晉帝
而同幃。遂使桓玄再拜而弗暇。郗超千斛而無辭。爾乃行因已正方響餘慶。四梵爭邀
六天俱聘。封畿顯敝國土華淨。寶樹瓊枝金蓮玉柄。風含梵響泉流雅詠。池皎若銀地
平如鏡。妙香紛馥名花交映。近感樂神遠歸常命。若夫六度修成十地圓明。靈智既湛
種覺斯盈。寂遼虛壑皎潔澄清。質非質礙之質。名非名相之名。水火衝天而不懼。雷
霆震地而不驚。窮天下之至妙。誰能與之抗行。於是前來君子聞斯語已合掌曲躬斂眉
彈指。魂飛氣讋神茹情否。踧踖無顏。逡巡敬起。自陳孤陋未知臧鄙。追用感傷實懷慚恥。今日奉教。謹從命矣。

◎傷愛子賦 
江淹 
  江艽字胤卿。僕之第二子也。生而神俊。必為美器。惜哉遘閔涉歲而卒。悲至躑
 迺為此文。惟秋色之顥顥。心結縎兮悲起。曾憫憐之憯悽。痛掌珠之愛子。形惸惸
而外弛。心切切而內圮。日月可銷兮悼不滅。金石可鑠兮念何已。緬吾祖之赫羲。帝
高陽之玄胄。惜衰宗之淪沒。恐余人之弗構。覬三靈之降福。竚弱子之擢秀。酷奈何
兮胤卿。郯逢天兮不祐。爾誕質於青春。攝提貞乎孟陬。謂比芳於古烈。望齊英於前
修。遰高行之美迹。鬯盛業之清猷。白露奄被此百草。爾同凋於梧楸。憶朱明之在節
。顧岐嶷之可貴。睨鑪帳而多怡。瞻戶牖而有慰。奚在今之寂漠。失音容之彷彿。姊
日中而下泣。兄嗟季而飲淚。感木石而變哀。激左右而殞欷。奪懷袖之深愛。爾母氏
之麗人。屑丹泣於下壤。傃殷憂於上旻。視往端而擗標。踐遺緒而苦辛。就深悼而誰
弭。歸來命兮何陳。我過幸於時私。爰守官於江潯。悲薄暮而增甚。思纁黃而不禁。
月接日而為光。霞合雲而成陰。霧籠籠而帶樹。月蒼蒼而架林。嗟奈何兮弱子。我百
艱兮是尋。驗纖帶之夜緩。察葆鬢之朝侵。惟人生之在世。恒歡寡而戚饒。雖十紀之
空名。豈百齡之能要。迅朱光之映夜。甚白露之凝朝。指茲譬而取免。排此理以自銷
。然則生之樂兮親與愛。內與外兮長與稚。傷弱子之冥冥獨幽泉兮而永祕。余無愆於
蒼祇。亦何惌於厚地。信釋氏之靈果。歸三世之遠致。願同昇於淨剎。與塵習兮永棄

無為論(并序) 
  吾曾迴向正覺。歸依福田。友人勸吾任。吾志不改。故註無為論焉
  有弈葉公子者。聯蟬七代冠組相望服多素紈黼衣繡裳。負長劍而耿耿。佩鳴玉而
鏘鏘。時遊稷下或客於梁。聞英雄而豹變。聽利害以龍驤。乃動朱履而馳寶馬。振玉
勒而曜金。羈之無為先生之門。曰。先生智德光融。嵩華無得以方其峻。道義清遠。
溟海不足以喻其深。無學不窺。無事不達。容儀閑靜言笑溫雅。至如釋迦三藏之典。
李君道德之書。宣尼六藝之文。百氏兼該之術。靡不詳其津要而採摭沖玄。煥乎若覩
於鏡中。炳乎若明於掌內。余聞天地之大德曰生。何以聚人曰財。是故老 以為柱史
。莊周以為園吏。東方持戟而不倦。尼父執鞭而不恥。實萬古之師範。一時之高士。
先生嘉遁卷迹養德不仕。乃列子之所待。非通天下之至理。雖江海以為榮。實縉紳之
所鄙。先生攸爾而笑而應之曰。富之與貴誰不欲哉。乃運而不通也。夫忠孝者國家之
急務也。申生伍員不得志也。懷道抱德玄風之所尚。楊雄東方其職未高也。其大學者
不過儒墨。亦栖栖遑遑多有不遂也。子所引之士者。情雖欲之志不行也。憂喜不移其
情。故可為道者也。過此已往焉足言哉。吾聞大人降迹。廣樹慈悲。破生死之樊籠。
登涅槃之彼岸。闡三乘以誘物。去一相以歸真。有智者不見其去來。有心者莫知其終
始。使得湛然常住永絕殊塗。無變無遷。長祛百慮恬然養神。以安志為業。故使自天
祐之。吉無不利。舒卷隨取進退自然。遁逸無悶幽居永貞。亦何榮乎。亦何鄙乎。子
其得之。吾何失之。塵內方外於是乎著。公子恧然而有慚德。逡巡而退
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伐魔詔(并序) 元魏懿法師 慰勞魔書 檄魔文 魔王報檄 破魔露布 平魔露布文 
伐魔詔(并序) 
元魏懿法師 
  夫生在三界。恒為四魔所嬈。沈淪生死遍在六趣。若一得人身及聞經法。譬見優曇。喻值浮孔。尋惟聖教實開心目。懿身處下流。元悕彼岸。直因生有惡此漏身。心去志恭徒然無補。略因愚管憑剿四魔。昔在年幼。嘗作破魔露布。文雖鄙拙頗為好事者所傳。自遷都之後。寓在洛陽。忽於故塔之中得此本文。時遇值今國都法師尚在金
剛波若寺講勝鬘經。輒以呈示。得法師學涉內外甚好文彩。乃更披經卷賜示魔事。兼得擬符。時釋道安檄魔文共尋翫之。復竭愚淺修改舊文。更作平魔赦。重薦法師。更無嫌也。但安公檄文直推天魔。凡為世患經列有四。且天魔權變非浮情所測。煩惱陰
死為患寔深。輒更起伐魔詔慰勞文。冠之於初。是以前後不同。文頗繁重。冀信心君子。兩得行之。輒并編安法師檄文為次。合為一卷
伐魔詔 
  門下偽魔逋誅于茲曠劫。鷹跱四山狼顧五道。心頑縱毒。常懷返噬。固守一隅。
擁隔聲教。自大通已降。爰暨賢劫。雖百王繼踵千聖相尋。威懷百途獎導千計。猶不能遏彼邪心息此異見。得使貪競相緣瞋癡互舉。常結四生終歸六趣。眷言斯瘼實用傷
懷。今原燎方邇。浸潤有漸。無宜自寬以致顛覆。可簡將練卒隨機拯撲。勿使蒼生懷
予復之歎。主者告下時速施行
  臣信相等言。奉被
  詔書如左
  臣聞見機者則承風以先附。守迷者必威加而後降。是以舜舞干戚。有苗自縛於王
庭。目連援弓。則金地相薗之日。故能斬伏心王塞靜樓觀。身被忍鎧手挈浮囊。棄所
保之貨賄。設禪悅之名餚。宴彼奇將集此雄勇。志有所規則無往不摧。心之所向則無
思不服。四魔區區。焉足以規慮哉。但今聚結未散。事須平蕩。輒依分處。星言宿駕
謹重申聞。請可付外施行。謹啟
慰勞魔書 
  告三界五道有識群生等。夫羲和迭駕。盲者尚迷其光。雷霆震響。聾者猶惑其聽
。雖照屬理均。而稟受道異。致令法音擁於殊聞。慈光蔽於異見。昏痼相仍。長迷永
夜。劫石有殫此緣無竭。故我高祖愍此橫流。心存拯溺。體韞殊光口含異響。開宏基
於未前。搆玄覺於有始。故一闡洪猷則巨犉競馳。再擇道教則羊鹿服御。證無生於胸
襟揖寂滅於懷抱。但年德推移心存靜定。爰命皇儲紹隆大業。先帝藉此洪資纂我前緒
。積德三大累功塵劫。心變冥機遊神赴會。身固舟囊陵波拯接。出沒任情權旨自在。
故能超彼九劫降此四天。跨據一方威攝萬國。八十年中刑措不用。但時不我與。聖上
遷化教迹道殊。人懷異念。卿等或是日種。輪王世跨四域。或是月性高良。忠貞不貳

。享三界之名宦。保一時之榮祿。但爵命難恒時有否泰。或因憍慢而喪家。或由貪殘
而失國。故令後胤波流奄然忘返。遵彼邪原泛此欲海。而使天魔承釁作患於上方。煩
惱因茲侵淫於下國。或縈中蔭於未生。或馳五衰以告老。終疲昇降長勤往沒。幕府因
機傑起英略超群。緯文經武體真練俗。承百王之洪規。稟萬代之遺則。履道居彼龍象
扣此津門。方當馳光上下候騎八維。總括群邪羅絡萬有。籠三界於一身。抗百綱於無
外。摧拔須彌翻波巨海。顛倒宇宙迴易日月。使人天倒懸水陸燋沸。然復塞其必我之
心。開其子來之路。扇清風於荼炭。布同愛於無間。平蕩三途攝茲四有。威以動之福
以綏之。撮爾小醜。焉足以語哉。卿等既為所誤沈淪日久。宜藉此時機早建良圖。夫
時難得而易失。機尚速而後悔。若得時也。則福祿競臻。如失機也。則敗捷爭及。故
竇融享爵。事歸於先覺。公孫嬰戮。取敗於後機。此皆往事之高鑒。當今之軌轍。且
智者處危以謀安。愚者臨成以致敗。成敗安危在於時機。非降自天。抑亦人謀。今三
車竚駕寶藏初開。懸重爵以俟功。設天官以命哲。正是大士縱橫之秋。智勇獻功之日
。與卿等同發遐原。枝流異土追惟在昔。猶或依依。言念四魔。不覺撫劍。故先遣白
書。略陳成敗。曾改迷徒尋光赴命。相與齊轡道場比肩輪
  下。諮稟未聞受教。君子友朋好合。不亦善乎。無宜大安斯趣。盤桓遊逸。恐此
生滅相尋有無繼作。若三毒一馳則義無怨親。四凶互出則夭壽俱剪。雖欲保全。其可
得哉。今善身已建。六軍啟途。出彼火宅。尋討未服。梟斬之期非旦即夕。幸體往意時作出計。勿懷猶豫濫嬰斯禍。臨路遣書。怱怱無盡。

檄魔文 
  彌天釋道安頓首。魔將軍輪下相與雖復。玄徒殊津人天一統。宗師雖與三界大同
。每規良集申其曩積。然標榜未宣所以致隔。今法王御世九服思順。靈網方申紘綱彌
布。大通有期高會在近。不任翹想並申預意釋道安頓首
  夫時有通塞。否終則泰。千聖相尋萬師迭襲。昔我高祖本元天王。體化應符龍飛
初域。杖權形以割萬邦。奮慧柯以伏六合。咸蕩四邪掃清三有。方當抗宏綱於八區。
絙靈網於宇宙。夷靜七荒寧一九土。但冥宗不弔真容凝靜。重明寢輝虛舟覆浪。故令
蛇蟻煩興梟鏡競起。翳染真徒。塵惑清眾。虐被蒼生毒流萬劫。懷道有清異心同忿。
我法王體運應期理物。上籍高貴下託群心。秉玄機以籠三千。握聖徒而隆大業。雲起
四宮鸞翔天竺。降神迦夷為法城塹。撫育黎元善安卿士。匠導群賢慰喻有疾。嚴慧柯
於胸中。被神鉀於身外。愍十八之無辜。哀三空之路絕。志匡大業情必平難。百域千
邦高伏風化。承君久抱惑心重迷自覆。深執愚懷固守為見。狼踞欲天。梟鳴神闕。畔
換疆場。抗拒靈節。謂天位可登洪規可改。攬茲二三遠為歎息。何者大通統世。則群
方影從。而偽癡天魔不遵正節。忓忤聖聽塵撓神心。領卒塞虛奇形萬變。精鉀曜曦霜
戈拂日。靈鼓競。 響衝方外高步陸亮。自謂強威而王師一奮群邪殄喪。魔眾革心望
風內附。況君單將僥然一介。土無方尋眾不成旅。而欲背理違常。陵墟華邑。篡奪靈
權。勝常取信。以偽忝真。可不謬矣。于今釋迦統世道隆初劫。妙化堂堂神羅遠御。

智士邕邕玄算蓋世。武夫龍超捉鞙千隊。協略應真奇謀超拔。故命使持節。前鋒大將
軍閻浮都督歸義侯薩陀波崙。獨稟天姿義陳玄覺。神高須彌猛志籠世。善武經文忠著
皇闕。領眾四十萬億揚鑣首路子。故命使持節。威遠大將軍四天都督忉利公導師曇無
竭。武勝群標文超隨夏。宏謀絕塵心栖夢表。每憂時忘身志必匡世。領眾百億虎眄須
彌。故命使持節。征魔大將軍六天都督兜率王解脫月。妙思虛玄高步塵表。略並童真
。功侔九地。悼愍三塗。忿君縱害援劍慷慨。龍迴思奮。領眾五百萬億鸞鳴天衢。故
命使持節通微將軍七天都督四禪王金剛藏。朗志虛玄金顏遐矚。恩殊九錫力傾山海。
左顧則濛氾飛波。右眄乃扶桑落曜。德無不施。威無不伏。領眾七百萬億雲迴天門。
故命使持節。鎮城將軍九天都督十地大王維摩詰。奇算不思法柯達震。體合神姿權像
萬變。呼吸則九服雲崩。叱咤則十方風靡。威被下愚無辜酸楚。領眾九百億飲馬靈津
。故命使持節。鑒復大將軍十九天都督十住大王文殊師利。承胄遐元形暉三耀。身自
金剛神高體大。應適千途玄算萬計。群動感於一身。眾慮靜於一念。深抱慈悲情兼四
攝。領眾塵沙翱翔斯土。故命使持節。匡教大將軍十九天都督錄魔諸軍事群邪校尉中
千王觀世音。智略淵深慧剛遐網。明達六通朗鑒三固。或託跡群邪耀奇鋒起。或權形
二九息彼塗炭。揮手則鐵圍摧巖。噓氣則浮雲頹崿。能為十方作不請之益。領眾不思
風吟虎嘯。故命使持節。撫化大將軍十方三界大都督補處王大慈氏。妙質從容天姿標
朗。體踰金剛心籠塵表。猛志衝天慧柯遠奮。無生轉於胸中。權智應於事外。志有所
規無往不就。威恩雙行真俗並說。領眾八百萬億。嚴駕待命。勇士之徒充盈大千。金
剛之士彌塞八極。咸思助征席卷六合。乘諸度之寶軒。守八正之脩路。跨六通之良馬
。捉虛宗之神轡。彎四禪之良弓。放權慧之利箭。鳴驥桓桓輕步矯矯。撫劍飛戈。長
吟命敵。而將軍累世重光。匡濟帝業歷奉聖庭。曾無有闕。貴即道師身子五百。幽鑒
天命。秉受王化。聖上開衿。皆授名爵封賞列土功侔舊臣。聲蓋萬域。而君何心橫生
異見。偃蹇邊荒頑顧常位。毒害勃於蒼生。災禍流於永劫。可不哀哉。可不謬哉。君
昔因時荒為物所惑狂迷。君心投偽外竄。百行一愆賢達尚失久。謂君攬智返愚。歸罪
象魏束身抽簪。同遊群俊以道自娛。榮名終始。仍執愚守惑。偷安邪位。託癡山以自
高。恃見林以遊思。耽六欲之穢塵。翫邪迷以娛性。建憍慢之高幢。列無明之凶陣。
闊步長塗輕弄神器。盜篡天宮抗拒日月。恐不異舉手欲障三光。掊土擬填於四海。打
鼓與雷爭音。把火共電競耀。雖擬心虛標事難就矣。然將軍殖德玄津。原承彌遠。暉
華暐然群下矚目。望貴之基易登。由來之功可惜。可改往修來翻然歸順。謝過朱門與
道齊好。家國並存君臣俱顯。取名獲安曉目達觀。眷屬晏然可不美歟。大師剋舉萬方
矯電。手提法蠡齊撫慧劍。道柯輝耀於前驅。靈鼓振音於後隊。神鍾一扣則十方傾覆
。海浪飛波則原陸湯沸。當爾之時。須彌籠為微塵。天地迴為一粟。無動安於左衿。
妙樂握於右掌。神力若斯。豈可當哉。然我法王體大仁慈。未欲便襲。權停諸軍暫頓
靈轡。臨路遣書。庶迴迷駕。君可早定良圖。面縛歸闕委命王庭。逍遙閑境上方宰任
。非君而誰。夫聖人上智識機。明責勉禍。窮而知返。君子所美。此乃轉福之高秋。

取功之良節。昔夏桀無道殷王致伐。商紂首亂周武建師。此則古今之常軌。將軍之明
誡。相與雖復形乖於當年。風流於道味。人天踦嶇。何足致隔想。便霍然隨書投命。
所以切痛其辭委曲。往久者不欲令芳蘭夏彫翠柯摧頴。深思至言善從良計。勿使君身
傾匡三概。勿使六天鞠生禾 。迅目仰眺助情暢然。臨紙多懷。文不表意。釋道安頓首
魔主報檄 

  大夢國。長夜郡。未覺縣。寱語里。六自在主他化皇帝。報檄於高座大將軍南閻浮提道綏撫大使佛尚書安法師節下。音耗自遠喜同暫接。尋覽句味良用欣然。方見大國之臣禮義高矣。承將軍虛心豁達密行淵玄。襟帶山河牢籠宇宙。慮深宗廟憂及生民
。秀氣千尋真心萬仞。諒疾風之勁草也。亂世之忠臣也。冀道遇則隣。彼我非隔。俯
從人事聊此報章。昔周室既衰六國鼎沸。漢朝運滅三分天下。或外夷侵叛毒被中原。
或內禍潛作殃及良善。應期鵲起達時豹變。有之自古。豈止今日。惟蒼生亹積上天降
禍。釋迦皇帝奄然登遐。哀纏臣妾悲浹率土。皇太子彌勒養德心宮。滿月停山深叢隱
藥。數鍾百六之世。代虧九五之君。諸侯姦猾猜忌相處。一十八部教軌參差。九十六
道罇爼迴互。狼噬海濱梟鳴山曲。左不記言右不記事。國憲朝典。與霜露而彫零。天
璽帝璧。同氷消而葉散。臣怨民怒眾叛親離。逃逝無歸伶竮長往。竊謂數屬太平沐浴
朝化。時逢亂世濟難干戈。蓋乃通人之權變也。謹率義兵發憤忘食。並登山拉虎臨河
斬龍。緯武經文輕身重義。社稷是所不圖也。天位非所傾望也。直以心城無主邪戲塵
勞。沓 欲流。將心源而共遠忽恍大夢。與永夜而俱長。還因假寐弔民伐罪。先遣聚
沫大將軍黃玄 。率空華之卒。策陽炎之馬。即乾城之隅。結浮雲之陣。戈甲昱爍弓
戟參差。鋒刃未交服兵先敗。次命磵響大將軍絲竹公。領宮商之眾。據傳聲之谷。隨
聞隨剪。次命百和大將軍蘭麝伯。領馨香之旅。乘風抒陣千里無雲。次命六味大將軍
。領肥美之卒。為面門都督。守滄溟之口。吞噬無遺。次命七觸大將軍。領細滑之眾
。戰鼓纔擊身城瓦解。五軍前討百戰恒捷。自天是祐罄無不宜。朕慮未窮巢穴躬行問
罪。戎衣既整出自空窟。發淵泉之智。動山岳之威。承妄想之兵。數盈兆載。並潛神
識海隱影心山。命將元帥案劍城旅。徵兵士卒擎刀結陣。排空塞逈煙飛霧集。莫不雄
氣衝天。吐妄雲於真際。高風駭地。驚塵浪於性海。擊道品官軍。霜夜抒籜。一心既
沒還源彌遠。六愛已然宅火逾盛。縱橫剪掠腹背羅討。六奇三略先蘊胸襟。百步千榮
本無橫陣。遂雲消霧卷。吾道興焉。於是分官置職。行我風化
  勅無廉驃騎虎踞貪山。性澁將軍龍蟠慳海。瞻恤之士水陸無寄
  勅繫地郎將。置陰陽之府。情塵駙馬觀伉儷之。兵愛水暫流身城被漬。欲火纔發
天廟遭燒。繕性將軍已從焚溺。勅咆勃校尉弓劍隨身。鴆毒鷹揚戈戟在手。嚴毅士卒
警固賄城。使平忿將軍銷聲剷跡。勅正勤御史且停監察

 隨眠武侯安撫朝猷。放蕩無明縱恣有待。使精進一馬。罷行四勤之路。迦留二箭。不射三空之門。勇猛將軍風煙歇滅
  勅覺觀大司馬置府初禪。邪思惟都尉列陣三有。心原未靜頻被風波。禪枝欲茂再遭霜雪。安靜將軍埋身亂境。勅我見行高鎮陀那之嶺。惑山萬刃疑戍百重。討返還迷
問津天路。使觀身實相申如羊角。緣家妄業密若魚鱗。故毒動狂子酒醒醉客。覆真金
藏隱肥膩草。博通將軍兀然如醉。斯則率土之賓。皆吾民也。今十軍意氣五將英雄。
乘機發立成國宗廟。朕俛仰即位臨軒御宇纂承王業。握圖受命。困弱之輪無際足擬金
輪。心與駿 有餘。聊充紺馬。衣冠無二車書已一。方扇長風於火宅。粉高車於門外
。解釋甲冑與民更始。將軍士卒並亡智力俱喪。路窮箭盡棄馬焚舟。螗螂舉臂。良可
愍也。良可恥也。盜跖率卒侵暴諸侯。孔丘置陣流汗反府。即將軍之明誡也。皇太子
彌勒代邸龍飛。朕汗馬歸朝。銜罪庭闕。將軍見徵。未敢聞命也。情深筆短。不能多
白。冀歸高君子相期於言外焉。波旬頓首死罪。

破魔露布文 
  廣緣將軍流蕩校尉都督六根諸軍事新除惡建善王臣心。賑惠將軍善散子都督廣濟
諸軍事監軍臣施。繕性將軍剋欲界都督攝志諸軍事司馬臣戒
  平忿將軍蕩恚侯都督洪裕諸軍事司空公臣忍
  勇猛將軍勤習伯都督六度諸軍事行臺臣進安靜將軍志念都尉都督觀累諸軍事攝散
侯臣禪
  博通將軍周物大。夫都督調達諸軍事監照王臣智。行言謹案臣聞。治靜泰平。兇
徒有時以興。化清去殺。逆黨因之而作。是以文命引狩於九圍。遇死魔於嵞山。頂生
騰輪於六合。值貪賊於忉利。故使身滅知威魂散閩越。淪蕩他鄉退失尊位。良由內挾
姦邪外樹塵軌。賞差信功罰乖臣惡故也。自世宗釋迦文皇帝晏駕固林。儵餘千載。太
子慈氏阿逸多有事兜率。未遑紹襲。法城暫空梵輪無主。塵域外叛沙州弗貢。遂使三
界風驚六天烽起。邪徒詭說翻成異俗。偽自在天主賊王波旬。稟質昏猜體襲邪氣。我
慢在心愛結盈慮。矯奪惠命竊弄神器。放縱欲界闚 皇境。且其政教陵替內外相違。
姊妹同姦千子貳志。三女邪蕩邀我上宮。姿態未施自貽伊耋。又波旬翫習小道。頗有
才辯。愎諫飾非好是 怒。不用順子之言。專從佞臣之計。伺國間隙乘亹來侵。偽結
使大將諸煩惱等。因聖道消運鍾。八百光音無間十纏斯作。遂陳欲兵於愛海。策疑馬
於高原。控轡於二見之域。馳騁於無明之境。值聖則卷跡高栖。遇惡則泄惡中區。負
險重關觀時而設。或志求榮利假寐權門。或含忿威眾專行毒害。意氣稜層固守方等。
憍慢邊隅未識正朔。方復假遣七使傳車。三障詭宣六條以致殊俗。愚者承教而濯纓。
智人棄之而澗飲。畜卒俟前儲烽候進。偽四天大都督五陰魔等。置宅於無始之原。卜
居於有形之裏。浮游於苦海之中。放逸於火宅之畔。竊號躬身假署六府。偷榮瞬息耽
樂時顏。元首未幾徒役無算。飢兵妬卒流川遍野。怖士愁人亘山滿谷。同惡相求緝結
一方。異類群聚岨兵三界。偽署行臺有生死。賊王觀兵五道。置卒三塗。在生逆命處

老作寇。五衰告期四生應世。擁塞泉原杜絕飄焰。業力咆 。率危脆以先馳。三毒趦
趄。挾群有而長逝。安忍無親禍連九族。威怒互行戮及忠孝。方乃忽聖誣賢欺真枉正
。陷穽黎元羅絡凡庶。妄計苦空以為己有。驟驚之勢。謂固同金石者也。以正月三十
日黃昏時。有一人姓善字知識。從道場來告云。賊去此不遠。宜急剪撲。不爾當為大
患。臣聞此語未悉敬信。單駕羊車轉軍化城。深修塹柵自備而已。賊方於後夜遣一使
。來多貢珍異。求結和好。臣知此賊勢若泡焰。智計莫出。意性狂勃難可親近。弗與
之言。抱恨而去。方多設詭械欲來侵逼。即以月七日。向晨出方便門。頓解脫處。馳
信郵以深入徵群迷以出海。纂集三昧以致一塹。冀蕩除五陰式清諸有。賊方恃固一川
拒抗皇威。其水彌漫廣深難際。又值旋嵐傾勃。雹霰瀉澍擊浪揚波。海神竟涌七等雜
類。或飛或沈。夜叉守塗羅剎據津。流瞽流聾覆沒善財。其欲淜泳鮮不沈溺。又臨圻
阻涘。大築城壘。壁立隍濬險閤。唯有一門。四垂幽谷。一人執戈萬夫攝思。四果怯
憚辟支戰慄。遂集眾唱識規望進。擊驟度能僉曰。或可即勒軍士為渡水。故備取諸草
木編以為栰。附令抱蹋橫波直進。臣等手案浮囊。泝流而往。固護無非遂登彼岸。部
分將士修備兵車。齊心戮力驅馳往撲。即遣安靜將軍。領觀累之卒。據散亂之原。又
使平忿將軍。率洪裕之兵。塞怒谷之口。復令賑惠將軍。引廣濟之眾。截慳貪之路。
更勒博通將軍。整洞達之士。守狂癡之徑。督師羅張四面交侵。積戰告捷不月而三。
行臺恐眾邂逅不得競進。乃催厲六軍置阿惟越地。而餘燼遊魂偷安他化。驅率犬羊欲
來拒戰。乃假虎兕以為威。招熊羆而自衛。異首別面之徒。吐風火而待發。擔山戴樹
之類。方蟻聚以齊衡。希進皇家膺符受命。啟土塵劫。疊聖重光享祚無窮。先帝鼎湖
之日。顧命慇懃。專令文德以來不許戰爭。而致幕府受詔之初。依勅而行。略設六奇
斷截而已。但狂竪侜張猶敢亡逆節。雖遣貝多曉喻。都無悛心。乃更命將大權。徵兵
十萬。嘗未浹辰。大弘淨土。資無畏以嚴身。兼眾妙而獨拔龍蟠道樹虎視娑婆。十號
一宣則四八應期。言教暫設則二九雲集。遂擊討鼓而出三空。建慈幢以臨八難。講武
大千曜威萬域。神戈暫指則魔徒失膽。惠劍一揮則群邪俱斃。現道身而斬死魔。因般
若以戮煩惱。摧波旬於不動之林。滅五陰於計性之境。然後蹙巢守穴。到不到處。巡
伏隱身者。唯一人而已。遠處膏肓。非勇力攻及也。遂乃竄生死於寂滅之原。流老病
於常樂之境。排三障於六通之衢。投七使於薩婆之域。元凶既梟首徒黨伏誅。自餘從
者並不追問。諸有誠心先欵者。悉令解甲去鋒。編戶民例。授以遠號。私之樂土。為
拔五箭。并以善醫療除垢病。施惠湯藥。于時業風息吹六塵弗起。祥雲四舒靈禽翥翼
。引八部而自誤。嚴四七以守衛。垂拱閑堂無為而已。大覺天王等。好尚風軌志存拔
擢。援昔舊謨慇懃諫諍。辭不獲免。默許所奏。爾乃開甘露門出八正道。千輻雲迴來
儀鹿苑。四天獻器於高掌。二商薦餚於初請。故緣行錄勳則陳如先封。真諦開賞則耶
舍繼襲。或朋類蒙榮。或兄弟感澤。邑不肖於初果。表有德於十地。依准古禮巡省方
岳。振旅六城治兵八國。理怨於三天之上。問罪於九地之下。徵英傑於十方。會萬國
於鷲岳。華荒剋臻異士勇出。於是啟寶藏以賑貧窮。出三車以給諸子。撫納黔黎寧堵
P. 381 
復業。乃身安一乘心固槃溪。據林眄水宣揚皇澤。依恒說逸召集未賓。仁風匝宇道光
遐照。四面光通化流無別。聽訟於中路之域。決判於寶山之所。無量之威遠震城岳。
無礙之智洞徹山河。故土無二統車書一軌。日月重光天地清朗。六萬之眾。解長圍以
從正。十仙之徒。棄大河以就祑。不動之賢不遠千里。意樂之哲應感而至。工人率簞
食於尸城。捷獸奉壺漿於長源。內外剋清表裏咸泰。寔由道音四敷餘波東訓。主上至
心群僚深敬。稟承神規殄茲兇醜。豈臣智力所能剋感也。冀憑此一勳漸望更。進方事
前計凱旋未日。並露布以聞。臣等死罪死罪

平魔赦文 
  門下首區同源因派異緒。窪隆代興信背千途。故智勝標宗。歷塵劫而上三。登明
啟教。經九中而未一。況乃邪徒偽見。賀刺犢於自然之原。結賊妄根。御形色於顛倒
之境。以茲偏師抗衡中道。眷言二三良用憮然。自先帝昇遐。寶歷無主。淳風漸虧靈
教異設。偽魔乘間充斥神邑。假變真容妄談空有。驅役四生周還六趣。畔換慾天狼戾
愛地。毒被邊荒虐流華夏。雖獫狁之侵宗周。凶奴之陵炎漢。未為喻也。朕以神昧主
自幼齒參玄。弱冠從政。班名於大通之年。驅驟於賢劫之下。荷百億之重任。忝三界
之特尊。人天樂推無所與讓。遂陟靈壇受茲封禪。顧惟多闕有慚庶政。明發孜孜不遑
啟處。常恨封境未清正教無一。致使群生沈淪魔境。每一撫念用廢寢食。遂命將徵兵
以清時難。上藉三昧之士。下憑六度之師。控清方夏大龕荒服。故六軍雷動則三有雲
消。慈施電馳則四凶面縛。降附若塵生擒萬計。唯波旬一人。單馬奔迸百道截羅組繫
不久。且令五道告清寰外咸一。思與天下同茲福慶。可大赦天下與同更始。改像教之
號。為即真之歲。自二月八日昧爽已前繫罔見徒悉皆原放。若為四魔所悟。浮游三界
犯十惡五逆。毀經壞像。三世所作一切眾罪。能改過自新者。不問往愆。若亡命慾山
挾藏姦器。百劫不自首者。伏罪如初。其殺父害君傷兄烝母。隨時投竄。以息後犯。
其闡提一人不在赦書。擯罪遙責神速可乘。意驛遍告十方。主者施行
  即真元年二月八日。中書令補處王臣逸多宣
  臣文殊等言。奉被詔書如右。臣聞毀忠謗善。經千葉而不無。邪臣逆子。歷百代
而常有。是以三監流言。伏罪於明時。五百背道。甘誅於聖世。故王威必震。慶當於
周邦。改教暫加。福歸於露鼓。伏惟陛下。慈兼百王智齊千聖。秉瑞靈津握圖玄化。
出沒動於大千。馳騁應於群有。服微形以引愚迷。吼法音以振聾俗。至乃刎身志道釘
體求經析骸質禽委命降獸。捨塵劫之危軀。收一生之妙質。龍潛四天利見閻浮。輕彼
七寶重此一乘。撤翫深宮減饍河側。去寶冠於苦林。貿法衣於獵士。故能駕御四禪時
乘六度。殄服群邪易於返掌。三界無熾然之警。四生絕沈溺之憂。方復情存解網志尚
宥愆。十八來蘇萬國幸甚。謹重申聞。請可付外施行。謹啟
即真元年二月八日 
P. 382 
  侍中臣文殊師利 侍中臣薩陀波崙 黃門臣師子吼 黃門臣舍利弗 黃門臣須菩
平心露布文 
  擬唯識道行軍府。謹奏平心露布事
  擬使持節儀同三司領十二住大將軍唯識道行軍元帥上柱國晉國公臣般若等言。臣
聞四魔放命。歷代以之為鯁。五住遊魂。含識因其致患。是以三明聖智十力雄尊。莫
不屢動偏師頻行薄伐。伏惟
  陛下。乘大慈而啟運。應冥感而赴期。奄宅神區光臨法海。述前王之令典。演眾
妙於圓音。考列聖之玄謀。會群生於淨國。三千剎土共稟威靈。百億類洲同遵聲教。
唯有偽心主阿黎耶識。擅假名器叨竊生民。跨有乾城綿歷年祀。逐窮迷於夢境。長夜
不歸。縱極亂於空花。終年如醉。推攀緣為蕃屏之任。引戲論為帷幄之臣。陷溺黎元
干擾鋒鏑
  陛下應真理物調俗御民。念此鯨鯢愍斯塗炭。遂詔臣揚旌色野問罪心庭。臣敢効
庸虛稟承奇略。去四月十六日。軍次心境。即以其夜初更。與賊相見。臣於是潛機密
會玄契冥馳。集戈船於六度之津。命戎車於一乘之轍。屯營三月。揚清梵以申威。列
陣九旬。擊鳴鍾而作氣。阿黎耶識。固重昏而莫曉。執窮計而不移。譬螳螂之拒輪。
等蜂 之含毒。乃遣偽恒行大將軍阿陀那識。率無明之子弟。恃無賴之胸衿。據守乾
城與臣抗敵。又遣偽自性大都督迦毘羅仙偽執此大將軍迦旃延子。招引烏合聚結蟻徒
。搖蕩邊陲激揚聲勢。臣遂分布諸將指麾籌策。遣擬使持節拔塵大將軍領四念處。諸
軍事率道品縣開國公臣求知。擬使持節寧境大將軍領八正道諸軍事通真縣開國公臣如
實知。部勒驍雄星流電轉。從方便諸道。靜緣邊之界。臣求知等尋名討義躡影追蹤。
乍橫行於密宮之間。或轉戰於隣虛之隙。事窮理絕域盡途殫。冥宗所以氷消。數論於
斯瓦解。迦毘羅等知大乘之有在。識玄統之所歸。各將羸卒數千。咸來請命。臣哀其
晚悟。許以自新。即令慈悲觀道士畢無緣隨便安養。偽諫議大夫郅諦。懷逸群之思。
負出世之奇。將全國以効忠。返危身之被繫臣。以此月十五日夜。挾中軍之勇氣。乘
外敵之離心。手抗干戈躬先士卒。爰命擬使持節兜率大將軍娑婆道招慰大使上柱國翅
頭末開國公臣阿逸多。擬使持節閻浮大將軍天竺大都督天竺諸軍事上柱國富婁沙。開
國公臣婆藪槃豆。並以道邁三空神遊四辯。使其招揚勝負曉喻是非。又遣擬使持節平
等大將軍兼行軍長史上柱國清涼縣開國公臣正念。擬使持節遍滿大將軍兼行軍司馬上
柱國常樂縣開國公真如。與臣表裏玄同更相應接。于斯時也。邊秋氣爽塞月光寒。旌
旗共雲漢齊高。鋒鍔與霜天比淨。披弘誓駕圓通。超兩觀而爭前。排千門而並入。雖
生死無際。一念覩其濱涯。塵勞有儔。須臾見其崩潰。偽丞相陳顯偽僕射。慮思無計
。求生闔門自縊。偽司空師子鎧偽司隷達磨多羅。各擁餘師自嬰深壘。狐疑競起猜詐
萌生。忍顛危而不見扶。遂淪亡而莫能濟。阿陀那與其偽主。外無強援內寡深謀。師
旅困窮城池陷露。君臣失色進退無依。銜璧叩頭輿 待罪。臣即梟陀那之首。釋郅諦

之囚。廢彼昏王立其賢嗣。方使宗禋不絕。永為茅土之君。世德相承。恒修職貢之禮
。於是氛祲開蕩。若和氣之泮春氷。醜穢殲夷。似涼風之卷秋籜。六根超絕。不開亭
障之虞三界寂寥。無復風塵之警。斯乃威光遠被士眾齊心。豈臣微劣所能致此。不勝
慶快之至。謹遣厚德府別將臣隰重知奉露布。馳驛以聞
廣弘明集卷第二十九 




西天二十八祖(禪宗)

西土二十四祖紀第二

始祖摩訶迦葉尊者

二祖阿難陀尊者

三祖商那和修尊者

末田地尊者

四祖優波鞠多尊者

五祖提迦多尊者

六祖彌遮迦尊者

七祖婆須密尊者

八祖佛馱難提尊

九祖佛陀密多尊者

十祖脅比丘尊者

富那夜奢尊者十一祖

馬鳴尊者十二祖

迦毗摩羅尊者十三祖

龍樹尊者十四祖

迦那提婆尊者十五祖

羅睺羅多尊者十六祖

僧佉難提尊者十七祖

僧佉耶捨尊者十八祖

鳩摩羅馱尊者十九祖

闍夜多尊者二十祖

婆修槃馱尊者二十一祖

摩拏羅尊者二十二祖

鶴勒那尊者二十三祖

師子尊者二十四祖

婆捨斯多二十五祖

不如密多尊者二十六祖

般若多羅尊者二十七祖

菩提達摩尊者二十八祖(後傳中土)


達摩祖師至慧能禪師共六代

.....................................................................................

《六祖法寶壇經》所傳承的正法眼藏源流: "古佛應世,已無數量,不可計也。今以七佛爲始。過去莊嚴劫毗婆屍佛,屍棄佛,毗舍浮佛;今賢劫拘留孫佛,拘那含牟尼佛,迦葉佛,釋迦文佛,是爲七佛。釋迦文佛首傳摩訶迦葉尊者,第二、阿難尊者,第三、商那和修尊者,第四、優波鞠多尊者,第五、提多迦尊者,第六、彌遮迦尊者,第七、婆須蜜多尊者,第八、佛馱難提尊者,第九、伏馱蜜多尊者,第十、脅尊者,第十一、富那夜奢尊者,第十二、馬鳴大士,第十三、迦毗摩羅尊者,第十四、龍樹大士,第十五、迦那提婆尊者,第十六、羅睺羅多尊者,第十七、僧伽難提尊者,第十八、伽耶舍多尊者,第十九、鳩摩羅多尊者,第二十、闍耶多尊者,第二十一、婆修盤頭尊者,第二十二、摩拏羅尊者,第二十三、鶴勒那尊者,第二十四、師子尊者,第二十五、婆舍斯多尊者,第二十六、不如蜜多尊者,第二十七、般若多羅尊者,第二十八、菩提達摩尊者,第二十九、慧可大師,第三十、僧璨大師,第三十一、道信大師,第三十二、弘忍大師,惠能是爲三十三祖。

止觀論之辭曰。行人若聞付法藏。則識宗元。

付法藏人。始迦葉終師子。二十三人。

末田地與商那同時。取之則二十四人。

諸師皆金口所記(事出輔行)並是聖人能多利益
(按法藏經。我滅度後。有二十四尊者。出現於世。流傳我法)

輔行云。像末四依弘宣佛化。傳中既云並是聖人。

故多是四依。亦可通於三二。

以初依屬凡。不得名聖也
(妙玄云。五品六根為初依。十住為二依。十行十向為三依。十地等覺為四依。此約大乘論四依。

若涅槃經云。有四種人能護正法為世所依。
初依小乘內外凡。二依初果。三依二三果。四依四果。
此約小乘論四依。

今言付法。乃是大乘。故輔行所言。是大乘四依也。

言傳中者。即付法藏傳。一根名付法藏因緣經)

今論祖承傳大法。而鞠多諸祖。云證小果者。

准荊溪意。謂四果是真福田。化道易行。宜作此像。即是四依為四果像。
是知金口諸師皆破無明位在四依。內弘大法而外示小像。

2015年8月14日 星期五

大乘本生心地觀經卷第一

大乘本生心地觀經卷第一

   大唐 罽賓國 三藏般若奉 詔譯

序品第一

  如是我聞。一時佛住王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾三萬二千人。皆是阿羅漢。心善解脫。慧善解脫。所作已辦。離諸重擔。逮得己利盡諸有結。得大自在。住清淨戒。善巧方便智慧莊嚴。證八解脫到於彼岸。其名曰具壽阿若憍陳如。阿史波室多。摩訶那摩。波帝利迦。摩訶迦葉。憍梵波提。離波多。優樓頻螺迦葉。那提迦葉。伽耶迦葉。舍利弗。大目揵連。摩訶迦旃延。摩訶迦毗那。真提那。富樓那彌多羅尼子。阿尼樓駄。微妙臂。須菩提。薄拘羅難陀。孫陀羅難陀。羅睺羅。如是具壽阿羅漢。有學阿難陀等。各與若干百千眷屬俱。各禮佛足退坐一面。
  
復有菩薩摩訶薩。八萬四千人俱。皆是一生補處大法王子。有大威德如大龍王。百福圓滿身光照曜。猶如千日破諸昏闇。智慧澄澈逾於大海。了達諸佛祕密境界。然大法炬引導眾生。於生死海作大船師。憐愍眾生猶如赤子。於一切時恒施安樂。名稱普聞十方世界。自在遊戲微妙神通。已能善達諸總持門。具四無礙辯才自在。已得圓滿大願自在。妙善成就事業自在。已能善入三昧自在。具足圓滿福德自在。常為眾生不請之友。經無量劫劫修六度。歷事諸佛不住涅槃。斷諸煩惱種習皆除。雖生六道而無過失。現身十方講說妙法。無量世界化利群生。制諸外道摧伏邪心。離斷常因令生正見。而無往來動搖之相。非嚴而嚴十方佛土。不說而說妙理寂然。住無所住度人天
眾。受無所受廣大法樂。披精進甲。報智慧劍。破魔軍眾而擊法鼓。身恒徧坐一切道場。吹大法螺覺悟群品。一切有情悉蒙利益。聞名見身無空過者。具三達智。悟三世法。善知眾生諸根利鈍。應病與藥無復疑惑。布大法雲。澍甘露雨。轉不退轉智印法輪。閉生死獄。開涅槃門。發弘誓願。盡未來際度脫群生。此諸菩薩不久當得阿耨多羅三藐三菩提。其名曰無垢。彌勒菩薩。師子吼菩薩。妙吉祥菩薩。維摩詰菩薩。觀自在菩薩。得大勢菩薩。金剛藏王菩薩。地藏王菩薩。虛空藏王菩薩。陀羅尼自在王菩薩。三昧自在王菩薩。妙高山王菩薩。大海深王菩薩。妙辯嚴王菩薩。歡喜高王菩薩。大神變王菩薩。法自在王菩薩。清淨雨王菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。療煩惱病菩薩。寶山菩薩。寶財菩薩。寶上菩薩。寶德菩薩。寶藏菩薩。寶積菩薩。寶手菩薩。寶印手菩薩。寶光菩薩。寶施菩薩。寶幢菩薩。大寶幢菩薩。寶雨菩薩。寶達菩薩。寶杖菩薩。寶髻菩薩。寶吉祥菩薩。寶自在菩薩。栴檀香菩薩。大寶炬菩薩。大寶嚴菩薩。日光菩薩。月光菩薩。星光菩薩。火光菩薩。電光菩薩。能施念慧菩薩。破魔菩薩。勝魔菩薩。常精進菩薩。不休息菩薩不斷大願菩薩。大名稱菩薩。無礙辯才
菩薩。無礙轉法輪菩薩。如是無垢菩薩摩訶薩等。各與若干百千眷屬俱。


  復有億萬六欲天子。其名曰善住天子。威德天子。普光天子。清淨慧天子。吉祥天子。大吉祥天子。自在天子。大自在天子。日光天子。月光天子。如是等天子。釋提桓因而為上首。悉皆愛樂大乘妙法。願隨奉事三世如來。入不思議祕密境界。莊嚴諸佛眾會道場。各與若干百千眷屬俱。

  復有恒河沙色界天子。其名曰大光普照天子。無垢莊嚴天子。神通遊戲天子。三昧自在天子。陀羅尼自在天子。大那羅延天子。圓滿上願天子。無礙辯才天子。吉祥福慧天子。常發大願天子。如是等天子。光明大梵天王而為上首。悉皆具足三昧神通。樂說辯才。歷事諸佛三世如來。菩提樹下坐金剛座。破魔軍已證菩提時。徧至眾會。皆於最初。勸請如來轉妙法輪。開甘露門度人天眾。善悟諸佛祕密意趣。於大菩提不
復退轉。各與若干百千眷屬俱。

  復有四萬八千諸大龍王。摩那斯龍王。德叉迦龍王。難陀龍王。跋難陀龍王。阿耨達池龍王。大金面龍王。如意寶珠龍王。雨妙珍寶龍王常澍甘雨龍王。有大威德龍王彊力自在龍王。如是等龍王。娑竭羅龍王而為上首。悉皆愛樂大乘妙法。發弘誓願恭敬護持。各與若干百千眷屬俱。

  復有五萬八千諸藥叉神。大師子王藥叉神。日輪光照藥叉神。妙那羅延藥叉神。甚可怖畏藥叉神。蓮華光色藥叉神。諸根美妙藥叉神。外護正法藥叉神。供養三寶藥叉神。雨眾珍寶藥叉神。摩尼鉢羅藥叉神。如是等諸藥叉神。僧慎爾邪藥叉神而為上首。悉皆具足難思智光。難思智炬。難思智行。難思智聚。而為眾生制伏惡鬼。使得安樂能延福智。守護大乘令不斷絕。各與若干百千眷屬俱。

  復有八萬九千乾闥婆王。頂上寶冠乾闥婆王。普放光明乾闥娑王。金剛寶幢乾闥婆王。妙音清淨乾闥婆王。徧至眾會乾闥婆王。普現諸方乾闥婆王。愛樂大乘乾闥婆王。轉不退輪乾闥婆王。如是等乾闥婆王。諸根清淨乾闥婆王而為上首。皆於大乘深生愛敬。利樂眾生恒無懈倦。各與若干百千眷屬俱。

  復有千億阿修羅王。羅睺羅阿修羅王。毗摩質多羅阿修羅王。出現威德阿修羅王。大堅固力阿修羅王。美妙音聲阿修羅王。光明徧照阿修羅王。鬪戰恒勝阿修羅王。善巧幻化阿修羅王。如是等阿修羅王。廣大妙辯阿修羅王而為上首。善能修習離諸我慢。受持大乘尊重三寶。各與若干百千眷屬俱。

  復有五億迦樓羅王。寶髻迦樓羅王。金剛淨光迦樓羅王。速疾如風迦樓羅王。虛空淨慧迦樓羅王。妙身廣大迦樓羅王。心不退轉迦樓羅王。廣目清淨迦樓羅王。大腹飽滿迦樓羅王。有大威德迦樓羅王。智慧光明迦樓羅王。如是等迦樓羅王。如意寶光迦樓羅王而為上首。悉皆成就不起法忍。善權饒益一切眾生。各與若干百千眷屬俱。




  復有九億緊那羅王。動地緊那羅王。妙寶華幢緊那羅王。寶樹光明緊那羅王。善法光明緊那羅王。最勝莊嚴緊那羅王。大法光明緊那羅王。受持妙法緊那羅王。妙寶嚴飾緊那羅王。成就妙觀緊那羅王。如是等緊那羅王。悅意樂聲緊那羅王而為上首。皆悉具於清淨妙慧。身心快樂自在遊戲。各與若干百千眷屬俱。

  復有九萬八千摩睺羅伽王。妙髻摩睺羅伽王。具大威德摩睺羅伽王。莊嚴寶髻摩睺羅伽王。淨眼微妙摩睺羅伽王。光明寶幢摩睺羅伽王。師子胸臆摩睺羅伽王。如山不動摩睺羅伽王。可愛光明摩睺羅伽王。如是等摩睺羅伽王。遊戲神通摩睺羅伽王而為上首。已能修習善巧方便。令諸眾生永離愛纏。各與若干百千眷屬俱。

  復有他方萬億國土轉輪聖王。金輪轉輪聖王。銀輪轉輪聖王。銅輪轉輪聖王。鐵輪轉輪聖王。及與七寶千子眷屬。莊嚴無量象馬車乘。無數寶幢懸大寶幡華鬘寶蓋。繒綵白拂種種珍奇。妙寶瓔珞塗香末香。和合萬種微妙殊香。各執無價眾寶香鑪。燒大寶香供養世尊。以妙言詞稱讚如來甚深智海。而白佛言。世尊。我今不求三界有漏人天果報。唯求出世阿耨多羅三藐三菩提。所以者何。三界之中人天福樂雖處尊位。
先世福盡還生惡趣受無量苦。誰有智者樂世間樂作是語已一心合掌。各與若干百千眷屬俱。

  復有十六諸大國王。迦毗羅國淨飯大王。摩伽陀國頻婆娑羅王。波羅奈國迦斯大王。有于陀國于闡大王。娑羅國主迦毘那王。如是等十六大王及諸小王。舍衛國主波斯匿王。名曰月光而為上首。悉皆具足福智神通。有大威德如轉輪王。一切怨敵自然降伏。人民熾盛國土豐樂。無量佛所種諸善根。常為諸佛之所護念。莊嚴劫中千佛出現。如是諸王常為施主。賢劫之中千佛出現。如是諸王亦為施主。於當來世星宿劫中。千佛出現當為施主。乃至未來一切諸佛出現世間。如是諸王以本願力。常行檀施饒益有情。隨宜善入諸方便門。雖作國王不貪世樂。厭離生死修解脫因。勤求佛道愛樂大乘。化利群生不著諸相。紹三寶種使不斷絕。為聽法故供養如來。廣修珍膳嚴持香
華。來至佛所。各與一萬二萬乃至千萬諸眷屬俱。復有十六大國王夫人。韋提希夫人。妙勝鬘夫人。甚可愛樂夫人。三界無比夫人。福報光明夫人。如意寶光夫人。末利夫人。妙德夫人。如是等夫人。殊勝妙顏夫人而為上首。已能善入無量正定。為度眾生示現女身。以三解脫修習其心。有大智慧福德圓滿。無緣大慈無礙大悲。憐愍眾生猶如赤子。以本願力得值世尊。為欲聽法來詣佛所。瞻仰尊顏目不暫捨。以無量種人
中上供。奉獻世尊。及以無數妙寶瓔珞。供養如來。各與若干百千眷屬俱。

  復有百千無央數人。比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。諸婆羅門。剎帝利。薜舍 達羅。及諸國界長者居士。一切人民。是諸大眾。發清淨信起殷重心。宿種善根。生值佛法。為求出世起難遭想。來詣佛所一心合掌。各與若干百千眷屬俱。

  復有無數諸外道。眾苦行外道。多聞外道。世智外道。樂遠離外道。路伽邪陀外道。路伽邪治迦儞外道。而為上首。成就五通飛行自在。發希有心。為聽法故來詣佛所。各與若干百千眷屬俱。




  復有無量無數非人餓鬼。所謂無財鬼。食人吐鬼。惱眾生鬼。食洟唾鬼。食不飽鬼。毘舍闍鬼。臭極臭鬼。食糞穢鬼。食人胎鬼。食生子鬼。食不淨鬼。生吉祥鬼。如是諸鬼。毘盧陀伽大鬼神王而為上首。捨離毒心歸佛法僧。悉皆衛護如來正法。為聽法故來詣佛所。五體投地渴仰世尊。各與若干百千眷屬俱。

  復有無量無數禽獸諸王。命命鳥王。鸚鵡鳥王。及師子王。象王。鹿王。如是一切。諸禽獸王。金色師子王而為上首。悉皆歸命如來大師。為欲聽法來詣佛所。各隨願力供養世尊。而白佛言。惟願如來。哀受我等微少供養。永離三塗惡業種子。得受人天福樂果報。開闡大乘甘露法門。速斷愚癡當得解脫。時諸鳥王作是語已。一心合掌瞻仰如來。各與若干百千眷屬俱
  復有百千琰魔羅王。與無央數諸大羅剎。種種形類及諸惡王。幽冥官屬。校計罪福獄吏刑司。承佛威力捨離惡心。與琰魔羅王同來聽法。而白佛言。一切眾生以愚癡故。貪五欲樂造五逆罪。入諸地獄輪轉無窮。自業所因受大苦惱。如世蠶繭自為縈纏。唯願如來。雨大法雨滅地獄火施清涼風。開解脫門閉三惡趣。時琰魔羅王。作是語已。種種珍寶供養如來。一心恭敬遶百千匝。與若干百千眷屬俱。各禮佛足退坐一面。

  爾時世尊。坐寶蓮華師子座上。其師子座色紺瑠璃。種種珍奇間錯嚴飾。頗梨寶珠以為其莖。紫磨黃金作蓮華葉。其蓮華臺以摩尼寶而為華鬚。八萬四千閻浮檀金大寶蓮華而為眷屬。為諸大眾前後圍遶。供養恭敬尊重讚歎。時薄伽梵。於師子座結跏趺坐。威儀殊特猶如四寶蘇迷盧山處于大海自然逈出。如百千日照曜虛空。放無量光破諸昏暗。亦如俱胝圓滿月輪獨處眾星。放清涼光明朗世界。是時如來入有頂天極善三昧。名心瓔珞寶莊嚴王。住此定已。身心不動。時無色界一切天子。雨無量種微妙華香。於虛空中如雲而下。色界諸天十八梵王。雨眾雜色無數天華百千萬種。梵天妙香徧滿虛空如雲而下。六欲諸天及天子眾。以天福力雨種種華。優鉢羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利華。瞻蔔迦華。阿提目多華。波利尸迦華。蘇摩那華。曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。於虛空中繽紛亂墜。而供養佛及眾法寶。又雨天上無價寶香。其香如雲作百寶色。以天神力香氣徧滿此諸世界。供養大會。

爾時世尊從三昧起。即於本座。復入師子奮迅三昧現大神通。令此三千大千世界六種震動。謂動極動徧極動。涌極涌徧極涌。振極振徧極振。擊極擊徧極擊。吼極吼徧極吼。爆極爆徧極爆。又此世界。東涌西沒。西涌東沒。南涌北沒。北涌南沒。中涌邊沒。邊涌中沒。其地嚴淨悉皆柔軟。滋長卉木。利益群生。令三千界無有地獄餓鬼畜生。及餘無暇惡趣眾生皆得離苦。捨此身已。生於人道及六欲天。皆識宿命歡喜踊躍。同詣佛所。以殷重心頂禮佛足。持諸珍寶無數瓔珞。悟三輪空以報佛恩。

爾時如來。於胸臆間及諸毛孔放大光明。名諸菩薩遊戲神通使不退轉阿耨多羅三藐三菩提。其光明色如閻浮檀金。此金色光普照三千大千世界及餘他界。乃至百億妙高山王。一切雪山。香山黑山。金山寶山。及彌樓山大彌樓山。目真隣陀山摩訶目真隣陀山。小鐵圍山大鐵圍山。江河大海流泉浴池。及以百億四大洲界。日月星辰天宮龍宮諸尊神宮。并諸國邑王宮聚落。琰魔羅界。所有一切八寒八熱諸地獄中罪業眾生受苦之相。乃至十方畜生餓鬼受苦之相。一切世間五趣眾生受苦樂相。如是皆現於此金色大光明中。又此光中影現菩薩修行佛道種種相貌。釋迦菩薩於往昔時作光明王。最初發於阿耨多羅三藐三菩提心。乃至菩提樹下得成佛道。娑羅林中入於涅槃。於其中間三僧企邪百萬劫中。所有一切慈悲喜捨。八萬四千波羅蜜門。乃於過去作金輪王王四天下。盡大海際。人民熾盛。國土豐樂。正法化世經無量劫。一切珍寶充滿國界。時彼輪王觀諸世間皆悉無常。厭五欲樂捨輪王位出家學道。或於大國為王愛子。棄捨身命投於餓
虎。或作尸毘王割身救鴿。或救孕鹿捨鹿王身。或於雪山為求半偈而捨全身。或現受
生於淨飯王家。棄捨後宮六萬婇女。及捨種種上妙伎樂。踰城出家。六年苦行。日食
麻麥降諸外道。坐菩提樹下破魔軍已。得阿耨多羅三藐三菩提。有如是等百千恒沙難
思行願一切相貌。悉皆頓現於此金色大光明中。又此光中影現如來不可思議八大寶塔
。拘娑羅國淨飯王宮生處寶塔。摩伽陀國伽邪城邊菩提樹下成佛寶塔。波羅奈國鹿野
園中初轉法輪度人寶塔。舍衛國中給孤獨園與諸外道六月論議得一切智聲名寶塔。安
達羅國曲女城邊昇忉利天為母說法共梵天王及天帝釋十二萬眾從三十三天現三道寶階
下閻浮時神異寶塔。摩竭陀國王舍城邊耆闍崛山說大般若法華一乘心地經等大乘寶塔
。毘舍離國菴羅衛林維摩長者不可思議現疾寶塔。拘尸那國跋提河邊。娑羅林中圓寂
寶塔。如是八塔大聖化儀。人天有情所歸依處。供養恭敬為成佛因。如是音聲及諸塔
影。而於三世難思議事。悉皆影現大光明中。又十方界三世諸佛。及大菩薩道場眾會
。神通變化希有之事。及諸如來所說妙法。皆如響應。於此金色大光明中無不見聞。
一切眾生遇此光明見彼瑞相。皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。時諸大眾覩佛神力
不可思議。歎未曾有。各相謂言。如來今日入於三昧。放大光明照十方界。得見如來
往昔所有難思議事。調伏惡世邪見眾生。令生正解趣向菩提。希有如來。能為一切世
間之父。無量劫中難可得見。我等累劫修諸行願。得遇三界人天大師。唯願慈尊。哀
愍世間。從定而起。說甚深法示教利喜一切眾生。作是語已。瞻仰尊顏默然而住
  爾時會中有一菩薩名師子吼。三僧企邪修行福智。於賢劫中次補佛處。受灌頂位
作大法王。四向觀視海會大眾。發大音聲。而作是言。我於往昔無量劫中。已發阿耨
多羅三藐三菩提心。歷事恒沙一切諸佛。會於第一眾會道場。見不思議神通變化。未
嘗覩此金色光明。影現一切菩薩行願。及現如來種種相貌。令見三世難思議事。唯願
仁者。一心合掌瞻仰尊顏。從定而起授甘露藥。除熱惱病令證法身常樂我淨。是諸如
來有二種法。於三昧中不復久住。一者大慈。二者大悲。依大慈故與眾生樂。依大悲
故拔眾生苦。以是二法於無數劫熏修其心而成正覺。世間眾生多諸苦惱。以是因緣如
來不久從三昧起。當為演說心地觀門大乘妙法。告諸大眾無求一切人天福樂。速求出
世阿耨多羅三藐三菩提。所以者何。今日世尊。從胸臆中放金色光。所照之處皆如金
色。佛所顯示意趣甚深。一切世間聲聞緣覺。盡思度量所不能知。汝等凡夫不觀自心
。是故漂流生死海中。諸佛菩薩能觀心故。度生死海到於彼岸。三世如來法皆如是。
放此光明非無因緣。
是諸眾會聞大士言。心懷踊躍得未曾有。
 爾時師子吼菩薩摩訶薩。欲重宣此義。
而說偈言
 敬禮天人大覺尊  恒沙福智皆圓滿 
 金光百福莊嚴相  發起眾生愛樂心 
 超過三界獨居尊  功德最勝無倫匹 
 普用神通自在力  隨所造業現其前 
 我以天眼觀世間  一切無有如佛者 
 希有金容如滿月  希有過於優曇華 
 無邊福智利群生  大光普照如千日 
 愚癡眾生長夜苦  蒙光所照悉皆除 
 我觀如來昔所行  親近供養無數佛 
 經歷僧祇無量劫  為眾生故趣菩提 
 常於生死苦海中  作大船師濟群品 
 演說甘露真淨法  令入無為解脫門 
 三僧祇劫度眾生  勤修八萬波羅蜜 
 因圓果滿成正覺  住壽凝然無去來 
 一一相好周法界  十方諸佛相皆然 
 甚深境界難思議  一切人天莫能測 
 諸佛體用無差別  如千燈照互增明 
 智慧如空無有邊  應物現形如水月 
 無邊法界常寂然  如如不動等虛空 
 如來清淨妙法身  自然具足恒沙德 
 周徧法界無窮盡  不生不滅無去來 
 法王常住妙法宮  法身光明靡不照 
 如來法性無罣礙  隨緣普應利群生 
 眾生各見在其前  為我宣說甘露法 
 隨心能滅諸煩惱  人天眾苦悉皆除 
 破有法王甚奇特  光明照曜如金山 
 為度眾生出世間  能然法炬破昏暗 
 眾生沒在生死海  輪迴五趣無出期 
 善逝恒為妙法船  能截愛流超彼岸 
 大智方便不可量  恒與眾生無盡樂 
 能為世間大慈父  憐愍一切諸有情 
 如來出世甚難值  無數億劫時一現 
 譬如優曇妙瑞華  一切人天所希有 
 於無量劫時一現  覩佛出世亦同然 
 是諸眾生無福慧  恒處沈淪生死海 
 億劫不見諸如來  隨諸惡業恒受苦 
 我等無數百千劫  修四無量三解脫 
 今見大聖牟尼尊  猶如盲龜值浮木 
 願於來世恒沙劫  念念不捨天人師 
 如影隨形不暫離  晝夜勤修於種智 
 唯願世尊哀愍我  常令得見大慈尊 
 三業無倦常奉持  願共眾生成正覺 
 今者三界大導師  座上跏趺入三昧 
 獨處凝然空寂舍  身心不動如須彌 
 世間一切梵天魔  莫能警覺如來定 
 此界佗方凡聖眾  悉知調御住於禪 
 廣設無邊微妙供  奉獻能仁最勝德 
 六欲諸天來供養  天華亂墜徧虛空 
 十善報應無價香  變化香雲百寶色 
 徧覆人天無量眾  雨雜妙寶獻如來 
 香氣氛氳三寶前  百千伎樂臨空界 
 不鼓自鳴成妙曲  供養人中兩足尊 
 十八梵眾雨天華  及雨雜寶千萬種 
 梵摩尼珠妙瓔珞  眾寶嚴飾天妙衣 
 大寶華幢懸勝幡  持以供養牟尼尊 
 無色界天雨寶華  其華廣大如車輪 
 雨微細香滿世界  供養三昧難思議 
 龍王脩羅人非人  奉獻所感珍妙寶 
 各以供養天中天  樂聞最勝菩提道 
 時薄伽梵大醫王  善治世間煩惱苦 
 師子頻伸三昧力  六種震動徧三千 
 以此覺悟諸有緣  於此無緣了不覺 
 隨彼人天應可度  見佛種種諸神通 
 瞻仰月面牟尼尊  以淨三業皆雲集 
 如來能以無緣慈  饒益眾生成勝德 
 胸臆放此大光明  名諸菩薩不退轉 
 如劫盡時七日現  熾然照曜放千光 
 世間所有諸光明  不及一佛毛孔光 
 無量無礙大神光  徧照十方諸佛剎 
 如來福智皆圓滿  所放神光亦無比 
 其光赫弈如金色  徧照十方諸國土 
 大聖金光影現中  悉見世間諸色像 
 三千大千諸世界  所有一切諸山王 
 四寶所成妙高山  雪山香山七金山 
 目真隣陀彌樓山  大鐵圍山小山等 
 大海江河及浴池  無數百億四大洲 
 日月星辰眾寶宮  天宮龍宮諸神宮 
 國邑王宮諸聚落  如是光中悉顯現 
 又現如來往昔因  積功累德求佛道 
 如來昔在尸毘國  曾居尊位作人王 
 國界珍寶皆充盈  常以正法化於世 
 慈悲喜捨恒無倦  能捨難捨趣菩薩 
 割身救鴿甞無悔  深心悲愍救眾生 
 時佛往昔在凡夫  入於雪山求佛道 
 攝心勇猛勤精進  為求半偈捨全身 
 以求正法因緣故  十二劫超生死苦 
 昔為摩納仙人時  布髮供養然燈佛 
 以是精進因緣故  八劫超於生死海 
 昔為薩埵王子時  捨所愛身投餓虎 
 自利利佗因緣故  十一劫超生死因 
 流水長者大醫王  平等救護眾生故 
 濟魚各得生天上  天雨瓔珞來報恩 
 七日翹足讚如來  以精進故超九劫 
 昔為六牙白象王  其牙殊妙無能比 
 捨身命故投獵者  求佛無上大菩提 
 或作圓滿福智王  施眼精進求佛道 
 又作金色大鹿王  捨身精進求佛道 
 為迦尸國慈力王  全身施與五夜叉 
 又作大國莊嚴王  以妻子施無悋惜 
 或為最上身菩薩  頭目髓腦施眾生 
 如是菩薩行慈悲  皆願求證菩提道 
 佛昔曾作轉輪王  四洲珍寶皆充滿 
 具足千子諸眷屬  十善化人百千劫 
 國土安隱如天宮  受五欲樂無窮盡 
 時彼輪王覺自身  及以世間不牢固 
 無想諸天八萬歲  福盡還歸諸惡道 
 猶如夢幻與泡影  亦如朝露及電光 
 了達三界如火宅  八苦充滿難可出 
 未得解脫超彼岸  誰有智者樂輪迴 
 唯有出世如來身  不生不滅常安樂 
 如是難行菩薩行  一切悉現金光內 
 又此光中現八塔  皆是眾生良福田 
 淨飯王宮生處塔  菩提樹下成佛塔 
 鹿野園中法輪塔  給孤獨園名稱塔 
 曲女城邊寶堦塔  耆闍崛山般若塔 
 菴羅衛林維摩塔  娑羅林中圓寂塔 
 如是世尊八寶塔  諸天龍神常供養 
 金剛密跡四天王  晝夜護持恒不離 
 若造八塔而供養  現身福壽自延長 
 增長智慧眾所尊  世出世願皆圓滿 
 若人禮拜及心念  如是八塔不思議 
 二人獲福等無差  速證無上菩提道 
 如是三世利益事  於此光中無不見 
 十方佛土諸菩薩  神通遊戲眾靈仙 
 萬億國土轉輪王  尋此光明普雲集 
 各以神力來供養  雨如意寶奉慈尊 
 諸天伎樂百千種  不鼓自然出妙音 
 天華亂墜滿虛空  眾香普熏於大會 
 寶幢無數諸瓔珞  持以供養人中尊 
 微妙伽陀讚如來  善哉能入於三昧 
 現不思議大神力  調伏難化諸有情 
 令住堅固不退心  我於佛所深隨喜 
 唯願世尊從定起  為諸眾生轉法輪 
 永斷一切諸煩惱  令住無住大涅槃 
 如我等類心清淨  從萬億國來聽法 
 以三昧力常諦觀  於我微供哀納受 
 能施所施及施物  於三世中無所得 
 我等安住最勝心  供養一切十方佛 
 世世親近大悲主  恒常奉事大慈尊 
 以無所得妙善根  圓融法界趣真覺 
 過去如來入寂定  現大神通轉法輪 
 今佛世尊亦復然  入定放光同彼佛 
 是故惟忖釋師子  決定欲說心地門 
 若欲遠離生死因  必獲三世真常果 
 諸人合掌一心待  當入如來安樂宮 


大乘本生心地觀經卷第一