[1]贊
然燈古佛贊(有引)
稽首然燈。吾師之師。妙用無極。故我歸依。白日麗天。萬象斯鑒。滿月寒空。眾星齊現。明所不明。照其不照。惟此智燈。光明朗耀。秉法王令。佩實相印。磐石晏安。十方鎮靜。其心如空。靡所不容。有扣之者。響若洪鐘。其容湛寂。恬然凝謐。瞻之仰之。諸障頓息。緣會而遇。無心而得。紺髮滿頭。青蓮一葉。布髮掩泥。志誠歸命。持花作供。貴乎清淨。無上菩提。當蒙授記。罔象玄珠。不容思議。心心相印。光光互融。慧命無量。功德無窮。
貝葉佛母贊(有引)
粵東為法道源流。達摩航海而來。六祖應讖而出。「缽喇」刺臂而裹海眼。「跋陀」忘形而挾楞伽。皆首出仙城。初開法運。
自爾以來。寥寥千載。豈出彼沒此。古人獨負。而今人絕分耶。固在導之者何如耳。
故曰不是無禪。只是無師。斯言有味哉。
余蒙 恩竄嶺海。觀察海門周公。以視鹺至。公當代搢紳中具。正法眼人也。與余以法相親。每談必以第一義示人為事。仲春十之三日。同查汝定過朱氏草堂。劉萬諸子畢集。大為發揚此事。諸子各發無上道心。
季子乃曰。向不知佛。今也知心。既心即是佛。吾當以佛為事。
仲子請越之高士蔣不任。寫此像。余歡喜稽首為贊曰。
自爾以來。寥寥千載。豈出彼沒此。古人獨負。而今人絕分耶。固在導之者何如耳。
故曰不是無禪。只是無師。斯言有味哉。
余蒙 恩竄嶺海。觀察海門周公。以視鹺至。公當代搢紳中具。正法眼人也。與余以法相親。每談必以第一義示人為事。仲春十之三日。同查汝定過朱氏草堂。劉萬諸子畢集。大為發揚此事。諸子各發無上道心。
季子乃曰。向不知佛。今也知心。既心即是佛。吾當以佛為事。
仲子請越之高士蔣不任。寫此像。余歡喜稽首為贊曰。
佛體如空。無處不容。
牆壁瓦礫。達之者通。
秋水澄澄。朝霞燦燦。
景落波心。光浮素練。
識之不見。見之不識。
瞖目空華。太虗鳥跡。
貝葉無文。法身非有。
萬壑松聲。作獅子吼。
碧眼鬍腮。維摩病骨。
漏逗形骸。分明眉目。
咦。百花深處鷓鴣嗁。一聲呌破春山綠。
牆壁瓦礫。達之者通。
秋水澄澄。朝霞燦燦。
景落波心。光浮素練。
識之不見。見之不識。
瞖目空華。太虗鳥跡。
貝葉無文。法身非有。
萬壑松聲。作獅子吼。
碧眼鬍腮。維摩病骨。
漏逗形骸。分明眉目。
咦。百花深處鷓鴣嗁。一聲呌破春山綠。
西方三聖贊
稽首寂光主。無量壽大師。
能以寂滅心。現形十方界。
徧入有情身。而作生死宰。
辟如日月光。無心而成照。
蒙光照燭者。無不遂其生。
又如慈乳母。能達嬰兒心。
飢飽各適時。不以乳為病。
我觀世間人。病痛必呼母。
以母為自心。不呼不自解。
是故三有中。凡在有情者。
苦樂不自釋。適然念我師。
以師慈力光。先入眾生心。
故能一照間。必出生死苦。
況復有大勢。而復得大悲。
相比而化物。物無不化者。
刀山并劍樹。忽變作寶林。
鑊湯及爐炭。偶成八德水。
皆以自心為。轉變一念中。
如酵入乳酪。醍醐不外求。
何況荊棘林。不為清淨土。
是故念我師。必若子憶母。
子母相憶時。無不相見者。
念極諸想滅。身心頓脫空。
寂光忽現前。照用一時發。
即此苦穢軀。便成極樂國。
始知日月中。無不極樂者。
能以寂滅心。現形十方界。
徧入有情身。而作生死宰。
辟如日月光。無心而成照。
蒙光照燭者。無不遂其生。
又如慈乳母。能達嬰兒心。
飢飽各適時。不以乳為病。
我觀世間人。病痛必呼母。
以母為自心。不呼不自解。
是故三有中。凡在有情者。
苦樂不自釋。適然念我師。
以師慈力光。先入眾生心。
故能一照間。必出生死苦。
況復有大勢。而復得大悲。
相比而化物。物無不化者。
刀山并劍樹。忽變作寶林。
鑊湯及爐炭。偶成八德水。
皆以自心為。轉變一念中。
如酵入乳酪。醍醐不外求。
何況荊棘林。不為清淨土。
是故念我師。必若子憶母。
子母相憶時。無不相見者。
念極諸想滅。身心頓脫空。
寂光忽現前。照用一時發。
即此苦穢軀。便成極樂國。
始知日月中。無不極樂者。
化佛贊
雪山苦行佛贊
肝膽冰霜。形骸土木。生來俊俏。天然奇骨。不是不捨皇宮。祇因不愛喫肉。
走入萬疊寒嵒。受盡凄凉寂寞。
一朝餓得眼睛華。錯把明珠換魚目。
渾身惹得是非深。直至而今抱冤屈。
幾度逢人話本懷。纔欲開言雙淚濮。
雙淚濮。不知那個是知音。但得相逢心願足。
走入萬疊寒嵒。受盡凄凉寂寞。
一朝餓得眼睛華。錯把明珠換魚目。
渾身惹得是非深。直至而今抱冤屈。
幾度逢人話本懷。纔欲開言雙淚濮。
雙淚濮。不知那個是知音。但得相逢心願足。
又。
不戀王宮。不住兜率。
脫却珍御衣。埋身千丈雪。
瘦骨如柴。剛腸似鐵。六年凍餓口難開。
幾度思量心未瞥。一朝驀地睹明星。
從前妄想都休歇。便欲挨身入閙藍。
滿目風塵徒蹩躠。返惹時人話短長。
誰知弄巧翻成拙。直至而今怨未申。
通身是口難分說。休分說。費周折。
肝腸瀝盡空饒舌。無限春光百鳥啼。杜鵑呌徹空山血。
脫却珍御衣。埋身千丈雪。
瘦骨如柴。剛腸似鐵。六年凍餓口難開。
幾度思量心未瞥。一朝驀地睹明星。
從前妄想都休歇。便欲挨身入閙藍。
滿目風塵徒蹩躠。返惹時人話短長。
誰知弄巧翻成拙。直至而今怨未申。
通身是口難分說。休分說。費周折。
肝腸瀝盡空饒舌。無限春光百鳥啼。杜鵑呌徹空山血。
又。
又。
又。
又。
又。
舍那如來法身贊(有引)
余寓旅泊菴中。為諸白衣談楞嚴。適門人王安舜。持舍那如來畫像一幅。高三尺許。徧身衣紋。并頂上圓光。通書華嚴經一部。字如鍼鋒芥孔。而點畫分明。行如遊絲。飄如散髮。其身當胸。闊一尺二寸。則計字二百二十行有奇。其圓光邊約二寸圍。則字幾百行。其微密細緻。又過於身。真有不可得而思議者焉。以色古而不可讀。侍者諦視。於左臂辨出。一一塵中一切佛。則知其經為雜華無疑矣。
余見之。歡喜踊躍而歎曰。此非蒙如來甚微細智而加被者。決不能至此。
然豈麤浮想像而可得耶。因焚香稽首。以偈贊曰。
余見之。歡喜踊躍而歎曰。此非蒙如來甚微細智而加被者。決不能至此。
然豈麤浮想像而可得耶。因焚香稽首。以偈贊曰。
我聞諸佛微細智。以此證得妙法身。
徧在眾生心想中。而能造作難思業。
今見眾生微細智。徧入如來法身內。
於一微細毛孔中。莊嚴難思法性海。
一毛一塵本性如。具含無盡功德藏。
猶如清淨璃琉缾。內盛微細多芥子。
炳然顯現無障礙。無壞無雜各安立。
假離婁眼極最明。窮盡目力不能辨。
始觀法身本無相。今見佛以法為身。
法身本不離眾生。故從微細想中現。
是眾生心與如來。無二無別互相入。
如是微妙淨功德。久墮沉昏諸暗冥。
譬如微塵含大經。苟非智眼不能見。
善哉佛子智力雄。一見即生真實信。
剖破微塵出此經。令我頓入華藏海。
佛心既即眾生心。我入即同眾生入。
我身與佛及眾生。互相攝入如珠網。
如此圓滿大法界。全憑佛子信力持。
以此信力作佛事。展轉攝化廣無邊。
見聞隨喜禮念間。彈指即能成正覺。
是故我贊佛子德。廣大如空不可量。
我願法界諸眾生。普入佛子信心住。
徧在眾生心想中。而能造作難思業。
今見眾生微細智。徧入如來法身內。
於一微細毛孔中。莊嚴難思法性海。
一毛一塵本性如。具含無盡功德藏。
猶如清淨璃琉缾。內盛微細多芥子。
炳然顯現無障礙。無壞無雜各安立。
假離婁眼極最明。窮盡目力不能辨。
始觀法身本無相。今見佛以法為身。
法身本不離眾生。故從微細想中現。
是眾生心與如來。無二無別互相入。
如是微妙淨功德。久墮沉昏諸暗冥。
譬如微塵含大經。苟非智眼不能見。
善哉佛子智力雄。一見即生真實信。
剖破微塵出此經。令我頓入華藏海。
佛心既即眾生心。我入即同眾生入。
我身與佛及眾生。互相攝入如珠網。
如此圓滿大法界。全憑佛子信力持。
以此信力作佛事。展轉攝化廣無邊。
見聞隨喜禮念間。彈指即能成正覺。
是故我贊佛子德。廣大如空不可量。
我願法界諸眾生。普入佛子信心住。
思惟佛贊
思議佛贊
默然思惟。所思為誰。思之之地。人孰知之。十方一念。眾生一心。但有知者。即是知音。明月在天。影現眾水。不出不入。無彼無此。如雲浮空。無心而徧。於一毫端。十方齊現。一切圓成。萬緣具足。但不思惟。即如如佛。
無量壽佛贊(有引)
余昔誦十六觀經。以佛觀為第一。
故修淨業者。靡不從事。
至若工繪家。各有所本。而於佛像尤難之。蓋以垢濁心鏡。現妙相影。豈易致哉。
越人蔣生太清。英年而獨精此技。豈夙觀行所致耶。
余入粤之二年。戊戌春。蔣生亦至。所繪佛菩薩不滿十幅。獨遺蓮阜居士陳元譽。三聖像。精妙絕倫。蓋居士長齋繡佛有年。亦精神感通而致耶。
嗚呼。蔣生尋與物化。睹此遂成千古矣。
居士焚香稽首請贊。
余邈焉興懷。贊曰。
故修淨業者。靡不從事。
至若工繪家。各有所本。而於佛像尤難之。蓋以垢濁心鏡。現妙相影。豈易致哉。
越人蔣生太清。英年而獨精此技。豈夙觀行所致耶。
余入粤之二年。戊戌春。蔣生亦至。所繪佛菩薩不滿十幅。獨遺蓮阜居士陳元譽。三聖像。精妙絕倫。蓋居士長齋繡佛有年。亦精神感通而致耶。
嗚呼。蔣生尋與物化。睹此遂成千古矣。
居士焚香稽首請贊。
余邈焉興懷。贊曰。
稽首無量光。徹照十方際。湛然不思議。永破癡暗冥。我觀寂滅境。清淨絕纖塵。大地及山河。竟從何處起。刀山及劍林。是誰之所造。良以自心迷。堅固妄想結。譬如水成冰。業風鼓扇力。於受想夢中。屬此燒炙苦。我師冷眼看。自心不耐細。現此比丘身。急撾塗毒鼓。令諸耳之者。一觸生死絕。猶如妙蓮華。扶疏出秋水。又以大悲勢。左提而右挈。直使恐畏途。翻成極樂土。妄想歇滅處。正覺即現前。猶如湯消氷。但由轉變力。奇哉善男子。夙習般若深。能以一毫端。現此希有事。儼若大願時。翹勤共悲仰。皎如淨滿月。遊於畢竟空。心水垢濁澄。光影一時現。熱惱即清涼。諸想頓寂滅。真常妙樂地。本不假外求。即此幻化身。便登安養國。具此難思力。是故我歸依。願此盡未來。永作大依怙。
又
稽首無量壽。端居常寂光。
普照法界空。攝受有情者。
眾生迷本有。逐諸生滅轉。
輪迴六趣中。如亡子背母。
慈母憶其子。未嘗一念捨。
子若暫迴光。無有不見者。
以我出苦願。入佛攝受心。
猶如空合空。似以水投水。
眾生無明暗。即是常寂光。
妄想一念歇。常光當下現。
生滅無去來。法性本不動。
見此法性身。無量壽常樂。
普照法界空。攝受有情者。
眾生迷本有。逐諸生滅轉。
輪迴六趣中。如亡子背母。
慈母憶其子。未嘗一念捨。
子若暫迴光。無有不見者。
以我出苦願。入佛攝受心。
猶如空合空。似以水投水。
眾生無明暗。即是常寂光。
妄想一念歇。常光當下現。
生滅無去來。法性本不動。
見此法性身。無量壽常樂。
接引佛贊
又。
又。
稽首寂光主。清淨妙法身。
如月現星中。湛然即眾水。
以愍眾生故。不受法性樂。
示現微塵剎。屈垂方便手。
俯提弱器者。同歸極樂土。
以眾生即心。土亦非心外。
惟以心印心。如以水入水。
是故見聞者。一念即歸依。
但即自心觀。本無心外佛。
色相如空華。猶是瞖眼見。
惟以清淨空。寂然了無相。
以此見自心。即見如如者。
如月現星中。湛然即眾水。
以愍眾生故。不受法性樂。
示現微塵剎。屈垂方便手。
俯提弱器者。同歸極樂土。
以眾生即心。土亦非心外。
惟以心印心。如以水入水。
是故見聞者。一念即歸依。
但即自心觀。本無心外佛。
色相如空華。猶是瞖眼見。
惟以清淨空。寂然了無相。
以此見自心。即見如如者。
又。
又。
臥佛贊
無事打眠。快活欲死。十方界中。誰能如此。
阿彌陀佛贊
又。
長齋繡佛圖贊
釋迦佛贊
又。
又。
從兜率來。不是無因。為一大事。特現此身。纔出母胎。大驚小怪。走向雪山。翻成納敗。幸有明星。一聲喚醒。若不回頭。幾墮陷穽。復到人間。漏逗不少。本大利微。空懷懊惱。末後掀翻。和盤托出。得遇知音。方纔雪屈。舌上蓮花。目前生事。肝膽相投。虗空粉碎。是故智者。深知苦心。故拌身命。常轉此經。
又。
刺繡釋迦佛贊
稽首大能仁。救護眾生者。現身濁惡世。如蓮花出水。
妙相三十二。功德悉莊嚴。是故見者悅。如觀慈父母。
良與眾生心。平等無差別。故從巧思惟。儼隨指端現。
眾生妄想絲。織成惡道形。佛在妄想中。化出微妙相。
手引妄想絲。鍼刺光綾素。鍼鍼見法身。念念成正覺。
於此和合緣。頓見不思議。是知法界空。佛種從緣起。
我願諸眾生。從妄想鍼綫。念念見法身。無不成佛者。
妙相三十二。功德悉莊嚴。是故見者悅。如觀慈父母。
良與眾生心。平等無差別。故從巧思惟。儼隨指端現。
眾生妄想絲。織成惡道形。佛在妄想中。化出微妙相。
手引妄想絲。鍼刺光綾素。鍼鍼見法身。念念成正覺。
於此和合緣。頓見不思議。是知法界空。佛種從緣起。
我願諸眾生。從妄想鍼綫。念念見法身。無不成佛者。
毗盧佛贊
觀佛贊
稽首淨法身。無量光明聚。
最勝蓮花王。故號聖中聖。
湛然寂滅海。應現微妙相。
端居極樂國。攝化諸眾生。
以一心普印。一切眾生心。
是故眾生心。即是如如佛。
心佛與眾生。三本無差別。
見心即見佛。念佛即念心。
一睹殊勝容。便悟真實性。
故從一毫端。現此希有事。
禮念暫歸依。頓獲常住果。
最勝蓮花王。故號聖中聖。
湛然寂滅海。應現微妙相。
端居極樂國。攝化諸眾生。
以一心普印。一切眾生心。
是故眾生心。即是如如佛。
心佛與眾生。三本無差別。
見心即見佛。念佛即念心。
一睹殊勝容。便悟真實性。
故從一毫端。現此希有事。
禮念暫歸依。頓獲常住果。
經行如來贊
又有二弟子隨之
栴檀毗盧佛贊(有引)
曲阿長者孫雲翼。字圖南。宦遊南海。適遇栴檀香一枝。徑可尺餘。長八尺許。世為希有。喜而購之。意效優闐故事。持歸。施置邑之廣福道場。比丘通溙荷擔。遂成毗盧妙相。建閣以奉。復請大藏經一部。共成莊嚴。余時休老南岳。溙持書乞贊。
余雖未面長者。喜其功德難思。乃略述其事以贊之曰。
余雖未面長者。喜其功德難思。乃略述其事以贊之曰。
海岸栴檀。其價無外。一銖之微。值大千界。何處移來。至震旦國。但有聞熏。無不欣悅。爰有長者。無心而遇。欲效優闐。作妙相具。傾心易之。願即成佛。擇地而施。遂獲廣福。時有比丘。具大信力。發荷擔心。眾妙嚴飭。三十二相。手出一人。如從兜率。示現威神。圓滿毗盧。大功德聚。無量光明。徧一切處。如剖微塵。以善方便。一時涌出。大千經卷。佛本無相。隨心而成。法本無住。應緣即形。以長者心。乘比丘願。世間三寶。於是出現。法界蒙熏。觸者離垢。凡有歸依。頓空諸有。法身常住。國土豐樂。鱗甲羽毛。俱蒙解脫。草芥微塵。同歸華藏。故我如來。現尊中上。
熾盛光如來贊
稽首熾盛光明王。普照十方塵剎中。
所有日月四天下。一切眾生皆蒙益。
有情無情共一體。同入如來光網中。
身心毛孔及微塵。一切洞然無不徹。
眾生夢想顛倒心。盡是如來光明藏。
是故七曜及四餘。二十八宿各分布。
共作眾生有相身。生死去來皆寂滅。
眾生之苦即佛心。佛即眾生煩惱海。
以斯二者無分別。是故苦樂隨念轉。
善哉佛子契佛心。能持如來祕密印。
念念常放大光明。能破無始煩惱暗。
一切妙用悉現前。流入如來大願海。
普使見聞及稱揚。盡塌涅槃常樂地。
所有日月四天下。一切眾生皆蒙益。
有情無情共一體。同入如來光網中。
身心毛孔及微塵。一切洞然無不徹。
眾生夢想顛倒心。盡是如來光明藏。
是故七曜及四餘。二十八宿各分布。
共作眾生有相身。生死去來皆寂滅。
眾生之苦即佛心。佛即眾生煩惱海。
以斯二者無分別。是故苦樂隨念轉。
善哉佛子契佛心。能持如來祕密印。
念念常放大光明。能破無始煩惱暗。
一切妙用悉現前。流入如來大願海。
普使見聞及稱揚。盡塌涅槃常樂地。
睡起彌勒贊
行脚彌勒贊
坦腹彌勒贊
為甚開口。大笑不歇。坦腹赤肚。想是怕熱。
布袋和尚贊
辟支佛贊
磐陀之上。長松之下。端悟無生。水流花謝。
三大士贊
文殊大士贊
又。
普賢大士贊
又。
稽首普賢。法界為身。塵毛國土。坐臥經行。於法性空。大雲彌布。以普徧故。了無去住。故微妙相。曾無隱顯。若有見者。須是普眼。乘大象王。其體純白。以本無染。是真淨潔。一切聖凡。不離毛孔。通身徧身。如海潮涌。大士觀我。我觀大士。以空合空。本來無二。故我敬禮。大法界空。願一切時。處處相逢。
又。
普賢洗象圖贊
法界為身。何所不往。乖此象王。番成鞅掌。象體純白。本來無染。無故洗之。更增塵點。水不洗水。白不染白。二者求之。了無分別。何勞奴兒。枉費其功。有不到處。轉見不通。以我觀之。現成最好。人象兩忘。聖凡齊掃。
又。
象體潔白。何處染塵。眼中著屑。其污通身。以水洗之。返增其污。不洗自淨。莫知其故。水不增潔。潔不用水。兩不相到。本來若此。大士三昧。圓融法界。何於此塵。而生障礙。存之非染。去之非淨。此幻法門。是名無諍。
普賢大士加持象贊
大悲觀音像贊
我聞大士本無住。但在眾生心想中。
眾生既即大士心。如何顛倒若不見。
若言大士心顛倒。如何能化顛倒人。
眾生若是不顛倒。何勞大士強說法。
嗟哉人無智慧光。猶如白日酣酒臥。
種種夢想恐畏途。怕怖慞惶不能脫。
驅馳逃遯不可得。又如渴鹿奔陽燄。
愈奔愈渴心力疲。猶不自知在夢想。
惺眼觀者悲愍生。極力叱之苦不覺。
不但不覺苦生瞋。又復夢見追逐者。
畏前怖後盡力呼。一呼忽然攘臂起。
從此一覺視夢中。始信自心生顛倒。
如是大士能救苦。大都亦似惺眼人。
縱能恒順諸眾生。疑者反更生驚怖。
當人若肯暫迴光。猶勝大士千手眼。
善哉佛子何顛倒。若不自求向他覓。
若從覓處見自心。我亦名為觀自在。
眾生既即大士心。如何顛倒若不見。
若言大士心顛倒。如何能化顛倒人。
眾生若是不顛倒。何勞大士強說法。
嗟哉人無智慧光。猶如白日酣酒臥。
種種夢想恐畏途。怕怖慞惶不能脫。
驅馳逃遯不可得。又如渴鹿奔陽燄。
愈奔愈渴心力疲。猶不自知在夢想。
惺眼觀者悲愍生。極力叱之苦不覺。
不但不覺苦生瞋。又復夢見追逐者。
畏前怖後盡力呼。一呼忽然攘臂起。
從此一覺視夢中。始信自心生顛倒。
如是大士能救苦。大都亦似惺眼人。
縱能恒順諸眾生。疑者反更生驚怖。
當人若肯暫迴光。猶勝大士千手眼。
善哉佛子何顛倒。若不自求向他覓。
若從覓處見自心。我亦名為觀自在。
又。
至人無名。名之在人。耳中見色。眼裏聞聲。六用唯一。一亦不立。徧界徧空。無處不入。皓月在天。光印百川。如草頭露。顆顆皆圓。於一毫端。現微妙身。坐微塵裏。轉大法輪。火聚刀山。鐵牀銅柱。絕呌一聲。忽成淨土。不擇淨穢。何分男女。若欲求之。在我而已。
又。
又。
又。
我觀大士身。本離一切相。
以本離相故。故能現眾身。
譬如摩尼珠。隨緣明眾色。
是故佛菩薩。及六道眾生。
乃至異類形。一切無不入。
如何男女身。而作分別見。
若見大士身。平等無二相。
了知法性空。光明如滿月。
能令煩惱暗。一切當下除。
故我依大士。頓出生死苦。
以本離相故。故能現眾身。
譬如摩尼珠。隨緣明眾色。
是故佛菩薩。及六道眾生。
乃至異類形。一切無不入。
如何男女身。而作分別見。
若見大士身。平等無二相。
了知法性空。光明如滿月。
能令煩惱暗。一切當下除。
故我依大士。頓出生死苦。
水月觀音贊
又。
又。
鏡像水月。太虗閃電。觸而動之。瞥然影現。
又。
一塵不染。十方露布。通身手眼。不須回互。
又。
心本無事。為誰苦思。有來問者。自亦不知。
又。
大士無心。如響應聲。凡有求者。隨呌隨應。
又。
以無相身。應有求心。無處不現。名觀世音。
又。
水流在海。月不離天。不思而應。為自在禪。
又。
又。
大士身心。眾生即是。所以願求。隨感而至。
又。
至人無形。真悲無聲。感應道交。沙白水清。
又。
以慧為命。以物為心。尋聲救苦。名觀世音。
又。
又。
又。
又。
又。
又。
又。
又。
又。
又。
又。
又。
觀音大士化比丘像贊
有為而然。無方而應。何故捨他。現此真淨。以佛非法。非法誰傳。若無傳者。聾瞽皆眠。是故比丘。即法即佛。以心如空。似響出谷。以空無形。盲者能視。其響無聲。聾者得意。視聽不住。聲色兩忘。以三昧力。醒彼癡狂。塵中作主。火裏生蓮。稱名禮敬。應念現前。我師方名。得自在禪。
蓮葉觀音贊
又。
慈聖聖母刻瑞蓮觀音贊
蓮華觀音贊
至人應物。如優曇華。見之者稀。故以為誇。青蓮出水。根從淤泥。見之者眾。不以為奇。是故我說。法身周徧。十方皆稱。普門示現。如此周帀。人何不識。只在目前。建大法幟。苟非真淨。無以致此。故大士身。聊復爾爾。
又。
三界無安。猶如火宅。至人處之。如清涼國。五欲淤泥。猶如糞壤。蓮華挺生。枝葉自長。摩尼寶珠。體淨圓潔。墮溷迹中。光明不缺。佛性在纏。染而不污。泥中之蓮。廁中之珠。日用行藏。昭昭不昧。火裏蓮花。故稱為瑞。
禪定觀音贊
又。
以如幻觀。無作妙力。從聞思修。入三摩地。
又。
白衣觀音贊
衣白心赤。己無他有。使一切人。念不下口。
又。
本來無染。今亦無垢。能如是觀。十方通透。
又。
無形之形。隨感而現。只在一毫。光明普徧。
又。
折竹之枝。當吉祥草。坐斷十方。海枯山倒。
又。
海竭蓮枯。塵消覺證。全憑楊枝。灑掃清淨。
又。
又。
又。
大士潔白。以本不染。故入眾生。其心不淺。如水清珠。投之濁水。珠不留影。水清見底。明月在空。水清即現。不邀而至。不應而徧。故眾生苦。為大士身。凡有所求。即大士心。身心無外。彼此不二。應念現前。名不思議。
又。
湛湛寒空。澄澄秋水。大士法身。實同於此。月不離空。空不離水。似有兩般。實無彼此。心本無染。衣非愛白。以不白者。瞻之即潔。大士無心。眾生有想。相從想生。如月在掌。是故有求。隨念即應。原無去來。自心現證。
又。
魚籃觀音贊
籃兒在手。脚不住走。十字街頭。要人知有。
又。
又。
紫竹觀音贊
又。
紫竹無林。大士非身。今所見者。皆出自心。
南海觀音大士贊
又。
巖龕大士贊
又。
巖樹觀音大士贊
瞻彼蒼崖。巍巍不動。實我大士。法身孤迥。盼彼崖樹。枝葉扶疏。維我大士。慈蔭開敷。晏坐其中。無說無求。示三十二。妙應普周。羣蒙驚起。不出大定。拔盡諸苦。悉令清淨。我觀大士。了諸無相。於幻化身。號尊中上。出廣長舌。山高水深。日夜常說。名觀世音。
觀音大士應變相贊
自在觀音贊
又。
月影鐘聲。妙音色相。耳視心聞。功德無量。
御刻 觀音大士贊
惟我大士。法身普應。從耳根門。圓通妙證。十方擊鼓。十方齊聞。於法界空。現形如雲。天上天下。無類不入。是故求者。隨心自足。惟我聖慈。宿秉悲願。如大士心。廣行方便。以此妙相。普施羣生。令有所願。如響應聲。
普陀觀音大士贊
又。
憨山大師 夢遊集卷第三十三
