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問：經上講：“不見性，念佛無益；不見性，念經無益；
不見性，持咒無益。那該怎麼樣呢？如何修行？如何安住心呢？
答：
念佛法門大勢至菩薩告訴我們：若眾生心，憶佛念佛……
眾生心是什麼心？就是生滅心了，就是染污心了，
大勢至菩薩可沒有說你眾生心不能去念佛——憶佛念佛沒有利益。
我們修淨土法門的是以淨土五經一論作為我們的修學的宗旨，
不要看得這麼雜啊。
五逆十惡的罪人，臨終念佛都能往生，五逆
十惡的人，罪孽都給他整個地包圍，
他見了什麼性哪!雖然他沒有見性，
但是阿彌陀佛慈悲地拿著蓮華接引他到西方極樂世界去。
在蓮華出來之後，這時候他見性了，是在西方極樂世界見性的嘛，
南閻浮提眾生念佛，多數都是到西方極樂世界去見性的，
就是“華開見佛悟無生”。如果你說你在這個世間不見性、
不開悟就念佛無益，你這個就謗佛，謗法，謗僧，
誹謗三寶的罪過非常地嚴重——邪知邪見，
千萬不要去說。
淨土五經，經上沒有這樣說。
宗門裡面一些禪師是為了勉勵學人並破執著而說。
淨宗學人作為實法去理解，就死在句下了，說明不會得宗門的公案，
公案不可作實法會。
六祖慧能大師說：“東方人造罪念佛求生西方，
西方人造罪念佛求生何土？
這兩句話不是在否定西方極樂世界存在。
這是宗門下掃蕩一切的手法，
要明心見性的，要一法不立，聖凡須雙遣，
所以講這話門是教學的手段，
不要把這話坐實。
講西方距離我們十萬八千里，也不是指西方極樂世界，
阿彌陀經不是說這數。
所以不能用宗門的一些說法，來看淨土法門——
對妙有施設的淨土法門來進行破斥。
想今生了生脫死，仰靠彌陀願力往生，一定要看淨土的經典——
不能以某句某則禪宗的公案或機峰轉語來看淨土法門，
那就混淆了宗、教二門，以法破法。為了見性成佛，你就是老實念佛，
趕緊念佛到西方極樂世界去，就是你最好的一條出路。
