真正的無量壽
佛在《維摩詰經》上說：這色身是無常的，因為它是會敗壞的，是「速朽之法。明智者所不怙。」意思是有智慧的人，不會認為它能長久。所以學佛的四眾弟子就應該知道，佛法裡重點不是在講強身。因為有些同修，學佛的因緣是因為想要養生，吃素為了養生，放生還是為了長壽。所以自私自利沒有放下，縱然再長壽，你還是輪迴。世間人最長壽的，壽命可以到八萬大劫，但就算你活到八萬大劫，終究還是落空亡。如果想要長壽，那要讀《無量壽經》，《無量壽經》就是教怎麼達到真正的無量壽。來佛門不是天天在這色身上面著眼，看看哪種飲食可以使它健康一點，可以保持青春、可以更加美麗？這種想法不要常掛在心上，這就是世間心、世間意。這世間沒有人是永遠不死的，也沒有永遠的健康長壽，每位學佛的同修都要認清楚這點。
《維摩詰經》教我們要看清這色身的真相，要放下它。佛把學佛的目標清楚地說出來，就是要我們證得法身。這色身會壞，法身才是真常，《涅槃經》上說這色身就如同逆子！「逆子」就是指孩子，從他小時候起，無論你用什麼方式對他好，用盡心力照顧他、教育他，給他最好的飲食、衣服、教育等等，最後他終究是離開你、背叛你，甚至反過來殺你。這色身就是如此，每天給它三餐，冬天冷了給它加衣服，夏天熱了開冷氣吹，為它去工作賺很多的錢，目的就是在養這色身，可是一旦時間到了，它不會感謝你，它還會反過來給你極大的痛苦，或是生病或是感冒或是絕症……等，讓你身心非常的難受，所以《維摩詰經》上說：「明智者所不怙。」有智慧的人絕對看得清楚這真相，不會拿色身來作依止，也不會妄想要跟它長長久久。所以佛的比喻真是相當有智慧，對它照顧得再好、再圓滿，它終究不懂得知恩報恩。所以大家現在就要一點一點的放下對色身的執著。有些剛入佛門的同修智慧不夠，他發心吃素以後，一生病他就開始懷疑：是不是吃素造成的？還是念佛修行引起的？還說學佛、念佛、修行會有業障現前，所以他不要學。這種人就是愚癡，自己有業反倒責怪是學佛的關係，這就是善根不夠。他也沒有真正在學佛，心裡面就是希望活久一點，看能不能健康、長壽？但這些統統都是不可能達到的，因為再長的壽命都會有死亡的一天，即使釋迦牟尼佛有能力住世一劫，終究也是會滅度。所以每位學佛的人都要看清楚，千萬不能認為身體不好是因為學佛的關係，這看法是不對的。
世間人一旦身體出了毛病，第一個想到的就是吃素引起，這是離譜的錯誤觀念，都不會想到是自己的業障。其實生病也是在消業障，因為生病很不舒服、很麻煩，必須去看醫生，必須吃藥，藥也不好吃，還要固定時間服藥，又很不自在，這種種都是在消業障。
學了佛要有這樣的正知正見，不能一生病，第一個放棄的就是學佛、是共修、是吃素，認為共修好辛苦，大概是共修讓自己累倒了。那麼你的善根就不夠，應當提起勇猛心、精進心，這才能消業，業障自然不會再增長。所以不要來佛門搞養生、練氣功，或練其他功法，雖然佛門沒有禁止你練功，但是心態要正確，功練得再好也只能維持一下子，不會讓你的生命永遠延續下去，要利用這短暫的時間多熏習正法，多讓自己的身心跟佛菩薩相應，讓自己的業障消，讓自己的行為轉變過來，那這一生才有價值。
人一生沒有什麼價值，天天就是在自私自利，造作往三惡道的惡業，沒學佛的人多是如此，幾乎都是自私自利的心。所以才需要佛陀的教化，知道了這個道理，你就會認真努力的去修。同修們要知道，用你這一生虛幻的色身，換取無上正等正覺，這才是有價值的人生意義，而不是把「我」展現出來，總是想顯示「我」的能力、「我」的智慧、財富、勢力，這些全都是「我相」，不是真正學佛人的好樣子。
